几地菩萨不再轮回
贝征琴5014学佛修行修到什么程度才能不受人间的苦呢? -
盖码符18699229500 ______ 这个问题,要看不受人间的苦,是多久的不受.如果是此生不受,或者,某段时间的不受,那么,需要多做相应的善行,以感得善果现前.但这个不是绝对的.因为,因果贯通三世:过去世、现在世和未来世.现在世做善行,这些善行,它的成...
贝征琴5014怎么修行才能达到无我无烦恼,,不知第四地菩萨断轮回了没有!请缘人回解,谢谢! -
盖码符18699229500 ______ 心里不清净,所以有烦恼.大德说,要眼不观非,耳不闻非,心不想非,鼻不嗅非.印光大师说:妄念起了就猛念佛号数声.阿弥陀佛.我的妄念也非常多.就是忏悔加念佛号,早念 南无观世音菩萨,晚念 南无阿弥陀佛 只管修行,莫问前路,何况你要是到了第四地菩萨境界也不会问这个问题.没有拜明师,也是蹉跎了岁月.
贝征琴5014地藏菩萨想度完地狱众生,为什么还没度完,真的能度完吗,度完了会不会影响六道轮回 -
盖码符18699229500 ______ 要想度尽地狱众生,这是何其的艰难啊,我真的想不明白,怎么可能?但是佛菩萨发的愿是真实不虚的,不是我们凡夫所能思量的.真的度完了就不应该有六道轮回,哪怕只要有一个人在天道,他都会到地狱的.劝大家念阿弥陀佛,求生美妙绝伦的西方极乐世界,因为只要到了极乐世界,我们就是不退转菩萨,不再轮回,不再下地狱了.
贝征琴5014佛教的上下等级是怎样排列的
盖码符18699229500 ______ 一、佛 前世佛:燃灯佛 现世佛:释迦佛 未来佛:弥勒佛 二、菩萨 观音菩萨:道场在普陀山,本已成佛,但为普渡众生,甘愿示现成菩萨身.千眼遍观世间,千手遍护众生,法座莲花. 文殊菩萨:道场在五台山,乃智慧之佛,协助释迦传教,...
贝征琴5014初地菩萨相当于道教的那一级神仙? -
盖码符18699229500 ______ 初地菩萨已经有意生身了,可以长久住世,意生身相当于道家的阳神,而道家的地仙也是修成阳神的境界,可以游遍三山五岳.所以初地菩萨相当于道家的地仙.道家的仙有鬼仙,人仙,地仙,天仙,神仙.天仙已经超脱轮回.佛家的天道天人不等于道家的天仙.很多学佛的人都对此有误解.
贝征琴5014初地菩萨往生有保障吗? -
盖码符18699229500 ______ 初地欢喜地菩萨,已经是超越轮回,解脱生死的法身大士,不仅可随时随念往生,而且是往生到“实报庄严土”. 《华严经》上讲初地菩萨,略摘两段经文如下: “住此初地中,作大功德王,以法化众生,慈心无损害.统领阎浮地,化行靡不...
贝征琴5014请问十地命名的原因 -
盖码符18699229500 ______ 1、 欢喜地(Proimudita).修行到此,新学菩萨会实证到甚深的空义,在这之前他从不会有此经验的.因此,他将获得狂喜之境——也因此而命名.2、 离垢地(Vimola).菩萨到达此地时,他已舍离一切污秽,因为经验到空性之力后,即使...
贝征琴5014观世音菩萨和大势至菩萨有阿赖耶识吗,他们在常寂光净土吗? -
盖码符18699229500 ______ 没有.大菩萨的阿赖耶识都已经转识成智. 《八识规矩颂》里有句经文“不动地前才舍藏,金刚道后异熟空”.就是讲,菩萨修行到了不动地(第八地),能够舍去阿赖耶识(“藏识”),没有俱生我执了,因此不能再叫“阿赖耶识”(阿赖耶是因为七识执持八识见分为我,而得“阿赖耶”之名).而到了十地菩萨入“金刚喻定”时,连最后地异熟种子也被“空”掉,就不再有阿赖耶识的名相与实质. 观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨,都是等觉菩萨,高于以上所说的十地菩萨的修行境界,当然没有阿赖耶识了. 观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨,这几位大菩萨,因为救度众生的愿力,不住涅槃,不住常寂光净土,在实报庄严土.
贝征琴5014三界六道是哪三界,哪六道?六道轮回又是什么?又有什么不在这三界六道之中呢? -
盖码符18699229500 ______ 三界是指;欲界、色界、无色界. 六道是指;地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道. 六道轮回是指凡夫在过去、现在、未来这三际中,由于自我心念的内因而造作的善业、恶业以及无记业.而后由于三种业的偏重而形成现行的果报,往复轮转与以上六道.这就叫做六道轮回. 希望可以帮到你,再会.
贝征琴5014初地菩萨往生有保障吗? -
盖码符18699229500 ______ 极乐世界有4种净土.我们凡夫通过修行.可以往生凡圣同居土. 而初地菩萨通过修行.可以往生实报庄严土. 至于说.有没有保障.那要看修行的程度. 只要修行到.符合经典中规定的条件.就有保障. 无论是凡夫.还是初地菩萨.都有各自的条件. 无量寿经等经典.所描述的3辈9品.都是在凡圣同居土之中. 菩萨往生实报庄严土的修行条件.在其他经典中.例如:成唯识论.