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卢梭的《忏悔录》

来源：baiyundou.net 日期：2024-08-11

一提起姓氏极其有关的文化便会想到中国与外国有着极为显著的差别。一般来说，我们国家的姓氏都是姓在前名在后。但国外却恰恰相反。名字往往是在姓名之前。

这样做的原因是凸显个人主义，尊重个人意志。换言之，姓只是过去的代表，无法代替现在以及将来。当然，如果姓的拥有者在过去十分辉煌，那么可能会让人更加多看一眼。

如果姓是比较平庸或平凡的话，就没有人在意了。这一点和我国的情况是显著不同的。囿于人口数量的庞大，姓氏的扩张也极为明显。在我国，只有姓氏特殊才会惹人注意。

就拿卢梭的姓氏来说，让雅克并不是拥有辉煌过去的高贵姓氏。这一点可以在卢梭的《忏悔录》中有所发现。但在东欧的国家中，却有一个和中国习惯十分类似的国家，它就是匈牙利。

匈牙利人的姓名与中国人的姓名排序如出一辙：即都是姓在前名在后。所以匈牙利在国际上也被认为是东方国度的西方分支。只不过这个说法并没有得到国际社会的普遍认同。

所以匈牙利是不是与中国人同根同源还尚在考究之中。可不可否认的是，匈牙利人无论是从外貌上看还是生活习惯上看，都同我国的风俗习惯与风土人情十分接近。

东方真的是遥远的故乡吗？

对于匈牙利来说，中国文化与匈牙利文化有着十分相似的内核：同样的嗜油文化、同样的庆祝节日、同样的尊重风俗、同样的人群密切......所以不少匈牙利人都认可自己是中国人。

或者说，至少在血缘传承关系上十分相近。故而，中国就成为了匈牙利人心目中的遥远的东方故乡。但事实真是如此吗？为何总感觉我国民间和匈牙利的文化交流没有那么密切呢?

事实上，匈牙利对于中国的态度十分友好。匈牙利在一众欧洲国家中永远是最早对中国倡议和倡导的合作项目表示支持的国家。比如在一带一路建设合作上、发行人民币债券上、

设立国家旅游局办事处上以及推广双语教学上都有着匈牙利积极响应的身影。可以说，匈牙利的举动已经超出了遥远时空的范围。让人感受到了身处欧美地区却始终真诚热情的一面。

可现有研究却并未对匈牙利人的整体民族部分是中国古代传统民族的分支盖棺定论。换言之，匈奴是我国北方知名的游牧民族，但匈牙利的匈是不是匈奴的匈，还有待考证。

布达佩斯与北京的相似之处

匈牙利的首都是布达佩斯。属温带大陆性气候。与北京的气候条件并无太大差别。可是布达佩斯却在景点与火车站上同北京有着惊人的相似：纪念广场、贯穿河流与著名桥梁。

换言之，这几个景点在北京都可以找到相匹配的选项：天安门广场、北运河和卢沟桥。更为惊讶的是，火车站也无独有偶是西站最繁华、北站不营运。其他两站就像繁星拱月的繁星。

这不禁让人怀疑：难道匈牙利真的是欧洲国家中独具一格的中国风？如此程度的模仿与相似之处，只怕在其他国家的首都中十分难寻了。但遗憾的是，北京并不是布达佩斯的友好城市。

布达佩斯历史悠久风景秀丽，在这里可以看到匈牙利都城历史上不同时期的风貌特征。典型的代表便是各大剧院与各式各样的城堡。北京也是如此，在北京不仅有长城还有圆明园。

更有皇家禁地紫禁城。除此之外，也常见元朝时期的一些风俗习惯遗迹。可以说北京在历史文化上也是底蕴十足的城市之一。这一点和布达佩斯颇为相似。

政策主导型投资占据上风

其实，匈牙利在很多地方都与欧美国家显著不同。这种显著差异也被认为是十分奇怪的地方。我们都知道资本主义国家的投资一般是资本的集中。换句话说，是以市场需求为导向的投资。

