黑求恩迪亚拉在哪能找到他

2020年2月，云南省宜良县第一人民医院，为抗击新冠疫情，无数身着白大褂的医生在医院里忙碌着。其中有一个打眼的人，他带着一副浅色框眼镜，额头微凸，眼眶凹陷，洁白的袖口处伸出一双肤色黝黑的手，给病人把脉问诊，这竟是个黑人中医。

由于医院物资匮乏，医生们工作任务繁重，往往一个医用口罩都要省着连用三天。他和所有医生一样，强忍疲惫坚守在一线。这黑人中医叫迪亚拉，来华已近四十年。

迪亚拉是非洲马里人，1964年出生在马里共和国一个医药世家。1984年，因成绩优异从马里医学院全科专业毕业，并以第一名的成绩获得中国留学的机会。

在华留学期间，迪亚拉偶然与中医结下了不解之缘。在北京医科大学（今北大医学部）就读两年后，迪亚拉毅然决定转专业，并用8年时间去到广州中医药大学系统学习中医理论，又在成都中医药大学师从“神针杨”杨介宾学习针灸学，成为我国第一个获得中医药博士学位的外国人。

学成后的迪亚拉选择留在中国，在西南山区里行医三十余年，为医疗落后的偏远地区培养了三千多名乡村医生。如今，他已是两个孩子的父亲，四川成都女婿。在新都中医医馆里，时常可以听到他操着一口地道的成都话，安慰害怕针灸的病人：“巴适得很。”

那迪亚拉是如何从西医转而学习中医呢？作为一个外国人，他又是如何研读中医典籍的？拿下博士学位后，迪亚拉又为何跑到中国偏远山区行医三十年呢？

求学之路上刻苦钻研

迪亚拉出生在马里西医世家，家里除了他还有五个兄弟姐妹。他的爷爷是一个草医，一辈子悬壶济世，不求回报。父亲继承了爷爷的衣钵成为了一名全科医生，并担任马尔卡拉医院的院长。

迪亚拉回忆，自己的人生观、价值观、行医救人的理想在很大程度上受到了父亲的影响。在他小时候，父亲回到家中会给他们讲述很多医院的事，有时迪亚拉也去父亲所在的医院，静静呆在一旁看父亲为病人听诊、开药。父亲看见迪亚拉对医学很有兴趣，有意培养他，时而传授一些医药学知识，在迪亚拉很小的时候就要求他背诵“希波克拉底誓言”。

“……无论至何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。”医者仁心的信条被迪亚拉牢记，从医救人的理想也早早在心里生根发芽。

迪亚拉的父亲在当地颇负盛名，给病人治病从不多拿一分一毫钱。一次，读中学的迪亚拉放学回家，看见家门口停放着两辆轿车，其中一辆是崭新的进口小汽车。他和哥哥都眼前一亮，进口轿车在那个年代的西非可谓人人艳羡。原来是父亲救助了一位病危的高血压老人，老人的孩子是当地有名的富豪，为表感谢，这家人便给父亲送来了辆轿车。

“我为你母亲治病不是为了牟利，救死扶伤是一个医生的本职。你把车开回去吧。”

父亲的话在迪亚拉心中掀起强烈的震动，并铭记了一辈子。行医治病既要靠医术，更要靠德行，这成为他从医生涯中一直坚守的原则。

从西医转而就读中医似乎是冥冥之中的事。1984年，迪亚拉在北京医科大学普外科就读期间，一次偶然的事件让他彻底迷上了中医学。一天，迪亚拉和同学在操场上踢足球，其中一个朋友不慎扭伤脚踝。校医赶到后，迪亚拉看见校医将一卷布袋展开平铺在地，里面竟整齐铺排了无数根银针，粗细长短，各种型号都有。

只见校医拿出其中一根，用酒精消毒后，往伤者脚踝肿胀的中部旋针缓缓刺入，很快，乌黑的淤血汨汨流出。医生说了一些注意事项，就给开了活血化淤和止痛的中药。针灸治疗不仅止痛效果好，竟然恢复得也快，施针结束后，朋友竟然能站起来自己走回宿舍。迪亚拉感到既好奇又激动。此后，他对针灸和中医都产生了极大的兴趣，紧接着这种兴趣变成深深着迷。

