《红楼梦》又名叫什么

《红楼梦》第一回，第一个出场，第一个消失的甄士隐，与红楼诸多人物的命运有着千丝万缕的关系。红楼未完，但是读者可以从甄士隐的遭遇，猜测书中人物的结局。可以说，读懂了甄士隐，便看清了作者将真事隐去之后的背后故事，也就读懂了红楼。

话说姑苏阊门，繁华富庶，是红尘中一二等富贵风流之地。阊门外的十里街有个仁清巷，巷内有个古庙，名叫葫芦庙。甄士隐的家，就在其隔壁。甄士隐姓甄，名费，字士隐。其嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。葫芦庙，以及庙中的葫芦僧，在书中都是至关重要的存在。脂砚斋说道，隔壁二字极细极险，记清。

甄士隐之祸，来自隔壁葫芦庙，贾府之祸，来自隔壁宁国府，正所谓造衅开端实在宁。甄士隐家中虽不富贵，但被本地便为望族，再加上他性情恬淡，不念功名，每天观花修竹、酌酒吟诗，过着神仙一般的生活。美中不足的是，年已半百的他，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。

甄士隐，虽为红楼梦中的小人物，在书中的地位却至关重要。在第一回里，通过他的梦境和现实经历，引出红楼主角的登场。贾宝玉和林黛玉的前世情缘，以神瑛侍者和绛珠仙草的灌溉之恩，还泪报恩的方式展开。而甄士隐坎坷曲折的人生经历，则预示了贾府日后的衰败，以贾宝玉为首的红楼人物的悲剧结局。

甄士隐的谐音真事隐，曹雪芹的人生，跌宕起伏，书中人物真真假假的经历，未尝没有他现实生活里的影子。或许，每个人都能从书中找到自己的影子，这也正是红楼梦的魅力所在，也是曹雪芹文笔功力深厚的体现。

甄士隐在梦中邂逅一僧一道，洞悉先机，石头、神瑛侍者、绛珠仙草等待时机下凡

正如那幅对联所讲，假作真时真亦假，无为有处有还无。人世间的一切，真假交织，风云变幻，虚虚实实，令人唏嘘。炎夏永昼，在书房闲坐的甄士隐，因为疲倦伏案小憩。睡意朦胧睡中来到一个陌生的地方，遇见一僧一道，边走边谈。

只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。

原来，甄士隐梦中的道人便是渺渺真人，因为要了结神瑛侍者和绛珠仙草的一段公案，顺道度化青横峰下无补天之才的灵石，去人间历练。西方灵河岸边，三生石畔，生有一株绛珠草，被赤瑕宫神瑛侍者每日以甘露灌溉，生命得以延续，又因接受天地之精华，得雨露滋养，得以脱却草胎木质，变幻为人形，修成女体，终日游于离恨天外。

这绛珠仙子，饥食蜜青果，渴饮灌愁海水。因灌溉之恩尚未酬报，心内郁结一段缠绵不尽之意。一天，神瑛侍者凡心既起，一发不可收拾。他想趁着这太平盛世，下凡历练，体验人间的荣华富贵生活，于是在警幻仙子案前挂了号。警幻仙子提醒绛珠仙子，可以趁此机会偿还灌溉之情，做一了结。

绛珠仙子说道，他是甘露之惠，我无此水可还。如今他下世为人，我也不妨去下世为人。我把我一生所有的眼泪还他，也偿足够偿还了。却不知，陪伴神瑛侍者和绛珠仙子了结此案的，有多少风流冤家？石头是第一个，尚未出场的宝钗也是其中之一。前世仙缘未了，今生再续不了情。

那道士说道，从未听过还泪的说法，真是奇闻，看来这一段故事非比寻常。那僧人说道，古往今来，纵有几位风流才子，流传下来的，无非他们的轶事以及诗词文章，至于家庭闺阁中的饮食琐事，未曾详细记录。许多风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔的情节，对于儿女真情却极少流露。倘若这一干人入世，众生百态，情深似海的痴情种、色欲熏心的庸人、贤良愚昧的不肖之徒，与前人所述大相径庭。

那道人说道，你我二人不如趁此机会下世超度几人，岂不是一场功德？那僧人欣然同意，提议先去警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，等这一段风流公案了结完毕，再去不迟。