故而匈牙利所采取的政策主导型投资方针就显得十分的亚洲化，尤其是中国化。我国的投资方式便是以政策为中心，这点毋庸置疑。但是匈牙利可是老牌的资本主义国家。

竟然也是如此。这一点就非常值得商榷了，可欧洲阵营对于匈牙利这样别具一格的做法也没有显现出多大的歧视。匈牙利还是广大欧洲阵营中的一员，只是它看起来非常的怪异罢了。

政策主导型的投资虽然短时间内可以吸引大量资本的集中，可是却不利于长此以往的发展。这是因为政策的优惠力度是有限的，而是否可以盈利却不好说，毕竟投资有风险。

所以政策主导型的国家往往都不是特别发达，我国也不例外。但匈牙利却以默默无闻的发展姿态走出了一条中等发达国度的道路。这在一众东欧国家中无疑十分罕见。

总而言之，匈牙利就算与中国有着极深的羁绊，可是两国的地理位置相差实在太远。不过，还是希望匈牙利和我国的关系越来越好，最好也大大加强两国民间的文化交流密切程度。

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钟光竖2054卢梭《忏悔录》读后感 -
喻蓝黎15046958409 ______ 这次在书城买了法国著名作家让.卢梭的《忏悔录》. 当时大致看了一下译者的序,觉得不错,而且作者的名字也蛮有意思.买回家仔细一读,便发现又是一本完全符合我胃口的好书.在我准备开始好好读书的时候,本着世界名著的标准,非经...

钟光竖2054卢梭《忏悔录》归纳概括主题及意义? -
喻蓝黎15046958409 ______ 思想与躯体的不羁畅游行走中坚持的正义与豪爽 & 正视自己

钟光竖2054卢梭《忏悔录》的结束是哪年
喻蓝黎15046958409 ______ 整个自传是在颠沛流离的逃亡生活中断断续续完成的.在莫蒂埃和皮埃尔岛时,他仅仅写了第一章,逃到英国的武通后,他完成了第一章到第五章前半部分,第五章到第六章则是他回到法国后,一七六七年住在特利堡时完成的,这就是《忏悔录》的第一部.经过两年的中断,他于一七六九年又开始写自传的第七章至第十二章,即《忏悔录》的第二部,其中大部分是他逃避在外省的期间写出来的,只有末尾一章完成于他回到了巴黎之后,最后“竣工”的日期是一七七年十一月.

钟光竖2054卢梭的《忏悔录》谁翻译的比较好? -
喻蓝黎15046958409 ______ 人民文学出版社1994年版,第一部黎星译;第二部范希衡译,徐继曾校.

钟光竖2054《忏悔录》中卢梭的经典之言都有那些?
喻蓝黎15046958409 ______ 我学会了“战战兢兢地欢乐”.

钟光竖2054文艺复兴时期的《忏悔录》是谁写的? -
喻蓝黎15046958409 ______ 据我所知,《忏悔录》好像只有中世纪的奥古斯丁和18世纪启蒙运动时期的卢梭这两本书.

钟光竖2054《忏悔录》是谁写的?
喻蓝黎15046958409 ______ 忏悔录有卢梭的忏悔录.也有奥古斯丁的忏悔录,其中卢梭的忏悔录是在十九世纪写的,主要反映了平民的思想,是自传性的书,内容写了他的一生,我看过,不过后面有点枯燥,因为内容涉及哲学等方面,奥古斯丁的忏悔录主要是在公元394-400年完成的基督书,主要以祷告自传手法来写的悔改故事,其实教育基督徒的.

钟光竖2054《忏悔录》的作者是?
喻蓝黎15046958409 ______ 法国的卢梭

钟光竖2054忏悔录是谁写的
喻蓝黎15046958409 ______ 雅克·卢梭写de

钟光竖2054忏悔录中卢梭是如何深刻的剖析自己?如何在精神和情感的层面上评论卢梭? -
喻蓝黎15046958409 ______ 卢梭是这样深刻的剖析自己的:《忏悔录》其实记录的不仅是他一个人的过与失,而是每一个人都具有性格的两面性.《性悔录》是一本为凡人创作的《忏悔录》――当代自负清高、自命不凡时,看看《忏悔录》,它会让你为自己的缺点和渺小...

（编辑：自媒体）