入行论145生西法师

季范屠2751生西法师答:饿鬼是胎生还是化生 -
郁伟竖17630642449 ______ 问:顶礼法师!请问饿鬼分胎生与化生吗?佛经中提到的鬼子母有五百个孩子是胎生吗? 答:大多数饿鬼都是化生,也有胎生的情况.如《俱舍论释》中讲到,一饿鬼对大目犍连尊者说:“我晚上生了五个儿子,白天生了五个儿子”所以饿鬼有胎生和化生两种.鬼子母的五百个孩子就是胎生.

季范屠2751生西法师答:怎么才能做到生生世世不离师 -
郁伟竖17630642449 ______ 问:阿弥陀佛!请问师父,我们经常念“愿生生世世不离师”,究竟怎么做才能生生世世不离师呢?感恩! 答:第一个,我们要经常发愿.通过愿力就能够引导我们在生生世世当中不离师;第二个,就是我们在现在学习佛法的时候,要经常地依教奉行,经常依靠上师所传的法要去串习、实修.像这样的话,一方面经常去串习佛法,清净罪业;再一方面多念发愿文的话,通过这些一系列善妙的缘起,我们就可以真正做到生生世世不离师了,是这样的.

季范屠2751若我未曾有,除过精进分,定受无量苦,吾心岂无惧是什么意识 -
郁伟竖17630642449 ______ 如果我未曾有遣除过失的一分精进,那么我一定会感受无量的痛苦,想到这个后果,难道我不害怕吗?——选自生西法师《入菩萨行论》笔录

季范屠2751《入行论》第五品颂词 -
郁伟竖17630642449 ______[答案] 否则易失仪. 睡如佛涅槃,应朝欲方卧, 正知并决志,觉已速起身. 菩萨诸行仪,经说无有尽, 然当尽己力,修持净心行. 昼夜当各三,诵读三聚经, 依佛菩提心,悔除堕罪余. 为自或为他,何时...

季范屠2751生西法师答:身心之间的关系是怎样的 -
郁伟竖17630642449 ______ 生西法师开示: 虽然身和心相辅相承,互相起作用,但真正观察应该心为主而身体为辅.所以,如果心中想要成办某个事情,不管想获得幸福、安乐,还是修行佛法、获得出世间的功德,都是首先以心趋入所缘境,再通过身体达成愿望. 身...

季范屠2751生西法师答:佛教中的“食肉十过”具体指哪些 -
郁伟竖17630642449 ______ 生西法师:法苑珠林卷九十二中,记载食肉有十种过失:一、众生是己亲,谓一切众生轮回于诸道,互相生育而递为眷属,以此因缘,故所食之肉无非亲属.二、见生惊怖,一切众生皆护身惜命,若遇食肉之人,则惊怖远离.三、坏他信心,世...

季范屠2751生西法师答:什么是无缘大悲 -
郁伟竖17630642449 ______ 无缘大悲”是观世音菩萨所发的大愿,就是说与观世音菩萨没有缘分的众生,对观世音菩萨来说,这无缘之缘就是一种缘分,所以,观世音菩萨也要度他们.这样的发心就叫“无缘大悲”. 佛度有缘人,而非佛只度有缘人.若是佛只...

季范屠2751生西法师答:自己念诵菩萨戒仪轨,可以得受菩萨戒吗 -
郁伟竖17630642449 ______ 问:顶礼堪布!课前念诵中有一个菩萨戒仪轨,我们念完三遍后,是不是就受了菩萨戒? 智诚堪布(生西法师):这要分两种情况.第一种情况,如果在上师面前受过了菩萨戒,以后自己念的时候就可以得菩萨戒,也会增上菩萨戒;菩萨戒可以反复地受、反复地增上.如果从来没有在上师面前受过,自己念不一定会得到戒体. 第二种情况,如果实在找不到可以传菩萨戒的善知识,我们在佛面前自己念也可以得到戒体.

季范屠2751执实是啥意思 -
郁伟竖17630642449 ______ 没有执实这个词语,只有扎实 扎实 扎实(拼音:zhā shi),词性:形容词,牢固;结实.