卖油翁原文及注释
熟能生巧，巧能生精。——谚语
提起《卖油翁》，人们的脑海可能会不由自主地浮现出一句话：“无他，唯手熟耳。”这篇课文里的卖油翁也成了“熟能生巧”这个词语的代言人。
但是大家或许不知道，我们熟知的教材版的《卖油翁》，是在原作的基础上删掉了最后一句。
《卖油翁》的最后一句究竟是什么？它为什么会惨遭被教科书删掉的命运呢？
鲜为人知的句子
《卖油翁》记述了一个真实的历史故事。北宋年间的一位文武双全的状元陈尧咨在一次练习射箭的时候，一位卖油翁站在他家的院子旁观看。
在那一次的练习中，陈尧咨十射九中，堪称神射手。
就在所有人都对陈尧咨称赞不已时，陈尧咨却发现那位卖炭翁神色淡淡，似乎完全不为所动。
不服气的陈尧咨走上前去询问理由，却被卖油翁的一番操作惊呆了。只见他把一枚铜钱放在装油的葫芦上，然后将油通过铜钱导入葫芦。
最后，葫芦里已经装满了油，而铜钱却没有沾染上一滴油。
面对众人惊讶的眼神，卖油翁说出了一句名扬千古的话：“无他，唯手熟耳。”
如今，《卖油翁》之所以会被选入教材，是因为教材的编写者想要让学生通过这个故事明白“熟能生巧”的道理。
但是今天人们熟知的教材版本是经过改动的，原文中的最后一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”被教科书删掉了。
读到这里，或许不少读者心中产生了一个疑惑：最后一句话究竟有什么深意？它为什么会被删除呢？
最根本的原因
这句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”惨遭教材删除的最主要原因是它与“熟能生巧”这个核心要素不和谐。
“解牛斫轮”实际上包括了两个历史典故，一个是《庖丁解牛》，另一个是《轮扁斫轮》。
这两个故事究竟是什么呢？为什么说它们的存在不那么和谐呢？
《庖丁解牛》说的是一个屠夫在给梁惠王宰牛的时候，不仅能够将牛完整地解剖，而且他的一举一动，一言一行都能够合上音乐的节拍。
面对梁惠王的惊讶，屠夫说他在宰牛的时候，并不是单纯地宰牛，而是积极地去探寻宰牛的规律。
慢慢地，他发现宰牛的时候要顺应牛的身体结构。
这篇文章是道家的代表人物庄子所著，故事的原意是要告诉人们养生之道，并以此告诉人们做人做事要遵循自然的规律，不可强求，与《卖油翁》的“熟能生巧”相差甚远。
虽然在今天，这个典故可以被引申为“对某件事物了解透彻”或者“做事得心应手”.
但是从学生的角度来看，将“庖丁解牛”和“熟能生巧”等同，依旧有牵强附会的嫌疑。
《轮扁斫轮》同样出自《庄子》。这篇文章记述了一位名叫轮扁的木工在干活的时候看到齐桓公读书，便走上前去，询问齐桓公所读何书，齐桓公告诉轮扁他读的是圣贤之书。
在人们的思维中，这时候轮扁应该称赞齐桓公的好读书，但是轮扁却不按常理出牌，他直接告诉齐桓公：
“写书的圣贤之人都已经不在了，记录圣贤之人言行的书籍也不过是糟粕。”
齐桓公听到这样大逆不道的话，当即表示轮扁要是说不出个所以然，就要将他处以极刑。
面对齐桓公的暴怒，轮扁不紧不慢地说：
“我做轮子的时候，之所以能够将榫头做得不松不紧刚刚好，是因为我在长期的工作中摸索到了规律。这种规律是只可意会不可言传的，即使告诉我的儿子，他也不能体会做轮子的方法和规律。”
在轮扁看来，圣贤之人真正的智慧就如同他做轮子的规律一样，根本不可能通过文字的方式流传下来.
