五代十国乱不乱

五代十国在中国历史上仅仅存在了73年，虽然这73年跟5000年相比是那么微不足道，但是这73年却是连接唐朝和宋朝之间的关键时间点。

五代十国时期与唐朝其实还是有着千万缕的联系的，可以说这个时期有很多法令制度甚至是宫廷音乐都是承袭了隋唐时期的旧制。

但是这个时期却没有一个政权是能够真正长久发展的，所以很多东西在这个时期内都没有得到真正的发展。

这其中就包括今天我们着重要聊的宫廷音乐，也是受到政权不稳定的限制。

这个时期的宫廷音乐继承了唐朝宫廷音乐的同时，虽然形成了体系，但是却没有完全发展起来。

那么这个时期的宫廷音乐，具体都受到了哪些限制呢？

五代十国宫廷音乐虽然是隋唐的延续，但也有自己的体系

唐朝宫廷音乐最著名的舞曲就是由唐玄宗李隆基所作，杨玉环编舞的《霓裳羽衣曲》。

相传这首曲子，是唐玄宗在夜晚入睡时的一个梦境，《霓裳羽衣曲》是他在梦境内听到的曲子。

李白的那首七言绝句，也许就是李白对杨贵妃跳霓裳羽衣曲的时候所穿的霓裳的形容吧。

唐玄宗后期虽然听信了杨国忠的谗言，整日不上早朝，唐玄宗虽然荒废了朝政，但是对音乐造诣却颇深，会弹奏好几种乐器，并且在作曲方面有着很深的造诣。

这首曲子就是他最好的作品之一，曲调极其优美，让人听后仿佛身在飘渺的仙境中，与月中仙子嫦娥相会在瑶池，翩翩起舞，令人有身临其境之感。

白居易看过很多舞蹈，但是最爱的还是杨贵妃跳的《霓裳羽衣曲》舞。

“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞”，两句诗就表达了他对《霓裳羽衣曲》的喜爱之情。

我们不去评价杨贵妃的舞蹈，只来单独谈一下这首曲子，它有什么特点。

这首曲子采用了古筝、玉箫、竹笛和箜篌等乐器演奏，其乐声如跳珠落在美玉上发出的声音那般清脆，令人陶醉不已。

这支曲子历经安史之乱之后，唐代宫廷就没有再演奏过了，乐谱也失传了。

后来南唐后主李煜偶得《霓裳羽衣曲》残谱，凭着自己自身高超的音乐和文学造诣，把《霓裳羽衣曲》十八段补齐。

虽然这使《霓裳羽衣曲》得到了最大限度的还原，但是部分仍然失传。

《霓裳羽衣曲》是唐朝时期杰出的宫廷音乐，这首曲子在唐后主的努力下得以最大限度的还原并延续了下去。

在五代十国的宫廷音乐的曲子中它拥有重要的位置，并且这首曲子一直沿袭到了宋朝。

唐朝末年黄巢起义之后，唐朝开始逐渐走向灭亡，此时全国藩镇割据局面日渐加剧。

直至公元907年，朱温称帝建立后梁，中国的封建社会也正式进入了五代十国的时代，此时宫廷音乐中雅乐制度开始建立。

有关于后梁的文献记载：后梁政权建立后，首先就先建立后梁的登歌制度，后梁政权建立后，梁后主建皇室宗庙。

“每个宗庙都有舞曲，每个宗庙都配有一首登歌”，并且随着历史时代的发展，后代君王还要求重建文武二舞，这些都属于宫廷音乐。

在这里，我们观察观察到，五代十国的君主有意识把从唐代继承下来的宫廷音乐进行完善，也有意识去建立一套成熟的宫廷音乐的体系，并且也初具雏形。

但是这个时期政权迭代太频繁了，所以雅乐的体系没有完全建立起来。

五代十国的宫廷音乐的特点

上文我们也讲过了，唐玄宗创作了《霓裳羽衣曲》这只美妙绝伦的曲子，并且杨贵妃的舞蹈也是美轮美奂，令人如痴如醉，心驰神往。

就连白居易也连呼这是他这辈子最爱看的舞蹈，但是经历了安史之乱和黄巢起义，这么美妙的乐曲随之彻底失传了。

虽然唐后李煜修复了十八段，但这也只是乐曲一部分，所以精髓要义肯定是不能得到全部展现的，然而这也是一件幸事了。

虽然乐曲得以最大限度还原，但是演奏乐曲的乐工和乐师的数量却严重不足了，所以象征宫廷音乐的雅乐一支发展严重受限。

