佛陀电视剧全集(1-54)国语

北京印记

文/周绪维

我爱北京天安门，天安门上太阳升，伟大领袖毛泽东，指引我们向前……。这首耳熟能详、妇孺皆知的歌曲，唱响了几代人对伟大领袖的无限崇敬和缅怀之情，唱出了所有中国人热爱和平和争取国家强盛的心声。同时，也表露出身处今天和平建设年代的人民永远铭记住老一辈无产阶级革命家和那些为了新中国的建立抛头颅洒热血的人民英雄，他们的光辉业绩人民永远铭刻在心，他们的名字与日月同辉，他们的灵魂永垂不朽。

对北京和天安门的敬仰和憧憬，确切来说大抵始于儿时教科书里那点粗浅的认知。十年浩荡的文革期间，父亲曾作为红卫兵代表去北京搞串联游行，对北京很多模糊的记忆最初便来源于父亲对那段历史的讲述。据父亲说他们在中南海、外交部曾受到周恩来会见，时至今日，这段亲身经历让父亲至今记忆犹新和引以为豪。但是，不知道从什么时候开始，那份发自内心对天安门强烈憧憬的情愫在一天天的加长加厚。一次特别的机会，终于有了可以去近距离接近、了解北京的机会，也算是圆了一个简单的夙愿。大概像每一个去过北京的人一样，无论是什么样的缘由，在行色匆匆中忙里偷闲，挤出一点时间也一定去游长城、参观故宫博物院、逛北京城，瞻仰天安门自然也是必不可少的一个项目。

北京的夏季像极了夏季。七月的北京城，骄阳明晃晃地挂在半空，似一个熠熠发光的大火球，炙烤着大地，琉璃似火，人间就像一个大蒸笼，汗涔涔的往外蒸，仿佛就像憋在大闷罐里一样。终于可以参观天安门了，几天来因天气炎热带来的压抑也一扫而光，心情瞬间豁然开朗。我们去的时候虽然是下午，天公却偏偏不作美，整个天空灰蒙蒙的一片，所以阳光不能朗照，但这并没有丝毫影响我们参观的计划和心情。从住处走不远便到西单地铁站，坐地铁大约半个小时就到天安门。天安门位于北京城传统的地理中轴线上，坐北朝南，面临东西长安大街。前面由造型雍容气派的五道金水桥守护着。导游介绍据史料记载，天安门始建于明朝永乐年间，原是明、清两朝皇家的正门，主体结构轮廓由城台和城楼两部分组成，造型威严庄重，气势恢弘磅礴。分为上、下两层。上层是重檐歇山式，黄琉璃瓦顶的巍峨城楼，东西面阔九楹，南北进深五间，取“九五”之数，寓意“九五之尊”象征位高权重皇帝的尊严。城搂基座周围有汉白玉栏杆、栏板，雕刻着莲花宝瓶图案。其设计雕刻融入了中国古代建筑和雕刻艺术的最高境界，可尊奉为典范。天安门从明朝始建以来经历了五百多年的风风雨雨，承载着历代王朝的交替兴衰，其厚重的变迁历史见证和浓缩了中华古代文明和现代文明。近代以来，因自然和历史战乱原因，天安门几经衰败和毁灭，但又经数次修缮，特别是新中国成立后重新修葺才得以呈现现在我们看到保存完好的形象和外廓。她记录了中华民族刚正不阿、不惧流血和牺牲，争取民族独立和国家自由的勇气和坚强不屈的奋斗精神；谱写了新中国诞生后励精图治、发展农业振兴工业、大刀阔斧创新变革与时俱进的光辉一页和中华民族走向繁荣强盛的壮丽诗篇，是中国各族人民大团结和万众一心思想凝聚的精神家园。

在天安门前南北门两侧，分别耸立有一对雕刻精美、花纹勾勒流畅、挺拔秀丽的云龙华表。华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上雕立着一种古代瑞兽，彰显着和平、安宁、威严。它们和天安门前的石狮以及两侧宏伟气魄的五道金水桥一起烘托着这座威风凛凛皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。

