佛珠是佛教徒念诵记数的随身法具，用以消除烦恼障和报障。在上千年的流传过程中，佛珠逐渐由参禅悟道的工具，变成了众生智慧的象征，其种类也大大拓展。 
如宋代佛珠种类便不限于毕钵罗之树的种实了，《妙臂菩萨所问经》曰：
金刚子，莲华子，木槵子，及砗磲诸宝等为珠，凡持诵时，真言印契，收摄其心......
而今天，佛珠的种类更为丰富，除了菩提子以外，其中佛教渊源深厚者亦是繁多。

紫檀

小叶紫檀为紫檀中的精品，被称为“帝王之木”，可谓质量颇佳。它在我国文化中，是一种地位较高的木材，经常被写进古诗。
如孟浩然《凉州词》有云：浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 紫檀不止在我国文化中地位崇高，在佛教文化中也十分重要，拿来做佛珠再常见不过。如《慧琳音义》所记：

        谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。

其中赤檀指的正是“紫檀”。

沉香

沉香并不是一种木材，而是由一类特殊香树“结”出的，混合了油脂成分和木质成分的固态凝聚物。在古代，对文人墨客来说，焚香一事，何其雅致。诗仙李白就曾在《杨叛儿》中写到：山炉中沉香火， 双烟一气凌紫霞。苏轼《和拟古九首》亦云：沉香作庭燎，甲煎纷相和。岂若炷微火，萦烟弱清歌。
沉香也是佛教体系中不可缺少的重要宝物。
沉香可做佛珠，佛像，有“木中舍利”之称的它，也是供佛像沐浴的香水中的材料。
《浴佛功德经》有云：

        牛头栴檀，白檀，紫檀，沈水（沉香），熏陆香，郁金香，龙脑香，零陵香，藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水。

檀香

檀香为檀香科植物的心材，具有很高的文化价值与药用价值。如《本草纲目》便说它： 

        治噎膈吐食。又面生黑子，每夜以浆水洗拭令赤，磨汁涂之。

檀香同佛教文化的关系更是十分密切，它也一直是佛系手串中的经典。清赵翼《西湖寓楼即事》诗中便有：

       桕烛檀香三竺路，一观音养百千僧。

再者如佛经《炉香赞》中也提及，檀香可沟通神佛：炉香乍爇，法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。

六道木

六道木，又叫降龙木。生长于佛教圣地五台山。它因木头原木生长时，其上的六道凹槽而得名。这六条纹理象征着佛教中地位极高的六字箴言——唵嘛呢叭咪吽。
根据《大乘庄严宝王经》记载：
若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波。
若有人将象征六字真言之物佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔。
可见六道木的加持能力之强。

桃核

若谈起辟邪之物，桃核不得不提。如东汉许慎说过：

        口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也。

《典术》中说：

        桃木乃五木之精，仙木也…能压邪气，镇制百鬼。

可见，桃乃仙木，其核带有很强的正能量，拿来做佛珠再好不过。

莲子

莲花在我国文化中，自古便是清净高贵的象征。如宋代周敦颐那篇大名鼎鼎地《爱莲说》有云：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。同时，很多佛像也都端坐于莲花台上，可见佛教与莲花关系匪浅。
如王勃《观佛迹寺》记载：

        莲座神容俨，松崖圣趾馀。

        年长金迹浅，地久石文疏。

《宋高僧传》中也有一句：

        三万莲经三十春，半生不踏院门尘。

除文化原因以外，黑莲子本身十分坚硬，因此光泽度不错，拿来做佛珠也是挺好看的。

玛瑙

玛瑙是玉髓类矿物的一种，古称赤玉，在我国历史悠久。据《后汉书·东夷传》记载：

        扶余国，在玄菟北千里……出名马、赤玉、貂豽，大珠如酸枣。

玛瑙为佛教七宝之一，同佛教关系密切，据考证，甚至“玛瑙”这个词本身就是个佛教词汇。
南北朝时鸠摩罗什译《妙法莲华经》称：马脑，梵云遏湿摩揭婆。色如马脑，故从彼名。

琉璃

琉璃是人造水晶在1000多度的高温下烧制而成的人造物。其色彩变化多端，品质晶莹剔透。而同样它也是七宝之一，在佛教文化中占据着重要的位置。《药师琉璃光如来本愿功德经》就曾写到：

        愿我来世的菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。

嘎巴拉

 “嘎巴拉”即指人骨制品。它源自古印度八十四大成就者之一的“头骨上师”，这位老板以故去亲人的骨骼为修法法器，终获大成就。《八十四大成就者传》记载他：
与所有本性无二的金刚持，种种骨饰，意外之我执幻化一般，自身寻求皆不可得。
嘎巴拉是西藏密宗的重要法器，其材料也是由已获圆满且修为高深的藏族人死亡之后捐出的骨骸，十分讲究。

海黄

        黄花梨木与紫檀木、鸡翅木、铁力木并称我国四大名木，且通常人们在谈及四大名木时都将黄花梨列在首位。

        它纹理清晰，行云流水，很受古人喜爱。

        《博物要览》就盛赞花梨木：

        花梨产交广溪涧，一名花榈树，叶如梨而无实，木色红紫而肌理细腻。

        同紫檀一样，花梨也因其材质受到佛教文化的喜爱，有些佛教徒认为它可与天地沟通，十分灵性。

        如《佛说较量数珠功德经》中便有：花梨数珠者，诵掏一遍，得福千倍。

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