高中语文老子四章原文

严伦服3554知道满足就不会招致屈辱是老子里的哪一句 -
岑宋雯18285522647 ______ 《老子》四十四章 原文 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡.故知足不辱,知止不殆,可以长久. 译文 声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失.所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安.

严伦服3554天象无刑,道褒无名,......这是哪里的文章? -
岑宋雯18285522647 ______ 《老子》第四十章 原文: 上士闻道,堇而行之.中士闻道,若存若亡.下士闻道,大笑之,弗笑不足以为道.是以建言有之曰:明道如费,进道如退,夷道如类,上德如谷,大白如辱,广德如不足,建德如偷,质真如渝,大方无隅,大器晚成...

严伦服3554请翻译下面老子的一段话.谢谢!＂天地不仁,以万物为刍狗圣人不仁
岑宋雯18285522647 ______ 这话很贴合老子无为而治的思想. 1.仁——施行恩惠.老庄学派认为万物应该“法自然”,人为过分干预会使其失去本真,所以崇尚无为,是为“不仁”. 2.刍狗——用草...

严伦服3554“道可道,非常道,名可名,非常名”是什么意思是谁说的?出自哪里
岑宋雯18285522647 ______ 这两句话来源于《老子》一章,原文与楼主的标点略有出入,原文是“道,可道,非常道;名,可名,非常名”. ▲道:句中第一、三两个“道”是名词,是指宇宙万物的本原、本体;第二个“道”字是动词,意思是“说出”.“常”指永恒的. ▲名:句中第一、三两个“名”是名词,它的意思是“名称、概念”;第二个“名”字是动词,意思是“称呼、命名”. ▲根据上述对“道”和“名”的解释,就可知道这两句话的意思了.即:宇宙间万事万物的本原,都是可以说出来的,但它不是永恒不变的本原;各种事物的名称都能够称呼它(都能够叫出名称来),但它不是永远不变的.

严伦服3554《老子》“合抱之木,生于毫末.九层之台,起于累土”下两句是什么? -
岑宋雯18285522647 ______ 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下

严伦服3554翻译请问老子“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同”是什么意
岑宋雯18285522647 ______ 降低他锐不可当的气势,化解他与其他诸侯君王间可能发生的纠纷. 使他们达成无为之道的共识,使他们的行动步调一致.这就是所谓深远意义的统一! 有很多种解释,具体见下面网址 没啥典故.

严伦服3554老子在格物致知一篇中提到过为学日益,为道日损,损之又损,以至于?
岑宋雯18285522647 ______ 为学就是求对于外物的知识,知识要积累,越多越好,所以要日益,为道是求对于道的体会,道是不可说,不可名的,所以对于道的体会是要减少知识,见素抱朴,少私寡欲.老子并不是完全不要知识,所以还要用观的方法来求取外界的知识.为学目的是求外在的经验知识,经验知识愈积累愈多,而为道则是摒除偏执之见,开阔心胸视野以把握事物的本根,提升主题的精神境界.所以,其实在老子那里,所损所益并不是一个方面的事情,日损,损的是欲望感情之类,日益,则是指积累知识的问题.这两者并不矛盾.

严伦服3554知者不言,言者不知……(老子,道德经第五十六章)的启示是? -
岑宋雯18285522647 ______[答案] 原文出自于老子《道德经·第五十六章》. 原文的内容:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵. 原文的大...