甄士隐听得明白，只是对于蠢物的说法，很是不解。于是上前施礼，向两位仙师请教道，“仙师所谈论的因果，真是前所未闻，弟子愚昧无知，不能洞悉其奥秘，愿意洗耳恭听，从此自省，免去沉沦之苦。若能得仙师指点，感激不尽。”

那一僧一道两位仙师笑道，此乃天机，不可提前泄露。你只要记得，到那时不要忘我二人，便可跳出火坑。甄士隐听后，不便追问。笑道，玄机不可预泄，那刚才提到的蠢物，不知为何物？不知能否一见？那僧人说道，若问此物，你们倒有一面之缘，随即取出递与他观看。

甄士隐接过了一看，原来是块美玉，颜色鲜明，上面镌着“通灵宝玉”四字，字迹分明，后面还有几行小字。正想细看时，那僧人说已到幻境，强行从他手中夺走宝玉。此时，他们走过一座石牌坊，上面刻着“太虚幻境”四个大字。两边有一幅对联：假作真时真亦假，无为有处有还无，意味深长。

甄士隐还想跟着两位仙师走过去，才刚抬腿，便听到一声霹雳巨响，如同山崩地陷。他不由得大叫一声，从梦中醒来。甄士隐睁眼看时，只见外面烈日炎炎，芭蕉随风摇曳，刚才梦中的情景，竟然忘了大半。

现实中的甄士隐，一波三折，身世坎坷，大彻大悟后出家

此时，奶母抱了英莲走来，甄士隐见自己的女儿越发粉妆玉琢，乖巧可爱，于是伸手接来，抱在怀内，跟英莲玩耍了一会儿，又带她来到街上看那过会的热闹。甄士刚要进门，却见走来一僧一道。

只见那僧人，生的癞头跣脚，那道士则跛足蓬头，疯疯癫癫，二人谈笑着走来，来到甄士隐家门前，看到他怀中抱着的英莲，那僧人大哭起来，又向甄士隐说道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”

甄士隐听了，知道他说的是疯话，于是不去理睬他。不料那僧人还说：“舍我罢，舍我罢！”甄士隐有些不耐烦，抱着女儿便要进去。却见那僧人指着他大笑，说道：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

僧人所说，预言了甄士隐女儿丢失，家庭衰败的结局，只是此时的他，尚未知晓。眼前的幸福生活，习以为常，那些未知的变数，离他那么遥远，怎么可能放在心上？只是，那一僧一道，非寻常人，他心中犹豫，想要问清他们的来历。

却听那道人说道：“你我不必同行，就此别过，各自谋生，待三劫之后，我在北邙山等你，一同前往太虚幻境销号。”那僧人也随口附和最妙，最妙！说完，那二人便离去。转眼不见了踪影。

甄士隐暗自忖度，这二人必有些来历，刚才应该问一下，如今后悔也晚了。至于甄士隐与贾雨村的故事，今天暂且不讲，今天我们聚焦甄士隐，从他身上探求作者隐去的那些真实故事。闲处光阴易过，转眼又到了元宵佳节。

这一年的元宵夜，注定不一般。甄士隐一家人的命运，因为霍启而改变。一直与人为善的甄士隐，命中却总是遇到小人，先是轻信霍启，弄丢了英莲，后是资助贾雨村，以致他害人害己，最终仍是落魄结局。

话说元宵夜那日，甄士隐让家人霍启抱着英莲去看社火花灯，不料他要小解，半夜里，街上行人熙熙攘攘，他却将英莲独自一人放在一户人家的门槛上。等他小解完毕来抱英莲时，哪有英莲的踪影？

霍启焦急万分，寻找了半夜，到了天明仍没有找到。他哪里敢回来见主人，于是逃往他乡。可怜甄士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知情况不好，于是派人四处寻找，音信全无。夫妻二人，半世只生此女，如今失落，肝肠寸断。

甄士隐和夫人封氏，几乎昼夜啼哭，几度想要寻死。先是甄士隐大病一场，封氏也因思女成疾，天天请医疗治。可叹漏屋偏逢连夜雨,英莲丢失两个月后，甄士隐又遭一劫。三月十五那天，葫芦庙中炸供品，那些和尚不小心，致使油锅火逸，烧着窗纸。