据《淮南子·主术训》记载，远在尧舜时代就有街头设“表木”的做法，用以王者“纳谏”，征求民众意见以治天下。到秦汉时期，表木被改为指路标，叫华表。天安门金水桥前的这一对大石狮，雕工精绝，造型逼真，威武异常。它们的双目都紧紧注视着天安门前正中的御道（中轴线），以体现它们是封建帝王忠实的卫士身份，庇护着这座千年历史古城。之所以说天安门坐落于北京古城的地理中轴线上，是因为她周围毗邻着雍容气派的宏伟建筑群。天安门正面是天安门广场，后面便是庞大的故宫建筑群，广场的正中间矗立着人民英雄纪念碑，最南侧就是毛主席纪念堂，广场的左右面依次是人民大会堂、国家博物馆。天安门连同附近的庞大建筑群规划布局给人一种恢弘、宏伟、雄浑、大度的视觉享受，同时也象征着自建国后，特别是改革开放以来，中国经济和社会发展正以一种海纳百川和雍容大度的气量蒸蒸日上，五十六个民族正如同这错落有致的建筑群紧紧箍成一道民族团结和谐发展的坚固长城。

从天安门往南穿过宽阔的地下走廊，便可直达天安门广场。沿着地下走廊的台阶拾级而上，首先跃入眼帘的便是用洁白高雅的汉白玉围成的旗台基座，给人一种雍容华贵的感觉，以及挺拔高大的旗杆和迎风飘扬的鲜艳五星红旗，旗杆底座四周是用铁链围成的警戒区，禁止游人入内。旗杆底座设有哨兵执勤岗，武警战士挺拔笔直的英姿和威武的表情，油然而生一种庄严肃穆的感觉，更彰显着五星红旗不可侵犯的尊严。虽然如此，但游人们还是远远驻足，争先恐后地举起相机咔嚓、咔嚓地按下快门，留下永恒的纪念瞬间。尽管天气不尽如人意，但依然挡不住游人们高昂地观赏热情，特别值得一提的是身穿各族民族特色衣服的少数民族游客，在广场上欢快模样更是引人入胜。不远处广场硕大的彩色显示屏上正在播放着国家形象宣传片。腾格尔的歌曲《父亲的草原母亲的河》，和着那浑厚、高亢天籁般的粗犷之音，宽大的屏幕上正在不断地交替变换着一幅幅、一帧帧美轮美奂的祖国大好山河画卷：蓝蓝的天上白云飘，一望无垠的茫茫大草原上，马儿在纵情地奔跑，一群群的羊儿在低头吃着草；广袤的西藏高原上一列风驰电掣的载客列车呼啸而过，旅客透过车窗远远便可看见一群群藏羚羊在奔跑；西藏布达拉宫广场上那手擎酥油灯和佛陀摇铃的虔诚藏民和游客，正在默默地许下愿望各自美好的愿景……。

靠近广场中心便是人民英雄纪念碑，碑座的四周镶嵌着十块精致的汉白玉大浮雕。分别记载着从林则徐虎门销烟、辛亥革命武昌起义、五四爱国运动、五卅运动等十副标志着中国不同时期的革命历史进程介绍。碑身上便是毛泽东题词：人民英雄永垂不朽。透过八个鎏金大字，我仿佛看见了在炮火连天、硝烟弥漫的抗日战场上为了民族独立自强而奋勇杀敌驱除日寇鞑虏的民族英雄和千千万万的抗日志士，看见那些为了新中国的建立前仆后继的英雄烈士，他们是何等的伟大。在不同阶段的历史革命进程中，是我们的解放军战士用自己的生命和鲜血为我们换得了今天的幸福生活。时间可以抚平岁月的楞角，却难以割舍人民对英烈的无限怀想、缅怀之情。虽然经过七十多年岁月的洗礼，但他们视死如归、顽强拼搏的精神和顾大家舍小家的革命精神所放射的光芒永远鞭策、激励着中国各族人民时刻不忘记曾经罹难过的那段血与火的屈辱。

