列子禹之治水土也翻译

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前言

20世纪80年代，山东一个村落的村民在桥下拉沙时，意外发现一把巨剑，其长度约为两三丈，重量高达数千斤，宛如“巨人的武器”。

原以为这只是修建猪圈过程中挖出的普通铁剑，没想到专家视察后却说：

“这可是件古人离不开的东西，是珍贵文物，也是治水重器！”

那么这把剑叫什么，背后有何故事？人们又是如何一步步挖出故事的呢？

一 、兖州巨剑出土

1988年9月，山东兖州堡子乡大桥村有位村民想要修猪圈，于是喊了些同村的人到泗河南大桥下去拉沙，结果没拉多久就发现了一个“铁疙瘩”。

原本，该村民还以为这只是个废弃的铁块，想把它搬运回家卖废铁，可是费了九牛二虎之力，也没能将铁疙瘩从沙子里“拔”出来”。

慢慢地他发现了不对劲，而周边的村民也都聚拢了过来，不知道谁率先喊了一声“宝贝”，众人集体参与到了挖掘中去。

最终，当这个“铁疙瘩”的全貌呈现在大家面前的时候，大家都惊呆了，因为这赫然是一把长两三丈的巨剑，光是宽度就接近半米！

这把剑剑身呈现出扁菱形，而剑锋则是椭圆状，在剑侧还雕刻巨兽模样，再搭配上剑茎上的一串“奇怪的符号”，看起来颇为神秘。

虽然由于长时间埋在水里，这把剑已经锈迹斑斑，但是气势却丝毫不减。

再加上庞大的体型，原先准备把它拿来卖废铁的村民们也有些犯嘀咕：

“这该不会真是什么宝贝，或者说巨人、神灵的武器吧？”

反复商量后，众人最终决定将这件事上报政府，收到消息的考古专家和文物专家们很快赶来，对其进行了更加详尽的测量、记录。

不测不知道，一测吓一跳。

这把巨剑的准确长度居然达到了7.47米，重量更是高达三千斤，剑上镌刻的并不是什么特殊符号，而是古文：

“康熙丁酉二月知兖州府事山阴金一凤置。”

