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卖炭翁原文及翻译注释

来源:baiyundou.net   日期:2024-08-13

熟能生巧,巧能生精。——谚语

提起《卖油翁》,人们的脑海可能会不由自主地浮现出一句话:“无他,唯手熟耳。”这篇课文里的卖油翁也成了“熟能生巧”这个词语的代言人。

但是大家或许不知道,我们熟知的教材版的《卖油翁》,是在原作的基础上删掉了最后一句。

《卖油翁》的最后一句究竟是什么?它为什么会惨遭被教科书删掉的命运呢?

鲜为人知的句子

《卖油翁》记述了一个真实的历史故事。北宋年间的一位文武双全的状元陈尧咨在一次练习射箭的时候,一位卖油翁站在他家的院子旁观看。

在那一次的练习中,陈尧咨十射九中,堪称神射手。

就在所有人都对陈尧咨称赞不已时,陈尧咨却发现那位卖炭翁神色淡淡,似乎完全不为所动。

不服气的陈尧咨走上前去询问理由,却被卖油翁的一番操作惊呆了。只见他把一枚铜钱放在装油的葫芦上,然后将油通过铜钱导入葫芦。

最后,葫芦里已经装满了油,而铜钱却没有沾染上一滴油。

面对众人惊讶的眼神,卖油翁说出了一句名扬千古的话:“无他,唯手熟耳。”

如今,《卖油翁》之所以会被选入教材,是因为教材的编写者想要让学生通过这个故事明白“熟能生巧”的道理。

但是今天人们熟知的教材版本是经过改动的,原文中的最后一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”被教科书删掉了。

读到这里,或许不少读者心中产生了一个疑惑:最后一句话究竟有什么深意?它为什么会被删除呢?

最根本的原因

这句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”惨遭教材删除的最主要原因是它与“熟能生巧”这个核心要素不和谐。

“解牛斫轮”实际上包括了两个历史典故,一个是《庖丁解牛》,另一个是《轮扁斫轮》。

这两个故事究竟是什么呢?为什么说它们的存在不那么和谐呢?

《庖丁解牛》说的是一个屠夫在给梁惠王宰牛的时候,不仅能够将牛完整地解剖,而且他的一举一动,一言一行都能够合上音乐的节拍。

面对梁惠王的惊讶,屠夫说他在宰牛的时候,并不是单纯地宰牛,而是积极地去探寻宰牛的规律。

慢慢地,他发现宰牛的时候要顺应牛的身体结构。

这篇文章是道家的代表人物庄子所著,故事的原意是要告诉人们养生之道,并以此告诉人们做人做事要遵循自然的规律,不可强求,与《卖油翁》的“熟能生巧”相差甚远。

虽然在今天,这个典故可以被引申为“对某件事物了解透彻”或者“做事得心应手”.

但是从学生的角度来看,将“庖丁解牛”和“熟能生巧”等同,依旧有牵强附会的嫌疑。

《轮扁斫轮》同样出自《庄子》。这篇文章记述了一位名叫轮扁的木工在干活的时候看到齐桓公读书,便走上前去,询问齐桓公所读何书,齐桓公告诉轮扁他读的是圣贤之书。

在人们的思维中,这时候轮扁应该称赞齐桓公的好读书,但是轮扁却不按常理出牌,他直接告诉齐桓公:

“写书的圣贤之人都已经不在了,记录圣贤之人言行的书籍也不过是糟粕。”

齐桓公听到这样大逆不道的话,当即表示轮扁要是说不出个所以然,就要将他处以极刑。

面对齐桓公的暴怒,轮扁不紧不慢地说:

“我做轮子的时候,之所以能够将榫头做得不松不紧刚刚好,是因为我在长期的工作中摸索到了规律。这种规律是只可意会不可言传的,即使告诉我的儿子,他也不能体会做轮子的方法和规律。”

在轮扁看来,圣贤之人真正的智慧就如同他做轮子的规律一样,根本不可能通过文字的方式流传下来.

现在流传下来的所谓“圣贤之书”,不过是早已死去的圣贤之人的糟粕罢了。

《轮扁斫轮》这个典故,直接否定了书本存在的意义。

试想一下,如果这句话没有被删除,孩子们听说了这篇文章之后,会不会觉得只有通过自己的实践和直观感受才能学到真正的本领,从而忽视或拒绝学习书本上的内容呢?

