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黑人自由宣言

来源:baiyundou.net   日期:2024-09-22

19世纪,美国提出了哪些方案,来解决种族对立的问题?首先,在回答这个问题前,我们需要知道,在强调劳动者有向上流动的机会时,殖民主义者指的是利比里亚的自由黑人,共和党人考虑的更多的是自由白人。尽管如此,两者都承认自由劳动在经济、社会层面的优越性。除此之外,殖民主义者和共和党人一样,都始终忠于联邦、反对分裂。

围绕奴隶制问题的讨论

在1830、40年代参与奴隶制问题的大辩论时,殖民主义者曾指责激进废奴主义者发动“邮件运动”,认为通过这种方式强烈的煽动奴隶制问题、去辱骂南部的奴隶主不仅会增加奴隶解放的困难,而且会加剧地区的冲突。1854年,当全国的政党围绕奴隶制问题开始进行重新组合时,美国殖民协会并未加入这一行动,而是一如既往的试图使海外殖民计划成为可以团结各方的一个事业。

在美国殖民协会38周年纪念会上,一位殖民主义者分析了当下的时局。他提到:“众所周知,最近人们在越来越多的讨论奴隶制问题,南部盛行着一种强烈的猜忌,那就是担心北部人会摧毁他们的制度,危及他们的和平与安全;同时,北部人也担心南部的制度会扩张到西部领地,并且害怕南部人夺取国家权力”。

紧接着他指出,煽动奴隶制问题的后果就是联邦的动荡,那种威胁联邦分裂的观点并不会减少或者缓解有色人种的不幸但是你会发现海外殖民计划可以做到这一点且不会危及联邦的任何一个地区。

随后,另一位殖民主义者这样说道:“我们既不是辉格党人也不是民主党人,不是废奴主义者也不属于拥奴派,我们只是慈善家,并且致力于促进有色人种的福祉;我们和政治党派、宗教派别毫无关系,协会作为一个联合的中心,可以团结所有人士去致力于推动海外殖民事业”。

无论是1830、40年代还是1850年代,殖民主义者都反对在奴隶制问题上进行煽动,因为这种方式会加剧南北之间的紧张局面、危及联邦的维存。这种观点在某种程度上也契合了共和党人的联邦主义。更为重要的是,殖民主义者和共和党人在对待黑人的态度上也有相同之处。如前所述,在对待黑白两个种族关系上,殖民主义者既强调了种族分离的必要性又表达了种族平等的前景。

一方面,殖民主义者承认两个种族之间的差异性;另一方面,殖民主义者主张,在黑白两个种族分离的情况下,如果自由黑人能够展示出他们的能力、取得某种成就的话,那么他们终将会达到和白人平等的地位。当利比里亚逐渐发展,并建立了共和体制后,殖民主义者便对此进行大肆宣扬、夸赞。

因为对于他们而言,利比里亚共和国的建立不仅仅证明了海外殖民计划的成功,而且表明了自由黑人在各方面的能力,如建立自治政府、进行商业贸易等等。

利比里亚共和国建立的意义

一位殖民主义者在谈起利比里亚取得的进步时宣称:“海外殖民计划的支持者一定非常满意殖民地所取得的成就,因为这里已经建立起自治政府,并且对那个大陆的人们产生了深远的影响利比里亚共和国的建立反驳了黑人种族没有能力和不适合自由的观点,因而无可争辩的反对了奴隶制体系”。

有些殖民主义者在分析利比里亚共和国建立的意义时,这样说道:为什么利比里亚共和国受到如此之多的关注,不是因为它有大量的财富或是它的居民在一些深奥的哲学问题上做出了研究,也不是因为它的立法者阐释了一些伟大的政治科学原则。

而是它的创建者在极其不利的环境中建立了一个基督徒的共和国,是它解决了长期以来存在的一个问题——有色人种是否有建立自治政府的能力?毫无疑问,这个问题已经得到了解决。共和党人对黑人的态度也充满了矛盾性。一方面,共和党承认自由黑人的自然权利,如生命、财产以及追求幸福的权利;另一方面他们也无法克服对于自由黑人的偏见、歧视。

此外,一些共和党人在主张给予自由黑人平等权利时,还要求自由黑人必须取得成绩来证明他们的能力。可以看出,海外殖民思想与共和党人的意识形态之间有诸多的共通之处,由此也就不难理解,以林肯为代表的众多共和党人为何支持海外殖民计划。