这句话意思是，在1717年2月，当地知府金一凤派人制造了这把剑。

那么问题来了，他为何要劳民伤财，修建这么一把用不了的剑呢？这还得从剑上面刻的那只“凶兽“说起。

二 、睚眦衔剑，镇恶祛邪

严格来说，剑上面刻的并不是凶兽，而是神兽睚眦，龙之九子的第二子。

作为龙和豺的孩子，睚眦继承了它们的外貌特征，龙首豺身，看起来本就比较凶残。

再加上其性格刚烈嗜血、好勇善斗，更添了几分凶兽气质。

不过睚眦本身寓意是好的，代表着“克杀一切邪恶的化身”，因此古人时常在刀剑上刻上它的形象，用来镇恶祛邪。

这类刀剑若是放山上，则代表“镇山”；若是放水边，则代表“镇水”，而上面提到的这把剑在水里被发现，明显代表的是后者。

有了“镇水剑”这条关键信息之后，人们想要搞清缘由就要简单多了，大家找到《滋阳县志》，里边明确记载着这样一段故事：

在1712年前后，泗水发了洪水，将泗河南边的大桥冲垮了，人心惶惶；

在最关键的时刻，金一凤站了出来，捐钱修桥，帮大家渡过难关。

后来为了早日平复民众情绪，金一凤沿袭古制，在新桥的桥孔下，悬挂了一把三丈长的铁剑，以此来降伏“河中作祟的妖龙”。

当然，这把剑还有另外一个作用，那就是记录水位。

不过从历史记载看，这把剑挂在那里没多久就被水流冲击到河里了，随后不知所踪。

直到近三百年后，人们才从河里将其挖了出来，并且交给国家有关部门。

由于这把剑实在太大，所以当时专家们专门调来一辆卡车，才把这把剑运到了博物馆进行深入研究，后来逐步确定了这把剑和金一凤的关联。

由于硕大的体型，这把剑喜提天下第一剑的美誉，而出资修建这把剑的金一凤，也被人们给“扒”出了身世。

虽然乍听之下，大家都想不起金一凤是谁，可是此人身世其实很不简单，甚至和著名人物海瑞有所关联。

当年，海瑞和金家先祖志同道合，前者特意写下忠孝格天四字送给后者，也由此奠定了金家后人简朴爱民、无私为公的家庭风气。

后来，金一凤治下遭遇水患，他想都没想，就把家产都拿出来修补桥梁，甚至自掏腰包请人铸了那柄巨剑，这才有了后来的故事。

那把剑的全称，应当是“泗河镇水剑”，是专门拿来应对泗水洪灾的，只可惜后来沉入水中，三百年不见天日。

如果不是大桥村村民们为修补猪圈，跑去拉沙子，恐怕那把巨剑会继续埋在地下，不会被收入兖州博物馆，更不会被列为国家一级文物。

不过，在我国历史上，像“镇水剑”一样的镇水之物，其实不在少数，那么除此之外，你还知道哪些呢？

三 、镇水之物，源远文化

我国历史上的镇水之物，主要可以分为四类：

狮子、犀牛这类兽像，李冰、乐山大佛这类人物像，剑、枷这类器物，以及塔、楼这类建筑。

这其中，每一样镇水之物的背后都有浓厚的历史文化底蕴。

就拿狮子、犀牛这类动物来说，按照五行之论，这都属于坤兽，而坤代表土，正好克水，这才被人们寄托了镇压波涛的愿景。

至于剑、枷这类铁器，主要采用了“金克木”的说法，毕竟在古人看来，引发水灾的蛟龙属木，害怕金属打造的器具。

至于人物像、塔楼类建筑，同样也大多是用来镇压蛟龙的。

除了用这类物件镇压不详外，古人还有一整套祭祀神灵、祈风祷雨的流程，令人惊叹。

从表面上看，这是古人迷信，将解决水灾的希望寄托于神灵。

可实际上，这又何尝不是展现了古人想要战胜自然灾害的积极态度和强烈愿望呢？

严格说起来，镇水习俗其实可以算是我国“厌胜文化”的一种伴生文化，它是建立在我国悠久的农业生产历史和源远流长的水文化基础上的。

早在新时期时代，人们就已经知道通过打造工具来提高农耕的产量了。

当时的农业工具主要由石头打造，直到夏商周时期，青铜农具才逐渐诞生。

也正是这一时期，我国开始搞水利建设。

从被动依赖水土改为主动改造自然，最典型的例子就是“大禹治水”，这也可以视作我国水文化的起源。

此后，秦汉的大一统为大规模水利工程的建设提供了可能性，秦朝时修建的灵渠、汉朝时修建的龙首渠，就是在这种背景下诞生的。

随着农业思想的逐步形成、水利工程的不断建设，人们对用水治水萌发了诸多想法，最终演变出璀璨的水文化，“镇水之物”就是其中的一笔。

“镇水剑”出土后，专家们之所以说古代人离不开它，也是这个意思。

毕竟镇水之物与我国农业文化、水文化密切相连，没法割离出来单独看。

说起来，除它之外，还有两把剑与它齐名，分别是哪两把剑呢？

其一，是东汉明帝刘庄铸造的“龙形剑”。

作为“明章之治”的开创者，刘庄相当不凡，他登基后铸造了这把剑，并且将其沉于洛水。

据说水清时往往可以看到，这部分内容被记载在陶弘景的《古今刀剑录》中。

其二，是东汉章帝刘炟所铸的“黄金剑”，这把剑通体由黄金打造，据说是拿来镇压水中恶蛟的。

说起来，剑原本是我国历史上一种刺杀用的短兵器，只是因为不便使用，被从军队的制式武器中排挤了出来，其性质与功能这才逐渐发生了变化。

虽然这类镇水剑难以发挥什么实际性的作用，但也是劳动人民智慧和斗争愿望的体现，值得我们理解，并且报以尊重，

四 、“镇水剑”的结局与思考

前面提到，这把“泗河镇水剑”最终被送到了博物馆里，同时被评为国家一级文物。

这不仅是因为历史悠久，更因为它体现出了优秀的铸造技术。

早在春秋晚期，我国就已经出现了人工钢铁制品，不过要说真正有能力铸造大型钢铁器物，还得到了隋唐以后才行。

到了明清时期，我国钢铁铸造技术曾领跑全球，各种铸造方法层出不穷，最典型的例子就是“泗河镇水剑”里用到的分铸技术。

铸剑之人，当时很可能是在巨剑模具上开出了多个浇铸口，然后同时用铁水浇灌，最终才得到了这把长7.47米、重3000余斤的巨剑。

说起来，我国自古以来似乎一直对巨剑情有独钟，“全球八大巨剑”中，就有5柄是我国铸造的，那么分别是哪5柄呢？

答案是西汉宽刃铜剑、吴三桂七星剑、中国镇山剑、镇水剑，以及丰城巨无霸剑。

其中前4柄都是古代制品，唯有最后一把是现代工艺品。

这类宝剑虽然几乎失去了实用性，但却被赋予了其他方面的意义和使命，能够流转到今天，同样是不可多得的珍品。

像山东的那位村民，将“镇水剑”挖掘了出来，且直接送给了博物馆，自然得到了有关部门的表扬和奖励。

时常有人感慨，有关部门的奖励，实际上根本无法和文物本身价值相比，为什么还要将文物上交呢？

其实原因很简单，那些从古代流传下来的文物十分珍贵，是一个国家的无形财富，体现的是一个国家的文化底蕴和传承厚度。

我们每一个人都应该保护文物，但是私人或者单位很难有足够的技术和设施来做到这一点，不如交给专业机构来保护、利用。

不然，民众在收藏、保护和管理的过程中，需要花费大量资金，还很容易导致文物损毁，造成“双输”局面，要是涉及文物买卖问题就更严重了。

最后，我们还是要赞叹古人在面对自然灾害时的斗争勇气。

他们虽然不理解自然灾害的真相与本质，心怀畏惧，但是并未止步不前，反而尽可能用自己的力量和智慧来解决问题，这些值得我们共同学习。

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