《列子》简介
01
常常有朋友抱怨。
一天没有做几件事,但是疲惫不堪;工作只是一点点困难,却感觉遇到了一座大山;夫妻随便吵几句,就觉得婚姻失败了......
这样那样的心累,说不清是从哪里冒出来的,却又真实存在。
战国时,哲学家列子说:“神遇为梦,形接为事。”
精神和事物相遇,就是梦境;形体和事物相遇,形成了事情。很多事情,看似有形,其实是无形的,真的不必因为无形的东西,压垮了有形的你。
去看看《列子》里的几个故事吧,心就不累了。
02
第一,“老成子的故事”:人生在世,南柯一梦。
有个叫老成子的人,很想学习幻化之术——来无影,去无踪,就像神仙一样,该多好啊。
老成子拜尹文为师傅。
尹文说:“造化的开始,阴阳的变化,叫做生,也叫做死;掌握变化规律,知道阴阳变化,根据情况来变化,就是化,也是幻。你和我都是幻化之身,为什么一定另外学习幻化之术呢?”
老成子认真思考尹文的话,足足三个月,心很累。
之后,他做到了随时隐身,又能穿越四季,让冬天打雷,夏天结冰。但是他的技艺,失传了。
原来,一切大道理,都隐藏在生活中;一切大人物,本就是普通人。固执地追寻一个目标,却注定不能得到,就会很累;万一得到了目标,就心想事成了,但是相对于宇宙来说,不过是得到了一粒尘埃,终究要弄丢。
人这一生,本就是一生一死。很多事情,真的不要太较真了,无法得到的,就算了。得到了什么,也不要沾沾自喜,因为迟早会弄丢。
比方说,我们追求的金钱,当自己过世之后,金钱还是别人的。
唯有抱着顺其自然的心态,得之幸运,不得认命,失之淡然。
03
第二,“富人和老奴的故事”:有舍有得,各占一半。
周朝时,有一个姓尹的富人,家里有一个老奴。
老奴每天干活,夜里疲惫地睡去。他常常梦见自己做了国王,拥有宫殿,喝美酒,穿绸缎衣服。于是,他很快乐。
人们问老奴,都穷成这样了,还开心啥?
老奴说:“一天可以分成两半:白天、黑夜。我白天干活,梦里做国王。快乐和痛苦,各占一半,为什么不开心呢?”
奇怪的是富人白天享受美食,但是到了夜里,梦见自己做奴仆,很不快乐。
富人的朋友说:“痛苦和快乐是循环的。”
于是,富人不再亏待老奴,两个人的痛苦都减少了。
很多人,休息的时候,想着工作;工作的时候,希望休息,导致自己心累。正确的做法,就是休息就休息,工作就工作,吃饭就吃饭,每件事,都是单纯的,不要互相交集。
痛苦对应快乐;成功对应失败;丈夫对应妻子;父母对应儿女;红花配绿叶;少年对应老年......美好的,只能是一半。
悟透舍得,有舍有得,一半心悦,一半心累,只要接受了,就对了。
04
第三,“一头鹿的故事”:纠缠不清,退让一步。
一个砍柴的人,得到了一头鹿,然后把鹿藏着水沟里,用柴草掩盖起来。
隔一会,他忘记了藏鹿的位置,嘴里却一直唠叨着藏鹿的事情。
一个路人听到了砍柴人的唠叨,就找了鹿,还带回了家。
第二天,砍柴的人梦见鹿的位置,以及鹿被路人带走的事实。
路人和砍柴的人,因为一头鹿,纠缠不清。当地的衙门,做出判断——一人一半,互相退让。
毕竟,鹿是怎么来的,又是怎么弄丢的、找到的,没有第三个人知道,单凭两个人的嘴,是说不清的。
人生路上,注定会遇到烂人烂事,然后纠缠不清,此时你会心累。
如果你让一步,“对立面”就和你保持距离了,然后就轻松多了。就像古时候的“六尺巷”一样,两个邻居,各自让出三尺,就留下了美名。
很多事情,明显有退路,可是你却坚持不退,导致很累,能够怪谁呢?
05
第四,“华子的故事”:千头万绪,不如一忘。
宋国有个叫华子的人,得了失忆症,早上的事情,晚上忘记;晚上的事情,早晨忘记,不知道今夕是何夕。
他的家人很担忧,到处寻医问药。
鲁国的一个儒生主动请缨,治好了华子的失忆症。
华子很生气,拿起长矛,要赶走儒生,还说:“失忆的时候,脑海里空空荡荡,很轻松;记忆来了,这些年的喜怒哀乐、乱七八糟的事情都来打扰我的心境,一刻也不得安宁。”
子贡听说了华子的故事,就转告了孔子。孔子说:“此非汝所及乎。”
失去记忆的快乐,不是普通人可以享受的。正所谓,有些事情,知道不如不知道,记得不如记不得。
想不起来,什么都记不住,看起来是呆头呆脑的样子,其实是心中无一物、无处惹尘埃的境界。
心累的时候,告诉自己“忘了吧”,如果忘不了,就懒得去想,也行。
06
列子的一生都很穷困,不图功名利禄,隐居在郑国四十年,专心读书写文。
人生,哪有什么难过,不过是“精神困顿”而已。
所有的心累,不是想太多,就是欲望太强烈,“累”不是外力,而是自作孽。
留不住,就放手吧。
得不到,就随意吧。
扯不清,就算了吧。
想不通,就忘了吧。
列子说:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”
把心门打开,来的来,去的去,一切都是自由的。
天地万物,不曾拥有,何来失去?
作者:布衣粗食。
关注我的文字,走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
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黄乔狭15397239378 ______[答案] 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失.今本《列子》八篇,内容多为民间故事、寓言和...
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丁例强3485列子是谁,他是做什么的
黄乔狭15397239378 ______ 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家人物,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失.今本《列子》八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说.从思想内容和语言使用上来看,可能是晋人所作,是东晋人搜集有关的古代资料编成的,晋张湛注释并作序.