从天安门继续往里走，就是午门，据说明清时期也就是古代皇家和影视作品处置朝廷重臣犯人的地方。在沿着通往午门到故宫之间的甬道两边有许多的古槐，在地道的老北京人眼里，槐树被喻为吉祥好运的象征，槐树的槐字拆开即为鬼才，寓意着北京出奇才、怪才，藉此故宫周围建筑群有很多的槐树。据导游介绍根据历史记载这些古槐最初栽植于清朝，已有几百年的历史，如今蔚然成为一道亮丽的景观，为游客们遮阴避风。午门前两侧别致的飞檐琉璃旅游品陈列室内、工艺品专卖店内，摆满了琳琅满目各式各样的纪念品、装饰品、金银首饰和形态各异的格格、宫女、飞天仕女等人物造型图案，真可谓惟妙惟肖、栩栩如生。工艺品中荟萃了全国各地手工艺品的大成，既有江南工艺品的水汽淋漓的氤氲美，安徽、河南等地方民间淳朴、精粹的纯手工艺品自然的地道美，又有北京地方古色天香和雍容华贵的皇家气质美。说到手工饰品，北京的景泰蓝制品不可不说，它是一种地地道道的地方传统手工艺制品，工序极为严密，制作手法更是妖娆多变。在所有纪念品中独领风骚，质朴典雅、雍容华贵，每一件景泰蓝制品的出炉，从酝酿、设计等环节无不都凝结着其艺术设计者独特的匠心和心血。据说，最初的工艺制作技术来源于明朝皇家匠作坊，因其独特、典雅、脱俗的贵族品质，一直广为流传于民间，并备受当地文人雅士和国内外广大游客青睐。

一路紧跟着导游的脚步，从午门顺着参观中路线往里走，一座红砖高墙环绕着庄严、恢弘、博大的故宫建筑群便浑然矗立于眼前了。据导游小姐介绍，故宫最初是明朝永乐年间朱元璋之四子朱棣皇帝所建造，距今已有六百多年的历史，是现今世界上保存最好、最大木质结构的皇家殿堂。首先，一座外观恢弘、雍容典雅的建筑部矗立在眼前，这便是我们在影视剧中看到文武群臣朝拜和觐见皇帝的主要地方--太和殿。故宫三大殿是指太和殿、中和殿、保和殿，史料记载均是封建皇帝行使中央集权统治或者举行盛典时用的宫殿。太和殿是三大殿中最大的宫殿，中和殿最小，三大殿均为中国明清风格的宫殿建筑群，体现了中国宫殿建筑独有的智慧、大气、雍容建筑特点。太和殿平面布局以大殿（太和殿）为主体，取左右对称的方式排列诸殿堂、楼阁、台榭、廊、亭轩、门阙等建筑，殿堂建筑以木构架支撑、卯榫结构。都柱底下有石柱础，砖修墙体北、西、东三面维护，坐北朝南，上盖金黄色琉璃瓦屋顶。太和殿，又称“金銮殿、至尊金殿、金銮宝殿，是紫禁城（故宫）中最大的殿宇，也是故宫三大殿之一。太和殿是位高权重最高等级的重檐庑殿顶宫殿。殿顶正脊两端的大吻，各由13块琉璃构件组成。每条檐角上都庄严站着琉璃仙人和神兽，分别是龙、凤、狮子、天马、海马、押鱼、獬豸、狻猊、斗牛、行什。太和殿是中国现存规制最高的古代宫殿建筑，是皇帝举行重大朝典之地。大殿内外装饰以成千上万条金龙纹，屋脊角安设十个脊兽，在现存古建筑中仅此一例。明永乐十八年（1420年），太和殿建成，初名奉天殿。后经数次灾毁和重建。明嘉靖朝改名皇极殿，满清建都北京后改为太和殿，据导游解说目前我们所观瞻的太和殿是清康熙年重建修葺并完好得留存下来的。

太和殿也是皇帝举行重大礼仪典礼的地方。据记载明清两朝24个皇帝都在太和殿举行盛大典礼，如皇帝登极即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征，此外每年万寿节、元旦、冬至三大节，皇帝在此接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。

中和殿也是故宫三大宏伟宫殿之一，始建于明永乐十八年（1420年），明天启七年（1627年）重建，清顺治二年（1645年）开始称中和殿。“中和”二字取自《中庸》。中国古人讲究中庸伦理礼仪之道，中和”二字是说，凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使用各方关系得到和顺，其意在于宣扬“中庸之道”。中和殿外廓呈正方形，面阔、进深嵌套式房屋结构，为单檐四角攒尖顶。明清两朝，皇帝会在举行大典前先在中和殿小憩，而后由中和殿前往太和殿；凡遇皇帝亲祭，皇帝会于前一日在中和殿阅视祝文。中和殿内外檐均饰金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。殿内设地屏宝座。中和殿门窗的形制取自《大戴礼记》所述的“明堂”，避免了三座大殿的雷同。

