鸿蒙丹帝
10、鸿钧老祖
你所知道的很多仙佛,其实源自道家神话体系。
神魔演义《西游记》里出现的太上老君、玉皇大帝、二郎神;
《封神演义》里出现的元始天尊、通天教主、赵公明、雷声普化天尊;
这些仙佛都来自于道教的神仙体系,道教至今已存在近两千年了,它以“道”作为信仰。
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我想说的是,鸿钧老祖并不是道家神话体系里的人。
道家神话体系的天花板是“三清”,三清是没有师父的,三清就是大道。
除了《封神演义》这部作品,鸿钧老祖是不存在的。
把他排在这个位置,是因为《封神》的影响力,以及各位读者对上古神话的误解。
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9、烛龙
《山海经》记载,烛龙是钟山的山神,烛龙人首蛇身,跟女娲、伏羲外形有点类似。
烛龙口含天火,常年镇守在不周山之上。
不周山这个地方,可不寻常,据说鸿蒙未辟时,不周山就存在了。
烛龙就住在不周山顶,这个概念是什么呢?
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不周山是天柱,自然而然就是连接天界与凡间的通道。
直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝,不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。
烛龙的神通近似盘古,他睁开眼睛,就是白昼,闭上眼睛,就是黑夜。
烛龙还不吃不喝不睡觉不呼吸,并且具有呼风唤雨、控制四季轮回的能力。
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8/7/6:道家三清(元始天尊、太上老君、灵宝天尊)
道家三清,是道家神话体系的天花板。
“一气化三清”只是《封神演义》的一句台词,这句台词跟“吃俺老孙一棒”是一样的。
虽然看着很威风,但跟道家神话无关。
一般来说,道观中的元始天尊造像位于神坛的正中。
灵宝天尊及道德天尊则分居左右,这个次序是不容置换的,一点都不能含糊。
“三清”的手中各有一枚法宝。
元始天尊手中的法宝是一枚灵珠,这枚灵珠藏有“混沌”,也就是天地未开时的混沌状态。
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灵宝天尊手持玉如意,名唤“碧玉瑶光如意”;
道德天尊手持一柄扇子,这柄扇子上镶嵌有阴阳镜。
道德天尊,也就是《西游记》《封神演义》里的太上老君。
灵宝天尊,也就是封神演义里的通天教主。
有些人说元始天尊就是盘古,其实这是错的。
盘古跟元始天尊根本不是一个神话体系。
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5/4:帝俊、东皇太一
东皇太一起源于春秋或更早之前的荆楚文化。
当时的荆楚,严格意义上来说,应该并不能算是中原文明,他们有自己的文化跟神话。
东皇太一记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里,是春秋乃至战国时期楚国百姓所信仰和祭祀的至高神。
至于东皇太一的法宝东皇钟,也是后来的洪荒小说杜撰出来的。
《九歌》《天问》,根本没有记载说东皇太一还有什么法宝。
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帝俊出自于古代神话典籍《山海经》,跟东皇太一也不是同一个神话体系。
帝俊之妻羲和、常羲与帝羲分别生十太阳、十二月,此为帝俊神话之精髓。
《山海经》之外,也有关于帝俊的记载。
《淮南子》记载,帝俊是一个长着鸟头,头上有两只角,长着猕猴的身子,脚只有一只,手里拿着一根拐杖,弯着背,走路一拐一拐的怪物。
现在的洪荒作品,把帝俊跟东皇太一杜撰成兄弟俩,就好像说李寻欢跟张无忌是兄弟俩一样。
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3/2:伏羲、女娲
要谈女娲,就不得不提到伏羲,如同西方神话里夏娃和亚当不可分离的传说。
另外更巧的是,东西方这两种人类始祖,均和蛇结下不解之缘。
只不过西方文化里,蛇、龙都是邪恶的,都是狡诈的,害人的。
咱们的文化里,伏羲、女娲这两位创世古神,都是半人半蛇。
关于伏羲的记载,广泛见于先秦典籍,如《周易》,正是伏羲始创八卦。
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而女娲的记载,相比伏羲要少得多,可见于《山海经·大荒西经》。
值得注意的是,在以上先秦典籍,伏羲是伏羲,女娲是女娲,两者并没有在一起。
首次将两者结合起来,出自《淮南子·览冥训》:”伏戏女娲不设法度,而以至德遗于后世。”
女娲仿造自己的模样,创造了人类;伏羲把智慧带给了凡人,教授人们渔猎以及如何生存。
现在的洪荒作品,居然把女娲娘娘设定成“妖祖”,你的心不会痛吗?
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1、盘古
《五运历年纪》记载:
“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜”。
你看看这段话,盘古其实并不是我们想象中那个挥舞大斧的巨人,他“龙首蛇身”。
说白了,盘古就是一条没有爪子的龙。
上古神话里,盘古生于天地混沌之中,经历万八千年,天地开辟,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。
所有日月、星辰、风云、山川、田地、草木、金石均为盘古死后身体各部所变成。
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盘古开天辟地后,担心天地再次融合,于是头顶天,脚踏地,站立许久。
过了约一万八千年,盘古的体型越来越大,天也随之越高,地也越厚,距离相隔了数万里。
天地稳固,盘古也耗尽了自己的神力倒下。
气成风云,声为雷霆;左眼为日,右眼为月;四肢五体为四极五岳;
血液为江河,筋脉为地里;肌肉为田土,发为星辰。皮肤为草木;
齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽。
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