飞舞骂人

不怕色狼有耐心，就怕流氓有文化，在古代社会上，虽说讲究士农工商，但是无一例外都受到孔老夫子的教导。他们认为读书则是天底下最重要的大事，于是乎，虽说是天下考取功名者寥寥无几，但是一心求学者可不止在朝堂中。

朝堂内云卷云舒，朝堂外心驰神往，不少因为出身和才学不得进入官场的人，在望洋兴叹的同时，也在伺机等待机会。无论是通过送礼以及买官等，都希望混上一官半职，这种情况在一个王朝的末期往往非常常见。

就比如在清朝末期，皇帝甚至亲自卖官卖爵，下面的官员们何不跟从？今天要讲的这出故事，便出自于此，可以说非常的有意思。

杀猪的屠户买官

清朝末年，朝廷允许百姓花钱买官，于是社会上各种三教九流之辈，只要有钱都能进入朝堂，卖盐的、修鞋的、开矿的、打铁的，甚至于一个杀猪的都想尽办法进去。

可以说，当时的清王朝内部混乱不堪，更加加速了它的灭亡，而且那时还是在乾隆盛世时期。话说，苏州有一个杀猪的屠户以杀猪贩肉为生，要知道，在古代农民一年到头也见不到个荤腥，所以这是一个十分挣钱的买卖。

靠着这个买卖，屠夫家里非常富裕，但是人如果没有梦想，与咸鱼何异？他不甘心一辈子当一个杀猪世家，想要抬高自己的社会地位，于是花费重金捐钱买官。

果不其然，在他大出血之后，他得到了一个官做。从此，平地一声雷成了官宦之家士绅阶级，地位提升了许多，屠户进入了上流社会，自然也变得飘飘然起来。

几年之后，他的父亲得病去世，虽说是一件丧事，但也成了他夸耀身份的机会。于是他大摆宴席，热情款待前来吊唁宾客的同时，也向人们显摆自己身份的今非昔比。

然而，古代文人恃才傲物，自然存在有才无德之辈。就有一个苏州的文人，自认为才华横溢，于是就乱开玩笑，甚至将玩笑开到了屠夫的丧事上。

他亲自赶来前往屠夫家吊唁，并且将衣服自己洗好的挽联，亲自送给了屠户。才子的上联是这么写的：“此去定然成佛果；从此不忍过君门”。

乍一看，对联工工整整看起来又情深义重，上联是夸老爷子，在死后必然会驾鹤西去，一直到西天极乐世界成佛，享受无边的幸福与快乐。

下联也是情真意切，表明老爷子故去自己十分伤心，以后甚至不忍来做客，以免触景生情，每每想到老爷子就潸然泪下。可以说，称得上是绝对。

骂人不带脏字

屠夫看后十分欣喜，两句挽联写的文采飞扬，又情真意切。于是，他便想将其挂在显眼的地方，以显摆自己的家世，甚至给了文人十两银子作为答谢。

不曾想，在不久之后事情发生了反转，屠户一个朋友的到来，揭开了挽联中的乾坤，也让之前屠夫的感谢，彻底变成了笑话，这又是怎么一回事情呢？

根据朋友的解读，屠夫家中本就是屠猪卖肉之辈，何谈放下屠刀，立地成佛呢？下联则是出自三国曹丕之弟曹植，原文叫过屠门，而大嚼虽贵且快意，但却不得肉。

简单来说就是，两句话都在调侃屠夫杀猪的出身，虽然靠着钱财买了官，但依旧是下流人物，算不得上流社会的人物。听到这种解释，不知道屠夫作何感受，但必定会为那天的所作所为感到耻辱。

那名苏州才子有才无德，丝毫不尊重亡者，大闹人家的灵堂不说，还当众羞辱，骂人不带脏字，平白给自己结下一门仇家，也是十分愚蠢的作为。

说起骂人不带脏字，这可不是苏州学子的专利，事实上早在明朝时期，明朝的大学子解缙就曾经干过相似的事情。众所周知，解缙是明朝永乐时期的一名大学子、天赋异禀。

有一次解缙嘲讽群臣，于是有几位权贵策划纠结文人进行宴会，想要当众给解缙施压。众人施压对上联：二猿伐木深山中，小猴子怎敢对锯（句）。

上联出来，众人不禁拍案叫绝，浓浓的嘲讽与蔑视，众人无不为之感叹，而解缙泰然处之，这种奚落他怎会听不出来，一瞬间，他就想到了对策，于是对了下联：一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄（题）。

下联说出之后，整个会场安静，晚上们面面相觑，目瞪口呆，一场闹剧就这么消散了。解缙这么干不止一次，在刘宝瑞的相声中，曾经就有少年解缙与当朝命官对对子。

二人来到官员的府邸上，由于轻视解缙，于是门就半掩着。解缙不过，非要大门敞开才行，官员无奈从之，随后就出了上联：小犬乍行嫌路窄。

解缙心中不喜，暗道这是拿自己当小狗了，于是道：大鹏展翅恨天低。一语落下，官员心头一震，收起了对少年解缙的轻视，此事也成为了一段佳话。

或许也是因为性格比较高傲吧，最终却因为得罪权贵，解缙被活活冻死在了雪地里。只是用对联来骂人，难免显的有点小家子气，实际上曾有这样一副对联由皇帝和大臣相对，话语之中尽显王道霸气。

千古绝对

明朝的开国皇帝朱元璋曾经和大臣刘伯温对对子，某天朱元璋来了兴致，于是就叫来了刘伯温。此时后者正好有事情禀告，老朱听汇报听到一半，脑子里忽然闪过一丝灵光，于是对着刘伯温出了个对子。

对子是这么写的：“天作棋盘星作子，日月争光！”刘伯温不愧是当时的大才子，于是仅仅是一想之后就对了下联：“雷为战鼓电为旗，风云际合！”

对子对的工工整整，同时还面对朱元璋对子中的试探给出了自己的态度，表明了对朱元璋的臣服，明确了自己的为臣之道。朱元璋听后哈哈大笑，随后二人继续国事的商讨。

一呼一吸之间，一个千古绝对就这么产生了，磅礴大气的同时，尽显为君为臣之道，这才是君子该在的地方。

通过上述的描述来看，对联不过是一种文学载体，应该是为国为民服务的存在，而不应该是作为却笑他人的工具。

不论是对于别人自己还是对联这种问题来说，都是一种不尊重的表现，对此你有什么看法呢？

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