休谟

凤庙疮642休谟问题也被称为什么 -
王咬谦19831364950 ______ 休谟问题,是18世纪英国哲学家大卫.休谟(David Hume 、1711年旧历4月26日(注:新历是1711年5月7日:18世纪旧历比新历早11天)-1776年8月25日)首先提出的,是个未能很好解决的哲学问题,主要是指因果问题和归纳问题. 《人性...

凤庙疮642休谟原理意义 -
王咬谦19831364950 ______ 休谟关于科学与价值断然二分的观点往往被称为休谟原理或休谟论题.在哲学史和思想史上,休谟原理是一个具有重大理论意义和实践意义的命题. 在20世纪有关科学和哲学关系的系统阐述中,关于“应该是什么”的命题从来也不能从关于“...

凤庙疮642休谟问题的重要意义 -
王咬谦19831364950 ______ 不难发现,休莫问题(即“是”与“应该”的关系问题)实际上集中反映了事实与价值的关系问题,集中反映了自然规律与社会规律的关系问题,也集中反映了自然科学与社会科学的关系问题,因此彻底解决休莫问题将会对自然科学与社会科学...

凤庙疮642休谟对因果关系进行了怎样的批判?
王咬谦19831364950 ______ 所有的认识,所有的知识,总之一切称之为科学的东西,都在于对必然性的因果关系... 休谟指出,因为存在或然性给人以习惯,因果性不过是一种一厢情愿的习惯性联想,...

凤庙疮642请问什么是“休谟问题”? -
王咬谦19831364950 ______ 休谟认为人类的理智有两种作用,即推断各种事实和比较各个观念.同样,人类的知识也分为两类,一类是关于实际事情的知识;包括自然科学、自然哲学和历史学等,这是建立在经验基础上的因果性知识;另一类是抽象科学和证明的知识,即...

凤庙疮642读书笔记3篇? -
王咬谦19831364950 ______[答案] 读书笔记:《人性论》 □ 评/ 周智 休谟著,关文运翻译,商务印书馆出版. 休谟在《人性论》中认为,人的感觉是人的思想、认识观念的唯一来源,因此,人的认识对象只能限定在感觉经验的范围内.只有人感觉到的事物,才是真实的存在,而“物质...

凤庙疮642简单介绍休谟的怀疑论? -
王咬谦19831364950 ______ 人类所能得到的确实的知识,其来源有两个途径,其一是演绎,即通过自明的公理或定义为出发点,通过推理得到非自明性的定理,特点是定理本身蕴涵于定义或公理中,所有数学几何逻辑知识都属于这个范围.其二是归纳推理,即通过大量的经验事实找出蕴涵其中的因果关系,所有自然科学都是建立在这个基础上,而休谟的怀疑论就是质疑归纳推理的可能,也就是人不能发现因果关系,而只能有对因果关系的信念.因为我们观察到事件A的发生后总是发生事件B,所以我们说A与B是因果关系,但我们不借助经验事实并不能直接由A证明B的必然发生,只能信仰A后B总是发生.

凤庙疮642休谟的情绪理论有何与众不同之处?
王咬谦19831364950 ______ 尽管当涉及知识问题时,休谟更赞同理性而不是信仰,但当涉及人类心理 学问题时,他笃信最初是由情绪或激情赋予我们动机,而理性总是为这些情绪 服务的.与贝内迪特•斯宾诺莎不同,根据我们所感觉到的也是我们相信的结 果,他对情绪理论并没有认识.休谟曾这样写道:“理性是,且应该只能是情感 的奴隶.”

凤庙疮642什么是不可知论者 -
王咬谦19831364950 ______ 1、不可知论者的基本定义 不可知论者是认为人类不能认识世界或彻底认识世界的哲学家(或普通人). 不可知论者同可知论者相对立.对哲学基本问题第二方面的不同回答,是划分可知论(者)和不可知论(者)的根本标准. 哲学基本问题...

凤庙疮642休谟如何解释心灵和自我? -
王咬谦19831364950 ______ 大卫·休谟在大多数情况下都将理智与逻辑推向了极限,他对物质乃至心灵的持续的同一性以及因果关系造成的难以修补的破坏成为了两百多年来哲学的耻辱.因为根据他那在逻辑上至今无从驳斥的理论,我们没法确切地知道家里那扇房门是否总是存在;没法确切地知道“心灵”或是“自我”究竟是个什么概念;没法确切地使用一切包含有“因为……所以……”的句子.我带着几处疑惑投奔他而去,回来的时候却发现不但疑惑没有得到解答,连原先所有的确定都化成了一种幻觉.很奇怪的状况在于,我不仅没有变得愈加不安,反倒是有所释怀.我发觉人类的理性到头来终究是一件残破的工具,当把它使用到极限的时候,它甚至会转而推翻自己