项姓和哪个姓是世仇
每年腊月二十三或二十四,是中国传统的“小年”。这一天的风俗是祭祀灶神。
不知你有没有琢磨过这样一个问题:你家明明有那么多家具,比如碗、筷、锅、盆、床、桌、椅,空调、冰箱、热水器,马桶、扫帚、洗衣机……为啥不祭灯神,不祭手机神,不祭寒冬腊月最可爱的暖气、空调、电热毯之神,年复一年都非得可着灶神巴结呢?
今天就好好聊一聊这位灶神到底是怎么回事。
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图片来自《中国民间美术全集·绘画卷》,吉林美术出版社2002,第113页。
从炎帝,到渣男
千神千面不简单
你别看画上的灶神只是一位眼神很单纯的白胖子,他其实可以算是中国古代神话体系里来历最复杂的神仙之一。古人对“灶”的祭祀起源于先秦典籍中的“五祀”“七祀”。这种风俗一路流传两三千年,古书里沉淀的关于灶神来源的说法可太多了。篇幅关系,咱们今天看这几个例子。
西汉典籍《淮南子·泛论训》对于祭祀有一段很有人情味的描写,说那时的人会祭祀灶台、门板、扫帚之类的东西,这不该算迷信,而应该算古人在对这些终日辛劳的家具表达感恩。当然,人们也会感激那些造福于我们的先人。比如有人说,炎帝发明了火,所以人们要在生火做饭的灶台边上祭祀他。
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《四部丛刊初编》影印刘泖生影写宋本《淮南子》书影。
要说火神,今人更熟悉的大概还得是祝融。古人也安排了。比如东汉学者应劭著《风俗通义》卷八《祀典·灶神》引用“《周礼》说”的说法称:“颛顼氏有子曰黎,为祝融。祀以为灶神。”
灶台除了生火,还要做饭。自古在灶台边辛苦劳作的人常是女性,所以古人想象的灶神也往往是女的。比如大诗人杜牧的爷爷杜佑所著《通典》中说,有人认为“灶神是祭老妇,报先炊之义也”。
“先炊”指发明烹饪术的人,这里说她是一位老奶奶。《庄子·外篇·达生》记载“灶有髻”。陆德明《经典释文》引用晋人司马彪的话说:“髻,灶神,着赤衣,状如美女。”说她是穿着火红衣服的美丽女神。
有人把灶神看作炊神,也有人把灶神看作主掌一家吉凶祸福之神。在古代社会,后者这种有权的角色一般得是男的。
于是,灶神的形象也越来越男性化,有人说他叫苏吉利,有人说他叫张单,还有人说灶神本来是“陈氏老母”,“修行千载神通大,留下宝火度凡人”,最后“玉帝亲口重封赠”“女子封为男人相”,“升格”成了男人。
这些灶神典故里,最流行的当属“张郎休妻”型传说。这个传说在各地有不同变体,大体而论,故事里的灶神本来是一个男青年(在大多数版本中姓张,有研究猜想灶神姓张可能与张角有关),离开结发妻子出门赶考或者经商,博取了名利,然后翻脸不认人,休掉妻子别攀高枝。
结果世事变换,几年后,男人沦为乞丐,偶尔敲开一家门行乞,却发现开门的女主人正是当年的妻子。女子不念旧恶,照样请他吃喝。男人羞愧地冲进灶台撞死了自己,因此被封为灶神。
道是无情却有情
任性赏罚最精明
各式文献讲起灶神的出身,说得真叫一个五花八门。要是说起灶神的能力,那也同样是众说纷纭。
炼金、访仙、长生不老
《史记·封禅书》记载,汉武帝时期,有个人叫李少君,据说已经活了好几百岁了。他有几项拿手绝活,其中排第一条就是祭祀灶神。李少君对汉武帝说:祭祀好了灶神,就能炼出黄金;这种黄金特别吉利,用它们做成餐具,越吃越健康,吃得延年益寿,将来就可以访寻仙人,以图长生不老。
汉武帝最爱听的就是这个,马上就让李少君帮自己祭神炼金。结果过了一段时间,金子没炼出来,李少君自己倒老死了。可汉武帝却还执迷不悟,不承认李少君是个大骗子。
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百衲本《史记》书影。
荣华富贵
汉武帝对李少君的话深信不疑,可别人往往觉得,长生不老这个目标太宏大了,还是先定个小目标,比如求个升官发财吧。