现在流传下来的所谓“圣贤之书”，不过是早已死去的圣贤之人的糟粕罢了。
《轮扁斫轮》这个典故，直接否定了书本存在的意义。
试想一下，如果这句话没有被删除，孩子们听说了这篇文章之后，会不会觉得只有通过自己的实践和直观感受才能学到真正的本领，从而忽视或拒绝学习书本上的内容呢？
毕竟在初一的孩子们的心中，实践永远比端坐在课桌前读书更有趣。
常言道：“实践出真知”，在学习的过程中，我们当然也重视实践和练习的重要性。
但是人生不过短短数十年，不是所有的知识都能够通过实践来感知的，借助书本的间接学习也是教育不可缺少的一部分。为了防止误会，将这句话删掉就是最优解。
难以感知的关怀
除了上述原因之外，教材编写者决定将《卖油翁》最后一句删除，也是教材编写者对学生的深深关怀。
教材的编写必须符合学生的认知发展。教材的内容不能过难。《庄子》是诸子百家中理解难度最大的作品之一。
《卖油翁》出现在初一的语文课本中。这个阶段的学生，哪怕是借助注释和翻译，也很难直接读懂《庄子》。
“解牛斫轮”不过短短四字，却是学生用40分钟都可能无法完全理解的。
因此，将最后一句话删除，也是专家们在综合考量了学生们的接受程度后做的决定。
有的人会担心，为了降低学习难度而删减句子，会不会是丢了西瓜捡芝麻，反而改变了文章的原意？实际上这个担心完全是杞人忧天。
迄今为止，几乎没有人发现现行版本教材的《卖油翁》是不完整的。在教学的过程中，无论是教师的教，还是学生的学，都没有受到任何的影响。
这说明即使删除了原文中的最后一句话，也不影响大众对这篇文章的核心内涵的理解。
世间难得双全法，不负如来不负卿。可是在编写教材的过程中，能够做到既不影响师生对课文内容和思想道理的理解，还能适当降低理解难度，岂不完美？
结语
总的来说，“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”的存在，非但不能帮助孩子们更好地体会“熟能生巧”，反而会给学生的理解带来困难。
所以在经过综合考量之后，教材编写者们只能将《卖炭翁》的最后一句删掉了。这一句被删掉的话，也体现了专家们在编写教材时的慎重与良苦用心。
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米菡金2428卖油翁提: 解释句子意思”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓(sháo)酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿.“(最好把句子告诉我们的道理也说一下) -
栾刚仲17332843101 ______[答案] 于是拿来一个葫芦放在地上,用钱币盖在葫芦口,慢慢的用木勺舀起油往上面浇,油从钱币的方空中流入葫芦内,却也不会沾湿钱币. 道理大概是勤能补拙,只要肯苦练自能成一番技艺.
米菡金2428...惟手熟尔.②卿今者才略, 非复吴下阿蒙!(4)理解课文内容.①文中陈康肃和卖油翁对待自己的长处的态度是不同的.陈康肃是___卖油翁是___(用... -
栾刚仲17332843101 ______[答案] (1)本题考查理解对文言实词含义的辨析能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多... 翻译时,要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容,译文要通畅,注意重点字词以及常见句式的翻译,以直译为主,意译为辅. ...
米菡金2428初中语文有卖炭翁,记得还有什么卖油翁吧?哪位……? -
栾刚仲17332843101 ______[答案] 有的. 【原文】 卖油翁 欧阳修 陈康肃公尧咨(zī) 善射,当世无双 ,公亦以此自矜(jīn).尝射于家圃(pǔ),有卖油翁释担(dàn)而立,睨(nì)之,久而不去.见其发矢(shǐ)十中八九,但微颔(hàn)之. 康肃问曰:“汝(rǔ)亦知射乎?吾...
米菡金2428<<卖油翁>>译文 -
栾刚仲17332843101 ______ 《卖油翁》作者:欧阳修 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之. 康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔.”康肃忿然...
米菡金2428古文《卖油翁》的题目与答案陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之.... -
栾刚仲17332843101 ______[答案] 1.尔 2.卖油翁 陈康肃 引出并衬托 3.主要内容是写卖油翁的技艺,突出熟能生巧的道理.重点写卖油翁酌油,而对陈康肃射箭一笔带过.4.【1】睨之——斜着眼看他(之:代词,他,代指陈康肃) 【2】颔之——点头(之,代词,指...
米菡金2428古文《卖油翁》的翻译 -
栾刚仲17332843101 ______ 原文 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之. 康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔.”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射...
米菡金2428《卖油翁》欧阳修的翻译 -
栾刚仲17332843101 ______ 作者:欧阳修 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之. 康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔.”康肃忿然曰:“尔安...
米菡金2428 卖油翁 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去. 见其发矢十中八九,但微颔之. 康肃问曰:“汝... -
栾刚仲17332843101 ______[答案] 9.欧阳修 C 10.(卖油翁)看见康肃公射十箭能中八九箭,(对此)只是微微地点了点头. 11.酌油 善射 熟能生巧(实践出真知)
米菡金2428《卖油翁》古文翻译 -
栾刚仲17332843101 ______ 陈尧咨擅长射箭,当时世上没有人能和他相比,他也凭着这一点自夸.一次,他曾在自家的园圃里射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,不在意地斜着眼看他,久久地不离去.老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支,只不过微微...
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栾刚仲17332843101 ______ 原文 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之. 康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔.”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射...