当时，很多人家多用竹篱木壁，极易燃烧。于是，接二连三，牵五挂四，眨眼间，一整条街便烧得如火焰山一般。虽有军民来救，只是大火已成了势，如何救得下？大家眼睁睁看着火烧了一夜，才渐渐熄去。

这场火灾，也不知有几家受到连累？可怜甄家就在隔壁，牵连最重，曾经富贵温馨的甄家庭院，早已烧成一片瓦砾场。所幸他们夫妇二人，还有几个家人不曾受伤。幸免于难的甄士隐不由得跌足长叹，和妻子商量后去田庄上安身。

甄士隐，可谓祸不单行，接连遭遇变故，又赶上水旱不收，鼠盗蜂起。抢田夺地、鼠窃狗偷，民不安生。官兵虽剿捕，却难以安身。甄士隐无奈，只得变卖田庄，携带妻子与两个丫鬟，投奔岳丈家。此情此景，令人感叹命运无常，人生艰难。

甄士隐的岳丈，名唤封肃，原本是大如州人氏，虽然务农，过得却也殷实。甄家富贵时，他看自己的女婿还有几分顺眼，如今见女婿狼狈而来，面子上有些过不去，心中有些不乐。所幸甄士隐变卖田地的银子未曾用完，于是将银子交给岳丈，拜托他置办几间房屋，几亩薄田，作为日后的衣食之计，也好有安身立命之地。

前面说过，甄士隐总是遇到小人，陌生人也就罢了，他的岳丈也趁火打劫，真是可悲可叹。那封肃采用半哄半骗的手段，用了甄士隐的银子，赚了他的钱，却只给他买了几间破屋，几亩贫瘠之地。书中原文，封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋。可叹人性凉薄，世道艰难，人心难测。

甄士隐本就是个读书人，不事稼穑，勉强维持了一两年，日子越发穷苦。此时，封肃还一再说风凉话，在人前人后抱怨他不会精打细算，只知道好吃懒做。接连受挫的甄士隐，深知自己看错了人，投奔岳丈，可谓又走错了一步。

倘若甄士隐的岳丈伸出援手，无需金钱，只要几句宽慰，一点关怀，一丝亲情，便能让甄士隐一家免于悲剧，平安度过余生。可叹可惜那封肃，全然不顾及骨肉亲情。

甄士隐悔恨不已，再加上去年受到惊吓，又急又怒，一股怨愤之情，郁结于心。积下的伤痛，侵蚀他原本就年迈的身体。贫穷和疾病同时来袭，曾经获得如神仙般自在的甄士隐，竟然渐渐显露出将不久于世的悲凉景象。

三劫已过，那一僧一道，便来兑现当日诺言，度化甄士隐。一天，甄士隐拄了拐杖，踯躅前行，来到街前散心。抬头又见一跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，说道：

甄士隐听后，对道人说道，“你说些什么？只听见好了。那道人笑道，你能听到好了二字，也算明白之人。须知这世间万物，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。

甄士隐酷爱读书，本就有些慧根，听到道士此言，心中早已彻底悟透，因而笑道，大师暂且停步，听我将你这《好了歌》解注出来怎么样？那道士一笑默许，只见甄士隐说道：

那道人听完甄士隐的解读，不禁拍掌而笑，解得切，解得切！大彻大悟的甄士隐，轻轻说了一句，走吧！随即将道人肩上的褡裢抢了过来背着，没有回家，和那道人一起，飘飘而去。

甄士隐的离开，在当时造成了一场很大的轰动。可谓烘动街坊，大家当作一个大新闻，到处传播。可怜甄士隐的妻子封氏，听到后，哭得死去活来。万般无奈的她，只得央求父亲，派人各处寻访，只是她的夫君，已随仙师而去，哪里还有音信？

无可奈何之下，封氏只有依靠她的父母，艰难度日。万幸她的身边还有两个忠心的丫鬟，不离不弃，日夜服侍。她们主仆三人，日夜做些针线活变卖，帮着父亲日常用度。那封肃虽仍旧天天抱怨，甄士隐却再也听不到，他自己也无计可施。如此结局，他何尝没有责任？对于自己的亲生女儿封氏，他可曾真心疼惜？