东汉应劭《风俗通义》卷八《祀典·灶神》上说,东汉权贵阴氏家族的祖先阴子方在某年腊日(腊日是当时一个重要节日,可以算是腊八节和小年的共同祖先)做早饭,做到一半突然看到灶神显灵了。
阴子方家有黄羊,于是他立马杀了黄羊祭祀灶神,后来果然发了大财。几代后,阴家更是官运亨通,一度成为东汉最显赫的大家族之一。
人口平安
阴家的故事流传开以后,腊日用黄羊祀灶就成了一种流行天下的风俗。但人人都在祀灶,大家该穷的还是照样那么穷。渐渐地,大伙觉得“升官发财”这个目标还是太遥远了,要不改成求平安吧。
宋代洪迈编《夷坚丁志》卷二十《杨氏灶神》条说,有一家姓杨,特别有钱。有一年冬天,杨家爸爸和儿子吵架,儿子小杨被赶出家门,只好跑到存干草的库房里过夜。库房没暖气,儿子冷得睡不着,正躺着哆嗦呢,库房里突然钻来一头大老虎,后面还跟着几个伥鬼。
小杨姓杨不姓武,赤手空拳难打虎,心里那叫一个苦。突然间,又冒出来一个神仙救了他。谁呢?就是杨家的灶神。灶神赶走老虎,还把摸鱼不管老虎的土地神敲出来骂了一通才离开。
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《续修四库全书》影印黄丕烈校本《夷坚志》书影。
记功记过
前面讲的是灶神保佑人类的传说。不过,灶神最核心的人设(或者应该叫“神设”?)还是记录功过,尤其是记过。
东汉后期的大学者郑玄说灶神是“小神居人之间,司察小过,作谴告者尔。”东晋葛洪《抱朴子·内篇·微旨》说得更细:“月晦之夜,灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者,三百日也。小者夺算。算者,三日也。”“月晦日”就是月底最后一天。灶神每月上一次天,汇总你的错误:你犯个大错,扣你三百天的寿命;犯个小错,也要减你三天。
唐人段成式《酉阳杂俎》卷十四说得就更吓人了:“常以月晦日上天白人罪状。大者夺纪。纪,三百日。小者夺算。算,一百日。故为天帝督使,下为地精。”
这些大错、小错具体都指什么呢?《太上感应篇》里就列了一个超长的过错名单,其中固然有“杀人取财”“弃法受赂”之类放哪都说不过去的坏事,但也颇多类似于“在月底、年底唱歌跳舞”,或者“起夜时裸奔了”之类今人看来通常觉得不值一提的小事。
人非圣贤,孰能无过,何况算的净是这种“小过”。灶神每月算一次KPI,三扣两扣,难怪古人平均寿命这么短。
糊弄灶神方法多
调糖对酒且高歌
传说中灶神定的规矩实在太多,别说今人觉得莫名其妙,古人大都也受不了。而且这些古书往往只说怎么罚,不说怎么赏,寿命扣得快,挣得难。所以人人都想糊弄。
前面提到,从汉朝开始,人们常用黄羊祀灶。后来《四民月令》《荆楚岁时记》等重要古籍中,也提到有用大米、大雁、猪来祭灶的。
到了唐朝,人们开始用酒糟涂抹灶门,称为“醉司命”。“司”是掌管的意思,“司命”是掌管命运(尤指寿命)之神,在此处指的就是灶神了。灶神喝醉了,小黑本本上的字不就看不清了嘛!
宋人吴自牧《梦粱录》卷六又说:“二十四日,不以穷富,皆备(蔬食)饧豆祀灶。”“饧”读xínɡ,指麦芽或谷芽糖,非常黏,粘住灶神嘴的小心思一目了然。
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至于祭灶的时间,前引《抱朴子》《酉阳杂俎》等文献中已经说到,当时的灶神每月底上一回天,所以每月都要祭灶巴结。
天天这么卷,谁也受不了。宋代以后,带有佛教色彩的“腊八节”和更加古老的“小年”(在古代也叫“小岁”“小节夜”)瓜分了古老的“腊日节”,祭灶活动也固定在了小年日。
“小年”最初定在“腊祭”以后的第一天(比如南朝把腊日定在腊月初八,那么小年就是腊月初九)。宋代以后,“小年”前挪至过年前一周左右。其实全国各地过小年日的日期不太统一,从腊月二十三到二十五都有。
有人总结出了一些类似“北三南四”或者“官三民四”的规律,但反例也多得很。其实庆祝节日不一定非要有定规。哪天过节不是关键,和谁庆祝,以及怎么庆祝才最重要。你说是不是这个理呀?
