阿q正传文学评论怎么写

如果要从民国时期选出一位喷人能力最强的“键盘侠”，鲁迅认第二，估计没人敢认第一。

郭沫若、徐志摩、梁实秋、刘文典，民国时期的学者们，就没有鲁迅不敢骂的。

要说其中骂得最狠的，当属胡适，甚至当众大骂胡适是“日本军国主义的军师。”

都说越骂感情越深，鲁迅和胡适也是如此，他虽然经常骂胡适，但两个人私下的交情其实非常不错。

他们之间的友谊原本坚定且纯粹，却因为一通电话，最终分道扬镳，这又是怎么一回事呢？

我们今天就来聊聊胡适和鲁迅之间那“剪不断、理还乱”的复杂关系。

1

胡适在美国留学，曾经在《新青年》发表过一篇叫《文学改良刍议》的文章，用来抨击旧文学。

鲁迅看到这篇文章后，惊为天人，表示胡适说的话都说到自己心坎里了。

这段时间可谓是两个人的“蜜月期”，私下里经常书信来往，保持非常好的关系，

胡适曾因提倡白话文，遭到旧文学派的打压，鲁迅还站出来仗义执言，写了《估学衡》、《答 KS 君》等文章，替胡适进行反击。

鲁迅曾在《新青年》上发布《狂人日记》，受到胡适的高度赞扬，鲁迅为了表示感谢，还请胡适到家中吃饭。

席间，两个人相谈甚欢，胡适看到饭菜中有辣椒，于是好奇地问道。

“浙江不是不喜欢吃辣椒吗？你怎么在饭菜中放这么多辣椒？”

鲁迅笑道：“浙江人的确不喜欢吃辣椒，喜欢吃辣椒的只是我个人爱好罢了。”

胡适不解：“这是为何？”

鲁迅哈哈大笑道：“吃辣椒可以解困，晚上吃上两口辣椒，顿觉神清气爽、睡意全消。”

参加家宴，相互打趣，可见两个人的关系到底好到何种地步。

这段时间，两个人经常进行新文学方面的探讨，鲁迅曾经撰写过一本叫《中国小说史略》的小说，其中大量的史料，就是胡适贡献的。

针对鲁迅，胡适在五四新文学之后做出如此评价：“最高成就者莫过于鲁迅，他的短篇小说，从《狂人日记》到《阿Q正传》，就没有不好的。”

礼尚往来，鲁迅也对胡适做出了非常高的评价：“胡适是新文学革命的“先驱者”，胡适的日记该有多精彩！”

这段时期，两个人相互欣赏，共同进步，颇有种知音的感觉。

却没想到，1922年胡适接到一通电话，让两个人的关系陷入了冰点。

2

1922年的一天，胡适接到一通电话，他拿起话筒后问道：“谁啊？”

对方并没有自报家门，而是用略带好奇的口气说道：“你是胡博士？这是极好的。”

胡适非常反感有人用“博士”两个人来称呼自己，于是没好气地问道：“你到底是谁？不说我挂了！”

对方赶紧自报家门：“别挂，我是溥仪啊！”

听到对方的名字，胡适当场便懵了，他怎么也想不到，皇帝竟然会给自己打电话。

电话挂断后，没过多久，溥仪便对胡适发出邀请，称想让他进宫聊聊。

胡适欣然前往，这件事在当时掀起了轩然大波。

一个新文化的代表，一个封建思想的集大成者，这两个人凑在一起，很难想象会商量什么好事。

对此，胡适专门写了一段话来替自己辩解。

一个十七岁的少年，青春年华，在皇宫里寂寞无聊，想找个人来说说话，再正常不过了。

这有什么好谈的，现在的年轻人和学者，真是没事找事。

也就是说，胡适并没有将溥仪当成皇帝，只是把他当成一个少年，和自己说说话，并不是什么大不了的。

这么大的事，鲁迅自然是听说了，但是碍于面子，并没有多说什么，甚至还替好朋友辩解。

直到1924年，溥仪被冯玉祥赶出紫禁城，胡适听到消息后，非常气愤，专门写文抨击北洋政府的行为。

“优待清政府是人道主义精神，堂堂民国政府，到处欺负人，是不是有些做的不地道？”

也就是说，胡适并不赞同罢免皇帝，结束封建统治。

胡适认为，将溥仪赶出紫禁城，是一种违背契约精神的做法，不应该用这样的方式对待一个年轻人。

很难想象，这是一位崇尚新文学的学者说出来的话。

看到昔日好友如此做派，鲁迅再也忍不住了，发文痛斥胡适的糊涂行为。

“宣统皇帝坐皇帝做得无聊的时候，找我们的“胡博士”过去聊聊天。见过之后也奇怪，人们想知道他们是如何相互称呼的。

“博士回答到：“他叫我先生，我叫他皇上”，似乎两个人是多年未见的好友，之后皇帝做了几首白话文的打油诗，最终还是偶落得一个赶出金銮殿的下场。”

从这件事开始，胡适和鲁迅彻底闹掰，喜欢和人“缠斗”的鲁迅，开始对胡适的口诛笔伐。

3

这件事之后，胡适和鲁迅走上了完全不同的道路。

虽然胡适说过，文人不应该从政，但他显然没把自己算进去，经常接触政界高官，其中就包括蒋介石。

胡适曾经说过：“新派的文人，应该成为当权者的诤友。”