保和殿，始建于明永乐十八年（1420年），后因外敌入侵和战乱几经焚毁、重建。现如今我们看到的大殿主体梁架仍为明朝时期的建筑。明朝始建初期名曰谨身殿，明嘉靖四十一年（1562年）改称建极殿，清顺治二年（1645年）起名保和殿。“保和”出自《易经》，意为“志不外驰，恬神守志”，也就是神志得专一、保持宇宙间万物和谐之意。保和殿匾额“皇建有极”匾，为乾隆御笔。据考究典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。保和殿屋顶为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，上下檐角均安放9个小兽。上檐为单翘重昂七踩斗栱，下檐为重昂五踩斗栱。内外檐均为金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。六架天花梁彩画极其别致，与偏重丹红色的装修和陈设搭配协调，显得华贵富丽。

保和殿于明清两代用途不同，明朝大典前皇帝常常在此更衣，册立皇后、皇太子时，皇帝在此殿受贺。清朝每年除夕、正月十五，皇帝赐宴外藩、王公及一二品大臣，场面十分壮观。赐额驸之父、有官职家属宴及每科殿试等均于保和殿举行。每岁终，宗人府、吏部在保和殿填写宗室满、蒙、汉军以及各省汉职外藩世职黄册。乾隆五十四年（1789年）殿试地点由太和殿移到保和殿。

历经千年的晨鼓暮钟，穿越时间隧道，站在这群规模庞大、宏伟的历史建筑群间，使你不由得去感叹故宫历史的缔造者之伟大绮丽的建筑构想。这里的每一块红砖绿瓦、大理石和每一檩华贵的木材，都格外突兀的彰显着故宫曾经的辉煌，仿佛就在昨天。故宫庞大建筑群的存在本身就是一个奇迹，一部写满中华沧桑历史的繁荣兴衰史，故宫背后演绎着一个个大明、大清王朝跌宕起伏的奋争史。

与故宫毗邻一席之地的中山公园也是游客必去之地。过了公园正门，从中山公园东门入口，是一条长长的石子铺成的甬道，两侧布满了虬劲挺拔的松柏树，枝叶苍翠欲滴。沿着自东向西甬道走不远，甬道的左侧便是中山先生的纪念祠堂。说是祠堂其实是一大间中山先生革命事迹展览大厅。里面陈列有不同时期的塑像，除了其生卒详细辑述，大部分图形文字翔实概括了不同时期中山先生的主要革命历程事件。孙中山领导的新民主主义革命虽未彻底改变中国革命之现状，完全引领人民取得彻底的解放和民主独立。但是，他从思想上、理论上引导后继革命者向封建军阀、帝国主义、半封建半殖民地的统治作顽强斗争，树立了不可磨灭的丰碑。沿着公园参观中轴线向南，在中山纪念堂南侧便是著名的社稷坛。社稷坛，顾名思义就是为了纪念建立一个民主主义的新中国和为取得革命胜利而前仆后继牺牲的革命志士而供奉的国家祭坛。站在坛前碑文上一行行醒目的文字，使你的意识和思想不由得严肃起来。穿越历史记忆的长廊和渺远的时间隧道，我们透过重重硝烟仿佛看到了在滚滚历史革命洪流中，在早期的中国革命进程中，不惧牺牲生命、不遗余力的仁人志士，他们是中国革命的先驱者，他们的精神永不磨灭，永远激励着今天的人们，不忘先烈的历史嘱托，继往开来，为中国革命和社会主义现代化建设鞠躬尽瘁。

北京，作为政治和文化的中心，其特殊的历史原因，赋予了其双重的城市特点，它既融有古老的城市元素又具有现代城市文化鲜活、灵动的信息。来过北京人的第一感觉便是路宽车多、人多，但多而不乱，虽然高楼大厦鳞次栉比，但北京带给人的整体感觉还是很温馨和清洁的。

作者简介：

周绪维，笔名小荷、雨荷，中共党员。中国作家网会员、中国青年作家网签约作家、齐鲁晚报青未了副刊签约作家、中国（山东省）散文学会会员、中国散文家会员、日照市、莒县作家协会会员。作品获山东散文学会举办2005-2008年“鲁艺杯”散文大赛入围奖、入选2009年全国“华夏情”诗文书画征文大赛金爵奖、第二届齐鲁青未了散文优秀奖，作品入选山东省《山东文学》六十周年国庆专辑珍藏版、《2022年胶东散文年选》，在中国原创散文网、滨州头条、意林网、《莒州文学》、《莒州通讯》、日照作家网、日照市党刊《工作与研究》、《山东文学》、《》、齐鲁晚报﹒齐鲁壹点等媒体、杂志刊发百余篇散文、随笔、诗歌。

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