甄士隐的人生，仿佛是一场镜花水月，真实与虚幻交织。他的人生遭遇与红楼梦中的其他人物相互影响、交织，形成了一个庞大的故事网。这正是红楼梦的高妙之处，每一个人物都有其独特的故事和命运，共同构建了一个真实而又梦幻的世界。

《红楼梦》开篇第一回，甄士隐第一个出场。夏日的午后，他在梦里见到了茫茫大士和渺渺真人，他们携带石头下凡，听闻了灵河岸边、三生石畔的那一段故事，有幸见识了通灵宝玉，这是第一次与贾宝玉有关联。

回到现实人生，甄士隐与梦里的一僧一道再次相遇，被告知女儿未来的命运，自己家族的命运，没听劝告。之后，他与贾雨村相识，见了严（炎）老爷，资助贾雨村进京赶考。元宵夜英莲丢失。三月十五，房子被烧，无奈之下搬离十里街，去田庄生活。

在田庄里，被抢田夺地，民不安生，甄士隐夫妇无法安身，无奈之下投奔岳父，又被岳父哄骗、冷落、怠慢。再遇一僧一道，解说《好了歌》出家。

甄士隐第一个出场，第一个消失，他的遭遇，是整个贾府遭遇的缩影。很多说法以为，甄士隐影射了贾宝玉，我却不认同这种看法。曹雪芹因为受当时时代的限制，故意隐去真实的故事，书中的每个人物，可能是现实生活中多人的化身。

现实生活中，甄士隐或许被发配置寒冷荒凉的宁古塔，也未可知。只是，作者引入神话色彩，让一切不可能成为可能。真假虚实，无时不在变换。

甄士隐的家，是《红楼梦》第一个覆灭的家庭。天下兴亡，莫不如此，贾府也不能幸免。

朱亨祝4414红楼梦又叫? -
庄爽司18573549121 ______ 空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍,因见上面虽有些 指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所 关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比.虽其中大旨谈情,亦不过 实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约,私订偷盟之可比.因毫不干涉时世, 方从头至尾抄录回来,问世传奇.从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色 ,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》.东鲁孔梅溪则题曰《 风月宝鉴》.后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回 ,则题曰《金陵十二钗》.并题一绝云: 满纸荒唐言,一把辛酸泪! 都云作者痴,谁解其中味? 说见红楼梦书第一回.

朱亨祝4414红楼梦又名是什么 -
庄爽司18573549121 ______ “石头记”、“情僧录”、“风月宝鉴”、“金陵十二钗”这是几个别名

朱亨祝4414红楼梦又叫什么?
庄爽司18573549121 ______ 红楼梦又叫石头记 情僧录.

朱亨祝4414《红楼梦》的原名是什么? -
庄爽司18573549121 ______ 《红楼梦》原名《石头记》,《情僧录》,《金陵十二钗》,《风月宝鉴》,《金玉缘》等. 《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ,又名《石头记》《金玉缘》.此书分为120回“程本”和80回“脂本...

朱亨祝4414我国四大名著之一的《红楼梦》还叫什么? -
庄爽司18573549121 ______ 红楼梦是我国古代四大名著之一,这本书又叫石头记

朱亨祝4414《红楼梦》为什么叫“红楼梦”?
庄爽司18573549121 ______ 《红楼梦》原著名为“石头记”为什么后来又叫了红楼梦?红楼又是什么楼?听听当代著名红学家周汝昌先生是怎么说的:因为我国的宫墙、庙墙自古规制是红色的.陆游...

朱亨祝4414《红楼梦》又叫什么
庄爽司18573549121 ______ 《石头记》《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》《金玉缘》,曹雪芹原本成书后想叫《金陵十二钗》,脂劝他,最后定为《石头记》.

朱亨祝4414《红楼梦》的原名叫什么 -
庄爽司18573549121 ______ 石头记.又名风月宝鉴

朱亨祝4414红楼梦的别名是什么
庄爽司18573549121 ______ 石头记》、东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》、《情僧录》、《金陵十二钗,在红楼梦第一回中这样说,从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》.至吴玉峰题曰《红楼梦》.东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》.后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》.高鹗补写后四十回,命名为红楼梦.