来到中国却不学中医，不是把时间都荒废了吗？于是，他开始自己研究起中医来，图书馆中医典籍翻阅了不少，各种中医课程也跑去旁听。但中医古籍多是古汉语写作的，其中的专业词汇、药材名称也和西医系统里的大相径庭。

而此时的迪亚拉中文尚且不能完全掌握，中医课旁听得一头雾水，《医古文》、《黄帝内经》、《大医精诚》更是天书。语言是头号难题，于是他开始加倍努力地系统学习中文，待语言水平跟得上专业课要求时，他做出了一个令所有人都倍感意外的举动。

1986年，迪亚拉从北京医科大学辍学，前往广州学习中医药学。交流障碍再次凸显，老师上课多是方言教授，广东话听不懂，他就一点点地学。他身上总是带着《新华词典》和《古汉语词典》，上课或温书时遇上生词文言，就随手查阅，认真理解、反复诵读，记到脑海里。

时间一久，两本字典都被翻阅得破破烂烂。要是再有不懂得，就追着同学、老师请教。秉持刻苦钻研的求学态度，五年之后，迪亚拉顺利完成了本科学业，他选择了继续在本校深造，三年后取得硕士学位。

1994年，这位外国的中医药学硕士来到成都中医药大学，成为“神针杨”杨介宾教授的博士生。迪亚拉认为，中医是一个博大精深的体系，需要博采众家、融会贯通。硕士毕业之后，他仍觉得自己的中医知识体系不够扎实，于是遍访名医名士，潜心治学。

毕业后，迪亚拉面临着回国和留在中国的选择。迪亚拉认为，中医需要学习大量的理论知识，实践中各种疑难杂症对医者的经验要求更高，而自己的中医水平还远远不够，于是他选择继续留在中国，并且在成都一家中医院坐诊。

一开始，这位肤色不同的医生不为患者所信任。“我到中医院看的是中医，不是外国人”、“外国人懂什么中医？”——固有的偏见让迪亚拉失落了好一阵子。隔壁诊室大排长龙，而他的诊室接连几天都空无一人。迪亚拉没有就此退缩，患者不来，他就主动询问病情。持有偏见的人不会轻易改变看法，他就主动上前，打破偏见。

悬壶济世，医者仁心

1997年，迪亚拉加入了无国界医生项目，前往中国西南山区的偏远乡村，为落后的地区提供医疗援助。

无国界医生组织是1971年12月20日在巴黎成立的独立国际人道救援组织，是全球最大的独立人道医疗救援组织之一。在比亚夫拉战争和饥荒之后，由一群医生和记者成立。这群见证了战火和死亡悲剧的人，希望能为世界各国深陷苦难的人提供凌驾于政治、经济、种族等意识形态之上的人道主义救援。多年来，越来越多来自世界各地的专业医生加入这个组织，为灾难中的伤病人员提供紧急医药救援，也给一些医疗水平落后的地区提供医疗救助。

医疗基础设施落后，“赤脚医生”专业知识欠缺，这两点是制约西南山区医疗水平的关键。于是，迪亚拉向政府申请，把各个村的乡村医生召集到一块，由他给这些医生培训，再补全一些基本医疗设备。这一做，就是三十年。

昆明的鲜花开了又谢，红河州的石榴果一年比一年红硕。迪亚拉在几座城市、山间来回穿梭，年复一年，培养了三千多名乡村医生。为了融入当地，他也跟着说方言，四川话、云南话、广东话，脱口而出。有时候出诊给病人看病，光是赶路就要翻山越岭耗上一整天。迪亚拉自掏腰包给村民买过药，在有艾滋病歧视的村子挨家挨户普及艾滋病常识。种种付出，村民都看在眼里，迪亚拉还收获了一个亲切的称谓——非洲来的“黑求恩”。