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本文为科普中国-星空计划作品
出品|中国科协科普部
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作者丨清洁工 南开大学博士生
审核丨王弘治 上海师范大学人文学院副教授
策划丨林林、何通
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羊詹珠4401为什么每逢乱世,就有刘家的人,如入刘秀(东汉),刘备(三国),刘裕(南北朝),而没有一个姓项的人? -
柯袁柯19625188711 ______ 在东西汉期间,由于民族大融合,许多少数民族的部落首领被汉朝皇帝赐姓刘,比如匈奴的刘渊,还有很多别的少数民族...
羊詹珠4401项伯 项氏的叛徒罪人永远的小人做为项伯后代的人应感到耻辱 姓项的宗亲来评评 -
柯袁柯19625188711 ______ 项伯是项羽的叔叔,项伯是项家的罪人,但项羽是项家的英雄啊. 既是项伯后代,那也是项羽这个英雄的后代啊--一半耻辱一半荣. 但我们可以说:项伯,我们不喜欢你!!!
羊詹珠4401“梁父即楚将项燕为秦将王翦所戮者也项氏世世为楚将封于项故姓项氏.”如何断句? -
柯袁柯19625188711 ______ 梁父即楚将项燕.为秦将王翦所戮者也.项氏世世为楚将.封于项.故姓项氏. (项梁的父亲就是楚将项燕,是被秦将王翦所杀的,项氏世世代代做楚国的将领,被封在项地,所以姓项.)
羊詹珠4401项羽本纪 梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也.项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏 断句 -
柯袁柯19625188711 ______ 你这不是断好了么= 梁父即楚将项燕//为秦将王翦所戮者也//项氏世世为楚将//封于项//故姓项氏 梁父/即/楚将项燕//为/秦将王翦/所戮者也//项氏世世/为/楚将//封/于/项//故/姓/项氏
羊詹珠4401姓项的 哪有啊 -
柯袁柯19625188711 ______ 项(Xiàng)源出有二: 1、出自姬姓,周朝有项国,其地在今河南项城一带.项国是周朝的同姓(姬姓)诸侯国,公元前647年被楚国所灭,项国国君的子孙便以国名为姓,称项氏. 2、出自芈姓,为楚国王族后裔.春秋时期,楚国公子燕受封于项城(今河南省项城县),建立了项国.后来,项国被齐国所灭,其子孙遂以国名“项”命姓,称项姓.
羊詹珠4401"项氏世世为楚将封于项顾姓项氏"文言文翻译 -
柯袁柯19625188711 ______ 项家带带是楚国的将领,被分封到了项这个地方,所以姓项 是“故”不是“顾”吧
羊詹珠4401项”这个姓氏的来历,发源于何地.
柯袁柯19625188711 ______ 起源:出自芈姓,为楚国王族后裔.春秋时期,楚国公子燕受封于项城(今河南项城县),建立了项国.后来,项国被齐国所灭,其子孙遂以国名"项"命姓,称项姓.
羊詹珠4401黄姓和哪个姓氏是世仇 -
柯袁柯19625188711 ______ 据中国史书记载,黄姓和赵姓是世仇.相传,赵家有一位英俊儒雅的少爷赵高,黄家也有一位美丽绝伦的女子黄氏.赵高与黄氏相爱,但赵高的母亲不同意,设计把黄氏嫁给别人.黄氏深感无奈和悲伤,绝望中投井自杀.赵高痛不欲生,怒斥母亲,母亲深感懊悔,于是下令赵家子孙自此禁婚黄姓,而此禁令一直流传至今.不过,这只是传说,具体的历史状况应该很难考证.
羊詹珠4401百家姓项姓祖籍哪儿,有谁知道? -
柯袁柯19625188711 ______ 出自姬姓,周代有项国,其地在今河南项城市一带.项国是周朝的同姓(姬姓)诸侯国,公元前647年被楚国所灭,项国国君的子孙便以国名为姓,称项氏. 出自芈姓,为楚国王族后裔.春秋时期,楚国公子燕受封于项城(今河南项城市),建立了项国.后来,项国被齐国所灭,其子孙遂以国名"项"命姓,称项姓. 堂号:"圣师堂":春秋时项槖七岁为孔子之师. 地望分布 河北省乐亭,辽宁省大凌河
羊詹珠4401项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏.最后一句怎么翻译? -
柯袁柯19625188711 ______ 什么什么氏,是古代的一种说法,专指以之为姓的一族人,在这里还有补全读音的作用,如果只有“故姓项”就不符合古代的阅读习惯.这一句是意动用法,应这样解释:所以以项作为姓氏.