《劝学》课文原文
《论语》中记述了孔子的许多劝学语录,如“学而时习之,不亦说乎”“温故而知新,可以为师矣”等等。从这些论述中,可以看出孔子对弟子学习的要求,不仅要学习,而且要不断复习巩固,在温习中去探究发现。同时,他还要求大家以学习为乐,从学习中感受快乐。
诸葛亮在《诫子书》中提出了对儿子学习的要求:“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。”诸葛亮对儿子讲述了立志与学习、学习与成才的关系,勉励儿子勤学励志,学有所成。
《孙权劝学》中详细记述了孙权劝吕蒙读书的经过。他是从政治家需要“以史为鉴”的角度引导吕蒙读书的:“不可不学”,态度坚决;“但当涉猎,见往事耳”,目的明确;“孤常读书,自以为大有所益”,现身说法,更有说服力。事实上吕蒙经过孙权劝学之后大有长进,给我们留下了“吴下阿蒙”“刮目相看”的成语。政治家中除了有孙权劝学,还有宋朝开国皇帝赵匡胤对赵普进行劝学,据《宋史·赵普传》记载:
普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。
赵普在宋太祖劝导后,做到“手不释卷”,回家后就闭门谢客,专心读书,用功程度可见一斑。赵普读书后,对政务“处决如流”。在他死后,家人整理书箱发现,他一直读的是《论语》二十篇,给后人留下了“半部《论语》治天下”的佳话。
当然,古人劝学,也有下劝导上的。如《说苑·建本》记载:
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”
晋平公是春秋时期晋国国君,师旷是晋国乐师。师旷双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣。从文中可以看出,晋平公在 70 岁时想学习,但担心已经晚了。因此,师旷说,为什么不把蜡烛点燃呢?师旷用的是一个比喻,晋平公却没有听出言外之意,所以很不高兴。师旷接着解释说,少年时喜好学习,如同在早晨温和的太阳下学习;中年时喜好学习,如同在正午的烈日下学习;晚年时喜好学习,如同借着蜡烛的光亮来学习。点上蜡烛走路和摸黑走路相比,哪个更好呢?晋平公听到解释后称赞他“说得好”。师旷虽然生活在两千多年前,但他提出的“终身学习”的观点永远不过时。无论是孙权、赵匡胤还是师旷,他们或现身说法,或比喻说理,在劝说中阐述读书的道理,让听者折服,更让后人受益。
宋濂的《送东阳马生序》是一篇赠序,即临别赠言。作者在文中回忆自己当年勤奋苦读的经历,认为虽有抄书之苦、求师之难、行路之艰、衣食之简,但“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”。他追求的是精神的享受,而这种享受来自于读书学习。同时他把自己与“学于太学”的诸生进行对比,认为“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳”。作者的写作目的,就是“勉乡人以学”。所以,这也是一篇劝学的佳作,告诫读书人,读书需要有不怕吃苦的精神,需要有勤奋与专心的态度,这样才能从读书中获得快乐,才能学有所成。
古人劝学的诗文很多,劝学的方法各异,阅读后让我们受益匪浅。
你还知道哪些“劝学”的诗句?可以摘录下来。
1. 吾十有五而志于学。2.士别三日。 3.正是男儿读书时,白首方悔读书迟。
4寸金难买寸光阴。5书中自有千钟粟,书中自有黄金屋
东泊志3510荀子<<劝学>>原文 -
路磊睿18230136691 ______ 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 故不登高山,不知天之...
东泊志3510《劝学》全文翻译 -
路磊睿18230136691 ______ 君子说:学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木...
东泊志3510《劝学》原文 -
路磊睿18230136691 ______ 【原文】 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 吾尝终日而思...
东泊志3510荀子劝学原文 -
路磊睿18230136691 ______ 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮(左应为“车”,原字已废除)以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无...
东泊志3510《劝学》的全文 -
路磊睿18230136691 ______ 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 故不登高山,不知天之...
东泊志3510【劝学】原文及翻译,急急急急急急急急急急急!
路磊睿18230136691 ______ 【 劝学】【原文】君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.吾...
东泊志3510孙权劝学原文加译文加注释 -
路磊睿18230136691 ______ 孙权劝学出自司马光著作《资治通鉴》,中学的课文是后人有所修改的,也是比较普及的版本. 原文如下:【初, 权谓吕蒙曰: “卿今当涂掌事, 不可不学!” 蒙辞以军中多务. 权曰: “孤岂欲卿治经为博士邪! 但当涉猎, 见往事耳. 卿...
东泊志3510劝学 全文? -
路磊睿18230136691 ______ 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规.虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过...
东泊志3510<<劝学>>的全篇 -
路磊睿18230136691 ______ 劝学 荀 子 君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳, 輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利;君 子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山...
东泊志3510荀子的《劝学》原文及翻译是什么 -
路磊睿18230136691 ______ 原文 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规.虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而...