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高雅的斋号

来源:baiyundou.net   日期:2024-09-25


《清閟阁墨竹图》轴,元,柯九思作,纸本,墨笔,纵132.8cm,横58.5cm,北京故宫博物院藏。

《清閟阁墨竹图》是柯九思为倪瓒所画。“清閟阁”是倪瓒的斋号。该画写墨竹两枝,交叉而立:一枝墨竹挺拔圆浑,新发的竹芽奋力向上生长,稚叶初长,充满生机和活力;另一枝墨竹稍微倾斜,竹节劲健,枝叶茂密,呈现出一派欣欣向荣的景象。每一竹节都不作勾勒,而是先用淡墨晕染,再复以重墨晕染竹节的两端,使其各自独立却又连属自然。竹叶以草法写成,以浓墨画叶面,以淡墨画叶背,极具立体感。可见,柯九思画竹叶全学文同。画中一老一新两枝墨竹,在柯九思的笔下姿态各异,像是一老一少两人互相扶持。竹子旁边作岩石,岩石旁点缀幼竹、小草。岩石刻画圆润浑厚,有董源、巨然一派余韵。整幅作品,构图独特,用笔沉着劲健,物象刻画形神兼备,画风于苍老中见俊秀,透露出一种超凡脱俗、清新高雅的气息。



竹,由于被传统文人赋予了“虚心异众草,节劲逾凡木”的人格象征,因此,自宋代文同等人倡导始,到元代已成为极受欢迎的绘画题材。从技法上看,有勾勒填色的“画竹”与墨笔写意的“写竹”之分。此图即属于“写竹”一路画法。柯九思曾主张:“画竹写干用篆法,枝用草书法,写叶用八分或用鲁公撇笔法。”(《珊瑚网·画跋·卷八》)观此图画法,拳石皴法浑厚,实源于董巨一派,而墨竹则全法文同。作者以淡墨写干,用笔挺拔圆浑,宛如篆书,竹节两端再复垂墨,不勾节却连属自然。竹叶行笔沉着稳健,一如后人形容他的墨竹 “大叶长梢动冕旒”,以深墨为面,淡墨为背,正是源自文同。



《清閟阁墨竹图》左侧柯九思自题:“至元后,戊寅十二月十三日留清閟阁,因作此卷。丹丘生题。”其下钤“柯敬仲氏”朱文印。画作四角均有柯九思的印章,右上角为“奎章阁鉴书博士”白文印,右下角为“训忠之家”白文印,左上角为“敬仲画印”朱方印,左下角为“锡训堂章”白文印。此外,还有倪瓒的“倪瓒之印”和 “经斋”收藏印。戊寅为至元四年,即公元1338年,柯氏其年四十九岁,清閟阁为元代大画家倪瓒的居所,根据题跋,此图应是柯九思留宿倪瓒处所画。


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古具柄4647我 于志欣..是个书法爱好者..求高人给起个 书法斋号或者雅号 -
班泊烟13913825905 ______ 我在这里推荐“梦雨斋”.原因如下:书斋名号更多是读书人心灵和精神的寄寓.因为种种条件所限,有时书斋可以没有,但书斋名号却不可或缺.这也是读书人以此自娱或者自慰的可爱.“梦雨斋”,出于李商隐诗'一春梦雨常飘瓦',这是我喜欢的诗句,那意境实在好,尤其契合在挥笔时的况味”.

古具柄4647斋号要怎么取 -
班泊烟13913825905 ______ 1+9+9+8+9+2+9=47 4+7=11 唔,不如就叫 娇十一凉

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古具柄4647寻字号正在学习书法,朋友建议我起字号.想起个斋号,不知起什么好?求各位帮忙. -
班泊烟13913825905 ______ 古代有姓 名 字 号 那你是姓丰名涛 字是名的补充 可以字:碣石 出自 扬波涛于碣石.——《后汉书·班彪传上》 号和斋号可以是一起的 可以的话 水寿先生 不错 其他就要看你环境,年龄等等 反正很麻烦

古具柄4647印章上面刻的什么字 -
班泊烟13913825905 ______ 这是小篆体“节嗜欲 定心气”六个字,出自《礼记 . 月令》.

古具柄4647书法作品中的用章问题 -
班泊烟13913825905 ______ 名章(含姓氏)均用于左下角,表谦恭.所以陈用于左上角应该是用错了. 好在名章一般为方章,圆章不算太大的问题吧. 再说,书法是传统艺术,也随时代发展,作为个性张扬的时代,有些特别的盖法也是可以的.如果你长期坚持这种盖法,就不再是错了,而是一种个性的表达和风格了. 这事,仁者见仁,智者见仁.你又何必执着于此呢???

古具柄4647求文科高手!!!修改诗句,以下诗句是取自我们的斋号(颜墨斋)和环境写照,请求文科高手润色润色! -
班泊烟13913825905 ______ 雅士贤君品古韵, 佳人才子绘丹青. 斋小德馨孕华彩. 墨洒毫挥山水情. ^__^

古具柄4647我是个书法者,雅号:润青,至今一直没有斋号或堂号,请各位前辈、老师以及同好帮忙给我起个斋号或堂号. -
班泊烟13913825905 ______ 与润丶青二字相扣,可以叫“听雨轩/敬春斋/润墨轩/春草轩/万荣轩/留春斋”

古具柄4647书法作品为什么要盖这么多章啊? -
班泊烟13913825905 ______ 古代留下的好多都是收藏者盖得章,当时为了显明自己收藏过,恰恰如此记录了一段段的历史一段段的辛酸,保护好我们的文化遗产吧,一般原著者就会盖一个到2个章

(编辑:自媒体)
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