南怀瑾的人生最高境界

他是中国最后一位传奇武僧，和南怀瑾同门百岁开悟，他一生繟chan净双修，爱国爱教，领着门下众多弟子秉持善念，始终保持着自己僧纳的本色，成为了峨眉山猴拳的唯一传人，名誉响彻海内外，是最有威望的一代高僧，只不过在他圆寂之前，曾留下过一段话，其中“一字”是我们现代人终于无法领悟的含义。

大家好 我是神秘，1899年2月这位传奇的人物降生了，他是贵州省大方县的苗族人，俗名叫做董明开，从小就不爱与人争论，生性善良，到了年少时期，开始拜师学武，自身底子好领悟极快，但是到了中年时期，总是感觉局促不安，又看到社会动荡，于是选择归于佛门之下。

在1942年的时候，董明开选择在峨眉山净土宗道场出家，赐法名为“释通永”，虽然从小读书少，但是董开明对于自己人生的抉择，却从来都不马虎，而是遵从自己的内心，即便是再苦再累，都会当作是对自己人生的一种磨练。

尤其是刚入佛门的那几年，董明开天天从峨眉山脚下的县城中，挑运每日的生活必需品，往来的山路有上百里，但是董明开从不抱怨和泄气，反而越发激励了自己的意念，心中默念着佛号，一步一个脚印，从没有在中途放弃过。

虽然释通永高僧这一生经历了很多的跌宕起伏，但却从来不拿自己的经历和阅历说事。他总说自己只有98岁，但真实的年龄谁也不知，不过一直跟在他身边的人说过，释通永僧人已是百岁高人，但还是犹如年轻人一样，思维灵活，逻辑清晰，参透了人生中诸多的不惑。就像释通永高僧总和弟子说的一句话“有志不在年高，年高要有德行”。

平时释通永除了在庙中念佛外，还会勤加练武，即便已是高龄僧人，但却身怀绝技武功高强，曾多次为峨眉山参加比武大赛，力克多位在武术界有威望之人，还与当时威震一方的海灯法师切磋武艺，成为了其中的佼佼者。还在2002年的时候，参加了中国的少林，武当，峨眉山的三大武术精英赛座上宾，释通永僧人披着袈裟，在弟子的护卫下亲临现场。

释通永高僧虽已是众多弟子的师傅，但在日常修行中丝毫不马虎，念佛的时间大约有70到80年，每天一个小时念一万句，一天下来至少念十万句佛号。他对自己的修行境界总是不放心，一开始得到了禅七先生和南怀瑾先生的认可，都印证了他已经开悟了，但释通永还是有疑虑，于是又找到了峨眉山接引殿方丈钦大和尚，才终于把悬着的心放了下来。

其实当我们听到释通永僧人在圆寂之前，和自己弟子的对话后，我们也会明白，他早已领悟众生，明白修行的真谛，以及做人的悟性究竟是什么。

释通永僧人留下“一字”无解

释通永僧人的弟子曾问他，佛究竟要如何修炼，才能变成佛呢？我天天打坐，念经，磕头，这样日复一日年复一年的修行，可以变成佛吗，释通永笑着说道，从你开始问这个问题的时候，就成不了佛了。

成佛不是打坐就可以成佛，也不是念经就可以成佛，成为佛的人都没有想过这个问题。弟子着急地问道，师傅，那成佛的人究竟在想什么呢？释通永僧人回答，成佛的人不会想自己，而是在想众生，如何让众生都得以解脱，让他们领悟更多的道理，过上更好的生活，而这一切都是默默的付出，无需留名让别人记挂，自己本身已无欲望和奢求，也就是把自己的全部都真心的舍了出去。

随后弟子又疑惑地问道“是不是只要舍去真我，就可以成佛”，释通永摇摇头说道，天天想着自己成佛，肯定是不会成佛的，因为佛想的事情，你没有真正做到过一件事，也没有相应的功德善果。如果只是为了成佛而舍掉一切，那不能叫做舍，只能叫做有求有得之心，这是一种交换，不能成就一个人。弟子又接着问道，师傅到底什么才是真正的佛舍？释通永不紧不慢地回答道，如果你觉得自己在舍，其实没有真正的舍，佛舍的是自己的福报和功德，但你有无量的德吗？

普通人认为德就是好好做人，遇事帮助别人，就是一种福德，但这只是一种理论而已，想要达到佛的境界，需要有一颗无私无我的内心，我们在生活中做人的时候，总是会思索对方的做法和说法，心中还会有太多的杂念和意向，没有一个清净的修为，其实天天还在犯戒之中。听完师傅的教导后，弟子的身上已经开始微微出汗，并低声地说道，请师傅指导。

释通永僧人又说道，“舍”这一个字不是单单的舍字，其中包含了很多的含义，先要学会做人的基本之道，懂得因果关系，懂得真正的舍去自我，爱护众生的道理，才会感受到修行的境界，所以我们首先要认清自己，不要计较不要诽谤，让自己在逆境中承受因果，把握自己内心的正与邪，做到真正放下自我，舍弃一切的私心和欲望，才是迈进修行的第一步。

但仅仅是这第一步，就是很多人可望而不可及的，人有七情六欲，想要舍掉谈何容易，所以释通永僧人说的“舍”字，即便是放在现在，依旧是让人迷惑不解的，或许等人们真正的走完一生后，再次回看人生中种种经历的时候，才会体会到佛中的“舍”吧。大家又是如何看待释通永僧人的“舍”字呢？欢迎在评论区和神秘互动。

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