毕竟在初一的孩子们的心中,实践永远比端坐在课桌前读书更有趣。

常言道:“实践出真知”,在学习的过程中,我们当然也重视实践和练习的重要性。

但是人生不过短短数十年,不是所有的知识都能够通过实践来感知的,借助书本的间接学习也是教育不可缺少的一部分。为了防止误会,将这句话删掉就是最优解。

难以感知的关怀

除了上述原因之外,教材编写者决定将《卖油翁》最后一句删除,也是教材编写者对学生的深深关怀。

教材的编写必须符合学生的认知发展。教材的内容不能过难。《庄子》是诸子百家中理解难度最大的作品之一。

《卖油翁》出现在初一的语文课本中。这个阶段的学生,哪怕是借助注释和翻译,也很难直接读懂《庄子》。

“解牛斫轮”不过短短四字,却是学生用40分钟都可能无法完全理解的。

因此,将最后一句话删除,也是专家们在综合考量了学生们的接受程度后做的决定。

有的人会担心,为了降低学习难度而删减句子,会不会是丢了西瓜捡芝麻,反而改变了文章的原意?实际上这个担心完全是杞人忧天。

迄今为止,几乎没有人发现现行版本教材的《卖油翁》是不完整的。在教学的过程中,无论是教师的教,还是学生的学,都没有受到任何的影响。

这说明即使删除了原文中的最后一句话,也不影响大众对这篇文章的核心内涵的理解。

世间难得双全法,不负如来不负卿。可是在编写教材的过程中,能够做到既不影响师生对课文内容和思想道理的理解,还能适当降低理解难度,岂不完美?

结语

总的来说,“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”的存在,非但不能帮助孩子们更好地体会“熟能生巧”,反而会给学生的理解带来困难。

所以在经过综合考量之后,教材编写者们只能将《卖炭翁》的最后一句删掉了。这一句被删掉的话,也体现了专家们在编写教材时的慎重与良苦用心。

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柳枫念3313卖炭翁翻译 -
祝码怜15174819506 ______ 卖炭的老翁,在南山砍柴烧炭.满面的灰尘,烟熏火烤的颜色,两鬓灰白,十指墨黑.买炭得来的钱用来做什么呢?只想换到能穿的衣服,和糊口的粮食.可怜他身上穿着单薄的衣服,心里担忧炭的价钱便宜,宁愿天气更冷一些. 夜里城外积了一尺厚的雪,清晨他驾着炭车轧这冰冻的车辙赶路.牛累了,人饿了,太阳应经高了,才赶到京城,在集市的南门外的烂泥地里休息一下.那飘然而来的两个骑马的人是谁?穿黄衣服的是宫使,穿白衣服的是皇宫采办人.他们手里拿着公文,嘴里口口声声说是皇帝下的命令,他们拉转车头.吆喝这牛往北面赶去.一车炭,一千多斤,宫使强行赶走牛车,老翁舍不得,却也没办法.宫使把半匹红绡和一丈绫子,朝牛头上一挂,就充当炭的价值.

柳枫念3313卖炭翁 译文
祝码怜15174819506 ______ 卖炭翁,伐薪烧炭南山中.满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑.卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食.可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒.夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙.牛困人饥日已高,市南门外泥中歇. 译文:有位卖炭的老头,在终南山...

柳枫念3313卖炭翁 解释 -
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柳枫念3313卖炭翁的翻译 -
祝码怜15174819506 ______ 有位卖炭的老翁,在终南山里砍柴烧炭.他满脸灰尘,显出被烟熏火烤的颜色,两鬓头发灰白,十个手指很黑.卖炭得到的钱干什么?当然是买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物.可怜他身上穿着单薄的衣服,却唯恐炭的价钱便宜,希望天气更寒冷...

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柳枫念3313杜甫 卖炭翁 翻译 -
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柳枫念3313卖炭翁原文 -
祝码怜15174819506 ______ 卖炭翁,伐薪烧炭南山中.满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑.卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食.可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒.夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙.牛困人饥日已高,市南门外泥中歇. 翩翩两骑来是谁?黄衣使者衫儿.手把文书口称敕,回车叱牛牵向北.一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得.半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直.

柳枫念3313卖炭翁译文
祝码怜15174819506 ______ 卖炭翁,伐薪烧炭南山中.满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑.卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食.可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒.夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙.牛困人饥日已高,市南门外泥中歇. 译文:有位卖炭的老头,在终南山...

柳枫念3313卖炭翁、核舟记二三段及石壕吏注释 -
祝码怜15174819506 ______ 卖炭翁1、卖炭翁:这是作者《新乐府》的第三十二首,题下原有小序:“苦宫市也.” 2、辙:(zhé) 3、骑(jì) 4、敕:(chì) 5、系: (jì) 6、伐薪:砍柴. 7、南山:终南山,在长安(今西安市)南面. 8、何所营:做什么用.营...

柳枫念3313卖炭翁翻译
祝码怜15174819506 ______ 有位卖炭的老翁,在中南山里砍柴烧炭.他满脸灰尘,显出被烟熏火烤的颜色,两鬓头发灰白,十个手指很黑.卖炭得到的钱做什么用?身上穿的衣裳和嘴里吃的食物.可怜他身上穿的衣服很单薄,但是心里担忧炭的价钱便宜,希望天气更寒冷.夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路.人和牛都疲乏了,也饿了,太阳已经升得很高了,老翁就在集市南门外泥泞中休息.两位得意洋洋的骑马的人是谁?是皇宫内的太监和太监手下的爪牙.手里拿着诏书,嘴里说是皇帝的命令,然后拉转车头,大声呵斥着赶牛往北面拉去.一车炭,一千多斤,宫里的使者们硬是要赶着走,老翁舍不得它,却也没有办法.宫里的使者们将半匹纱和一丈绫,朝牛头上一挂,当作炭的价格.

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