《礼记大同篇》

鲜固战1319《礼运大同篇》的作者及内容 -
蔡咱苛13624458931 ______ 作者是孔子(前551年9月28日~前479年4月11日),孔子名丘,字仲尼,英文:Confucius, Kung Tze ... 大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分....

鲜固战1319...故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.(《礼记·礼运·大同篇》)老吾老以及人之老,幼吾幼以... -
蔡咱苛13624458931 ______[答案] 意思就是博爱,同情和怜悯.尊敬长辈,扶助贫弱,关照幼小.传不传统另讲,古人的思想只在书上有,现在大街上不知道能看见不,就算有也被我们扔掉了.

鲜固战1319孔子说的大同是什么 -
蔡咱苛13624458931 ______ 大同是中国古代思想,指人类最终可达到的理想世界,代表着人类对未来社会的美好憧憬.基本特征即为人人友爱互助,家家安居乐业,没有差异,没有战争.这种状态称为“世界大同”,此种世界又称“大同世界”.现代又加入了全球范围内...

鲜固战1319大同篇主要修辞手法 -
蔡咱苛13624458931 ______ 《作家作品》 《礼记》成书于西汉中期,是儒家学说的经典著作. 大同:即人类的理想社会,大团结,大和谐的社会.按照儒家学说,五帝时代(黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜)是大同社会,是“大道之行”的时代. 《主旨》 孔子对春秋末...

鲜固战1319《礼运大同篇》算是国学经典吗 -
蔡咱苛13624458931 ______ 算的. 国学经典的核心是“四书五经”,其中“五经”是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,这里的《礼》经基本就指的是《礼记》(“三礼”包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》,均列入了“十三经”).而你问的这篇《礼运大同篇》就出自《礼记》. 描述儒家理想中的大同社会,高出现实世界半步,但理想本来就需要高于现实.

鲜固战1319礼记 礼运大同篇 译文 -
蔡咱苛13624458931 ______ 当广大而不偏私的道通达於全世界之际,普天之下的世界便是属於天下人类共有共享的. 人们选出贤明与有才能之人为民服务,大家彼此非常信实和睦. 人们不单亲爱自己之亲人,同时也亲爱他人之亲人、不只爱护自己之子女,同时也爱护他...

鲜固战1319大道之行也,天下为公 是一首什么诗 -
蔡咱苛13624458931 ______[答案] 礼记中的《礼记·礼运第九》大同篇 孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.＂ ＂大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,...

鲜固战1319《礼记.礼运》如何翻译成白话文? -
蔡咱苛13624458931 ______[答案] 大同篇 孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.＂ ＂大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,...

鲜固战1319天下为公,世界大同之出处? -
蔡咱苛13624458931 ______[答案] 大同思想 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独...

鲜固战1319天下大同出自哪里? -
蔡咱苛13624458931 ______ 出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言. 天下大同的意思是天下是大家的天下.天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”