医疗发展和地方经济、基础建设息息相关，对此迪亚拉竭尽所能提供帮助，碰到不通水不通电、交通不便的村子，他就想办法和政府沟通、申请援助。

1998年，中国遭遇了历史上最严重的一次洪涝灾害。6月，降雨量大大超过了长江的排泄、蓄洪能力，洪水席卷浑浊沙泥侵袭了中国大半土地，迪亚拉作为医务志愿者也坚守在前线。

“大堤失守那天，我收到了母亲的病危通知单。很多人都叫我回去看看母亲，我没有这样做。我说我相信会有那么一天，我会和母亲在另一个世界相见，到时候我会恳求她宽容我的不孝。眼下还有这么多人等着救助，我怎么能走呢？我心疼，因为我是地球村的村医，生命要我在什么地方我就在什么地方，责无旁贷。”

很多人不能理解迪亚拉的这种坚守。他自己说过这么一句话：“《黄帝内经》里说，正气内存，邪不可干。我就是行善，做公益，已经上了这个轨道，我就会进行到底。”

中医讲求的气、形、神，他理解得并不比国人浅。

“普同一等，皆如至亲之想”

迪亚拉很是认可中医古籍中记载的治疗思路、医者理念，他也身体力行地实践着这些方法和理念。

一直以来，迪亚拉都积极地向全世界传播中医的效用。他认为，中医将人体看成一个有机整体，结合自然的天地阴阳，将人体看作自然的一部分。西医是找到局部问题、各个攻克。中医医人，西医医病，若两者互相借鉴、取长补短，将极大提高现代医疗水平，更好地造福人类。

“我的博士后课题就是研究孙光荣九味益气清瘟饮和超微双黄花，用于预防治疗急性呼吸道感染。”新冠疫情发生后，迪亚拉一直坚持在一线抗疫。

2020年2月17日，他向88名非洲老乡寄过去许多中成药和医疗物资，考虑到那边的气候，又对药方做了调整。

而早在疫情之初，马里驻中国大使就与他打过电话，询问中医对于新冠疫情的防疫与治疗作用。“虽然这个病不知道病因，但因为中医看的不是病人，而是表现，即临床症状，可以找相应的辨证论治的方法治疗。像历史上的瘟疫有很多成功医治的案例一样，我相信中医是有办法的。”迪亚拉这样回答。

结束宜良的抗疫工作后，迪亚拉又前往天津，展开“鲁班工坊”项目相关工作。“鲁班工坊”是天津市推动创建的职业教育国际知名品牌，通过教育培训方面的合作，搭建国与国之间沟通的桥梁。迪亚拉积极参与这一项目，推动中国与马里医疗合作，将优秀中医技术带到马里，为推动故乡的医疗事业发展贡献力量。

在迪亚拉的帮助下，多位马里医学专家掌握了中医的相关知识。2019年12月20日，全球首个中医技术鲁班工坊在马里共和国首都巴马科设立，将为更多有志于从事医疗事业的人提供中医职业技能培训，将中医与原有医疗技术结合，为马里人民培养更多的医疗人才。

迪亚拉说，他希望不仅能将中医药带到非洲，还能带给全世界人民。中医药不只是中国人的财富，在全世界也是难得的瑰宝。

但事情的发展并不总是一帆风顺。“你一个非洲人，就应该学成归国。”“为什么非要留在中国呢？”“中国不缺你一个外国中医”……诸如此类的质疑不断朝迪亚拉袭来，其中不乏恶意的谩骂。试问，又有多少人能够做到迪亚拉这样，不怕苦累、无惧疾病感染风险，甘愿扎根山区三十余年，为偏远山区的医疗进步做出卓越贡献？

正如迪亚拉对此所做的回答：“爱心无国界，公益无国界，中医无国界。”民族主义不该走向狭隘，无论这个人身处哪一片土地、哪一个国家，重要的不是评判他的国别、肤色、种族，而是要看他做了什么。

“普同一等，皆如至亲之想”，迪亚拉很爱提这句话。古人几百年前就已经有了如此清晰的认识，今人如何能遗忘？不管是医者、护士、工人、教师或别的职业，如何尽其所学对社会、对他人有所帮助，才是我们每一个人更应关注的。

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