另外，培养一个宫廷雅乐的乐工是一个大工程，耗时耗力并且还要看乐师和乐工的天赋，如果没有天赋，那么这名技师表演雅乐的效果也是差强人意的。

本来乐师和乐工的数量就呈现出断崖式的负增长，于是像《霓裳羽衣曲》这样的巅峰之作被演绎的机率几乎是0。

乐师和乐工数量严重短缺，如果宫廷有需要演奏宫廷音乐的场合时，怎么办呢？

那么，负责这项事务的相关官员就会出宫，到民间网罗一些出色的俗乐乐师和乐工，入宫演奏宫廷雅乐充数，《霓裳羽衣曲》也才得到了一定程度的普及。

俗乐是相对雅乐而言的，雅乐就是类似演奏《霓裳羽衣曲》这种适合在宫廷上演奏的音乐。

相对而言，俗乐就是在民间非正式的玩乐场合上演奏的乐曲，通过雅乐和俗乐概念的对比，我们很容易就能判断出来宫廷音乐对演奏的人要求十分苛刻。

因为雅乐的演奏条件苛刻，宫廷音乐的传播本就受到限制，另外能够演奏出美轮美奂的宫廷音乐的乐师少之又少，而被带来演奏的俗乐乐师又多是滥竽充数的。

所以五代十国的宫廷音乐体系，虽已被建立，但是仍必须要一个漫长的过程才能够得到真正的发展。

五代十国的宫廷音乐对宋朝的宫廷音乐产生了启下的作用

五代十国的君主之间，国与国之间，同一个国家历代君主之间，君主与契丹等匈奴之间，都充满着斗争，有的为了争夺皇位，有的为了争夺政权，有的为了争夺领土……

总之，五代十国存在的73年间，此时的古代中国纷争不断，政权频繁更迭亦是常态。

这个时期中国内部纷争不断，政权交替频繁，百姓苦不堪言。

五代十国本就不是什么稳固的政权，所以它在历史上存在时间非常短就灭亡了，就更别提发展什么宫廷雅乐体系了。

但是，这个过渡时期又是非常关键的，因为这个时期使得各项隋唐的制度、文化、音乐等诸多方面都得到了一个很好的传承。

虽然这个传承不是全部的，也是有缺失的。

但是由于有了五代十国的存在，隋唐的文化政治法律等诸多方面，在这个时期都得到了验证，去除了不符合时代发展的隋唐旧有制度，传承了符合时代发展规律的制度文化等，这就包括宫廷音乐。

同时五代十国给后来的北宋留下了一个深刻的教训，就是不可过分宠爱唱戏的伶官，让他们拥有过大的权利，导致他们与后宫勾结，为害朝廷。

甚至皇帝都死在了他们的手上，而唐庄宗就是个很好的例子。

五代十国的宫廷雅乐机构和制度，在宋朝得到了沿袭，宋朝演奏宫廷音乐的机构有教坊、太常寺和钧容直三个机构。

而且这个三个机构规模和权利都相当，在宋朝，这三个结构几乎平分了宫廷雅乐的演奏任务。

而关于演奏宫廷音乐的乐工和乐师数量还是严重不足，而宋代的官员也会出宫去寻找那些演绎俗乐的伶人入宫演奏充数，而这个做法也是从五代十国时期沿袭下来的。

结语：

五代十国这个时期在中国的历史上仅仅存在了73年，它是一个不稳定的政权，它的存在使唐宋衔接的更为顺利。

由于五代十国的存在，隋唐的制度文化等诸多方面的有效性得到了验证，使宋朝在沿袭唐宋旧制时多了一份参考资料，同时，又可以参考五代十国新的治国经验。

五代十国在战争中宣告灭亡，但是五代十国从隋唐传承过来的旧制和这个时期的制度等诸多方面却得以有效传承。

使宋朝的统治者开拓了视野，丰富了治国的经验，同时又能够高效率的继承隋唐和五代十国的旧制。

宫廷音乐方面，五代十国建立起了一套初步体系，并且南唐后主李煜也修复了唐玄宗的《霓裳羽衣曲》中的十八段。

这为延续唐朝的宫廷音乐做出了杰出的贡献，也为宝贵的文化遗产的传承做出了伟大的贡献。

没有李煜做的修复工作，这部伟大的曲子也无法传承到宋朝，今天的我们也不知道何为《霓裳羽衣曲》了。

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