这句话颇有替自己洗白的意味，大概意思是大家不要再骂我了，我不是阿谀奉承，只是和高官成为朋友。大家以后相互督促，互相进步，这样不好吗？

但事实上，胡适跟当权者到底是怎样的关系，只有他自己知道。

鲁迅就不一样了，在成为新派学者之前，他从政10年，深知政治的黑暗，因此对政治深痛恶绝。

看到胡适的行为，鲁迅专门写了一篇文章挪瑜。

“现在在上海，“胡博士”又受到了蒋介石的召见，现在没人问他怎么称呼了。”

“因为他们知道，肯定是“我称他主席……”。安徽大学校长刘文典，就因为不称主席，被关了好几天。”

几句话，将胡适和当权者的关系进行了简明扼要的说明。

对于鲁迅对自己的嘲讽，胡适从来没有回应过，但他也从没打算改变自己的做法，依旧我行我素。

1933年前后，国民党的监狱遭到了某个民权组织的投诉，称里面存在对犯人严刑拷打的问题。

记者听闻后，来到监狱进行考察，胡适充当向导，拍着胸脯保证，没有任何证据证明存在这些问题，很容易就可以和里面的犯人说上话，甚至亲自在现场和一位囚犯用英文交流。

鲁迅从政10年，自然知道里面的道道。无非是政府知道有记者前来采访，做的面子工程罢了。

眼中揉不得沙子的鲁迅再次发了一篇叫《“光明所到……”》的文章，抨击胡适。

“我算是大彻大悟了，监狱里本来不准用外国话和犯人会谈，但胡适博士一到，立马就有了特权。”

“因为人家能“公开检举”，和外国人友好的“谈话”，能不厉害吗？他就是光明。”

能够体会到鲁迅的愤怒，用现代人的眼光来看，鲁迅是一个嫉恶如仇的人。

只要有不公平的事情，他就会站出来说，希望来一场彻底的改革。这一点从他弃政从文就能看得出来，他的大部分文章，都是为底层人发声的。

胡适则不一样，他所希望的改革，是在原有的框架内，进行缓慢地推进。谁来统治对他来说都无所谓，有时候甚至会将期望放到外国人身上。

4

1915年，袁世凯签订了卖国求荣的《二十一条》，年轻人愤慨之下，掀起了震惊全国的“五四运动”。

胡适不仅不反对《二十一条》，反而持赞扬态度，表示民国政府做得好，知己知彼才能百战百胜、能屈能伸才是真正的大丈夫，我们的外交要站起来了。

他还建议民国政府和日本都不在东三省驻军，这样就天下太平了。

对于胡适的说法，不知道该说是文人的天真呢？还是他自始至终就不在意民族气节。

这样的文人，怎么可能不让人心寒呢？

除此之外，还有另外一个故事，1933年，记者采访胡适，想让他谈谈对日军侵华的看法。

胡适表示：“日本只有一个方法可以征服中国，就是悬崖勒马，停止侵略中国，反过来征服中国民族的心。”

好家伙，不杀人只诛心，这不禁让人想起之前的教科书事件。

通过文化入侵，步步蚕食国人的文化，从而达到殖民的目的，如此用心，何其险恶。

这句话彻底气坏了国内的爱国主义者，纷纷发文大骂胡适的行为。

鲁迅也是如此，不知道发了多少篇文章斥责胡适，其中最出名的，是他借用瞿秋白的《出卖灵魂的秘诀》，大骂胡适是“日本帝国主义的军师。”

有意思的是，即使两个人关系僵到如此地步，鲁迅也从来没有人身攻击过胡适本人。

鲁迅曾经说过，他对胡适的斥责都是：“此乃公仇，绝非私怨。”

这一点，从鲁迅临终前对家人的交代就能看得出来。

“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”

“让他们怨恨去，我一个都不宽恕。”

从这两句话中就能看得出来，鲁迅对于社会上不公平的事情，到底有着怎样的怨恨。

胡适作为鲁迅多年的好友，自然知道鲁迅的性格，因此，虽然鲁迅对此斥责过自己，但胡适从来没有回击过。在他的心中，依旧将鲁迅当成好朋友。

甚至当鲁迅死后，有人抨击鲁迅，胡适发文维护道：“他都去世了，就不要再讨论他的对错了，专心研究他的思想不好吗？别整些有的没得……”

可见，在鲁迅和胡适心中，依旧念着当年他们共同走过的风风雨雨、苦难荆棘。

结尾

很多人都喜欢将鲁迅和胡适放在一起作比较，但其实很难分出高下。

胡适虽然有很多说法充满歧义，但不一定是他“崇洋媚外”，只不过是对家国天下没有概念罢了。

毛主席曾对两个人做出如此评价。

对胡适：“胡先生若是回来的话，北大图书馆馆长非他莫属！”嘲讽胡适曾说自己考不上北大。

对鲁迅：“鲁迅是中国的第一等圣人，中国的第一等圣人不是孔夫子，也不是我，我是圣人的学生。”

以现代人的眼光来看，胡适只是个文人墨客，但鲁迅的心中装着家国天下。

正是有无数像鲁迅这样的学者，推动历史的车轮向前迈进，才有了如今的祖国强盛。

这也许就是鲁迅先生的魅力吧，真希望有人能借他一双眼睛，来看一眼这辉煌盛世。

此生就无憾了吧。

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