三十七道品哪部经讲得详细

暴岸尤822哪部佛经讲六度 -
暴管维19235396993 ______ 佛在很多经典中都有提到六度,六度是修行大乘菩萨道的重要行门 比如在乾隆大藏经的 【贤劫经 十卷 西晋三藏法师竺法护译】中曰:【入所应宜.不失节立所行法.晓知世无所犯负.具诸业以六度行.】 又如【超日明三昧经 二卷 西晋清信士...

暴岸尤822只靠闻,思,没有行门,能证悟吗? -
暴管维19235396993 ______ 观世音菩萨说:从闻,思,修,入三摩地. “从闻、思、修入三摩地”这句话,不但是所有二十五圣圆通法门所共通的最重要的一句话,也可说是一切佛法的修行中最重要的一句话. “闻、思、修”即开慧,思慧、修慧,这是省称(省略的说...

暴岸尤822佛教教理教义 -
暴管维19235396993 ______ 诸恶莫作.众善奉行.自净其意.是诸佛教. ----------------------------------- 南无阿弥陀佛.祝大家吉祥如意 (大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)

暴岸尤822《心经》中 苦集灭道 道为何意 -
暴管维19235396993 ______ 这是四圣谛,苦是世界的本质,集是苦的成因,灭是苦的消除,道是灭苦的方法.

暴岸尤822“诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教”,出自哪部经书? -
暴管维19235396993 ______ 诸恶莫作.诸善奉行.自净其意.是诸佛教.此一四一句偈总括一切佛教,佛教之广海,摄尽于此一偈.大小乘八万之法藏,自此一偈流出也. 增一阿含一曰:'时大迦叶问阿难曰:增一阿含乃能出三十七道品之教,乃诸法皆由此生.阿难报言...

暴岸尤822修佛之问.沙门而已 -
暴管维19235396993 ______ 放下; 不持戒想证果啊,就象想蒸沙作饭一样; 戒定慧是三无漏学,不戒就有漏.如同一个容器,底部有缺漏,它能装满水吗? 藏经阁里当有什么经书就有什么经书——教、律、禅、净、密五宗本一家 实际上不可分,入道初修都一样的,只是...

暴岸尤822胡说八道的“八道”是哪八道 -
暴管维19235396993 ______ 八道,即八正道,一称八圣道;为佛教三十七道品中的一类.它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径.而听不懂佛法,又看不懂佛文的人,把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”.故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信.

暴岸尤822谁能告诉我修行者为什么特别重视“心地功夫”,原因何在?
暴管维19235396993 ______ 佛法以心为宗,成圣成凡不离心,上升或堕落不离心,六度万行不离心,三十七道品(梵语bodhi-paksika)不离心,作佛作魔不离心,一切因 果法不离心,生死涅槃不离心,三藏(梵语trini pitakani)十二部经教(梵语dvadasanga-buddha-vacana)不离心. 正信佛门弟子,对心地下功夫是肯定的,是不容怀疑的,因为离心地而修证,欲得佛道,终无是处. 离心地而修行是外道行,穷劫勤修,无法得道,何以故?道即是汝心,汝心即是道,离道别觅道,终身不见道. 禅宗四祖道信大师云:“夫百千法门,同归方寸;河沙妙德,总在心源.一切戒门、定门、慧门、神通变化悉自具足,不离汝心.”

暴岸尤822大乘和小乘佛教的由来以及区别等?中国西藏阿富汗东南亚这些地区都分
暴管维19235396993 ______ 第一,就哲学思想而言,小乘佛教不完全否定事物现象的实在性,大乘佛教则否认事... 小乘佛教的修行内容是三十七道品,把证得阿罗汉果、求取个人解脱(自利)作为最...