解决方案的提出

19世纪初,围绕奴隶制问题,殖民主义者和激进废奴主义者先后提出了各自的解决方案。两种废除奴隶制方案的对立——立即与渐进、补偿与无偿、种族分离与融合,贯穿于整个三四十年代。1854年,在反对奴隶制扩张的基础上形成的共和党逐渐开启了政治废奴的大门。政治废奴强调的是尊重宪法、合法的废除奴隶制,并未制定明确的、具体的废奴措施。

在内战期间,政治废奴与立即废奴和渐进废奴交织在一起。内战伊始,一方面,林肯遵守宪法,尊重奴隶主的合法权益,极力推动渐进的、补偿的废除奴隶制。另一方面,林肯在颁布《解放奴隶宣言》,以立即、无偿的方式废除南部同盟的奴隶时,依据则是总统的战时权力,也是合乎宪法的。

随后,国会又以宪法修正案的方式废除了奴隶制,宣告了这一根深蒂固的制度的消亡。在共和党人林肯治下,立即废奴与渐进废奴不再处于对立的状态,而是作为政治废奴下的两翼,互为补充。在反奴隶制的活动中,以美国殖民协会为代表的殖民主义者和激进废奴主义者、拥奴派一起构成了1830、40年代的大辩论。

在此期间,他们的观点在解决奴隶制问题的路径中正好处于一个中间的位置。内战期间,林肯便利用这种中间的位置对南北双方进行妥协。总之,在整个反奴隶制政治当中,美国殖民协会所主张的渐进、补偿以及殖民的废除奴隶制的方式从始至终都参与了废奴话语的构建,并未随着立即废奴的兴起而销声匿迹。

对于殖民主义者来说,海外殖民计划不仅仅是一种废除奴隶制的途径,而且是解决种族问题的关键所在。内战期间,虽然林肯最终采取了立即废奴的方式,并且由于战争的影响,美国殖民协会运输到利比里亚的人数大大减少,但殖民主义者并未丧失信心,而是满怀激情,因为对于他们而言,战争的结束则意味着海外殖民运动的再次高涨。

1863年,在美国殖民协会的年度会议上,一位殖民主义者声称:“国家现在的状况极大的鼓舞了我们如果黑人的地位没有确定下来,那么和平之日将永远不会到来”。

“黑人将在哪里生活?如何教导他们?他们的社会地位、身份将是什么?他们的自然权利和公民权利是什么?政治家们、慈善家在不断的讨论这些问题并试图去解决它;在这种情况下,如果忽视了美国殖民协会所取的成就,那将是极其不明智的,让政治家、基督徒、慈善家以及所有的爱国人士都参与到海外殖民事业中,因为只有它才能完美的解决这些问题”。

在1864年的年度会议上,美国殖民协会的主席约翰·拉特罗布更是反驳了当下社会流行的一种观念——战争的结束会改变黑人的处境。他指出:“很多人假定当战争结束、和平到来时,这些获得自由的原奴隶的处境将会得到极大的改善,以至于没有必要没有再执行海外殖民计划了,到时黑人和白人的社会地位也将会是平等的”。

拉特罗布接着说道:“这种假设明显就是一种空想,以为当战争结束时,白人就会克服对黑人的偏见、废除《黑人法典》战争将会迫使人们去承认,海外殖民运动乃是天意所然;如果说战争的结束会极大的改变黑人的处境,那么它将如何改变黑人的社会地位?它将会使白人接受黑人进入他们的家庭、房间、并且和他们在同一工厂工作?总之,它会清除长期以来两个种族之间的冲突和不满吗?”

的确,对于殖民主义者而言,奴隶制的废除仅仅是故事的一半,随之而来的种族共存问题才是更为棘手的。受制于时代的局限性,他们无法想象黑白两个种族融合之后出现的灾难景象,认为只有海外殖民运动才能解决这一问题。与此同时,他们所主张的通过种族分离来达到种族平等的信条也并未随着奴隶制的废除而结束。

1868年,国会通过第十四条宪法修正案,给予有色人种以公民权利和平等法律保护。但在重建之后,原奴隶主重新掌控了南部,所谓平等权利只是有名无实。

19世纪下半叶至20世纪中期,南部社会普遍实行“隔离但平等”的政策,将有色人种与白人在空间上分割开来。在这种情况下,种族暴力和冲突事件频繁发生。海外殖民思想作为一种解决种族问题的途径便一直存在。从内战结束到20世纪中叶,每一代人都提出了各种不同的海外殖民计划,以此来试图解决种族问题。

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(编辑:自媒体)
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