五十以学《易》，可以无大过矣？孔子是50岁才学《周易》的吗？

圣人孔子在《论语-述而》中说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

这里的“加”字，通汉字“假”；《易》指的是五经中的《周易》。

这句话的大意是说，孔子曾发出感叹：假如上天多给我增加几年寿命，让我在50岁时学习《周易》，我便可以没有大的过错了！

受这句话的引导，不少人误以为圣人孔子，是到了50岁时，才开始学习《周易》的？

历史上的孔子曾多次向隐士和高人，学习请教诗书礼乐等方面的学问。其中道家的创始人老子李耳，曾是孔子的老师之一。

司马迁在《史记-老子韩非列传》中记载了老子的简历。老子出生楚国，是周朝的史官世家，曾担任了东周守藏室官吏（相当于现在的图书馆馆长）。

《史记》中说：“盖老子百有六十馀岁,或言二百馀岁,以其脩道而养寿也。”

司马迁在古籍中，对老子的记载也不过数百字，说他大概活了160多岁，也有的人说活了200多岁，并认为他高寿的原因，是因为老子能修道养心！

由于老子的工作博览群书的原帮，使得李耳学问博深，对《连山易》、《归藏易》和《易经》等书籍了然于胸。

老子之道，源自《易经》中的“阴阳太极”理论。

据考证，老子的“无为而治”等思想，正是受了《归藏》的启发，而在老子著作的《道德经》一书中，受《易经》的影响很大，有人统计过，五千字的《道德经》中，有50多处文字均来源于《易经》。

在《史记-老子传记》中，司马迁还谈到了孔子向“老子问道”一事。

“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”

事后，孔子在谈到他的这一次问道时，曾称赞老子为“龙”。原文：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪。

史料记载，孔子不止一次，向年长他二三岁的老大哥请教学习。他向老子求教《易》学等知识后，悟出了道的玄机。

孔子说：三十而立，四十而不惑，五十而知天命；又说：加我数年，五十以学《易》，可以无大过。

1973年，在湖南长沙马王堆出土的帛书《系辞》中，写到：夫子老而好《易》，居则在席，行则在槖（音：tuó，囊，指的是口袋。）

可见，圣人孔子到了晚年学习《周易》，已经到了废寝忘食的地步，以至于孜孜不倦，出现了“韦编三绝”的现象。

那么，圣人孔子是50岁时才学习《周易》的么？

在《庄子-天运》一书中记载：孔子到了51岁时，还不曾领悟大道，于是拜求老子。

老子问他：我素问孔子乃北方的大贤者，亦未领悟得道么？

孔子回答：还未得道！

老子又问：子恶乎求之哉？（你又是怎样寻求大道呢？）

孔子答：吾求之度数，五年而未得也。（我在礼乐、规范、法度等方面寻求大道，5年时间不曾得道）。

老子再问：你又是怎样在礼仪、法度等方面领悟大道呢？

孔子回答：我从天地阴阳的变化规律中来寻道，12年未曾真正开悟。（吾求之于阴阳，十有二年而未得也。）

从孔子与老子的这番对话中可知，孔子在38岁就开始接触易学了，只是《周易》枯涩隐晦，没专业的老师指点，很难入门，没有读懂；或没有机会获得，在当时《周易》这本极其珍贵的全部书籍资料，很难掌握《易经》所包含天尊地卑等礼仪方面的哲理内涵。

与老子接触，并受到他的启发后，圣人孔子对《周易》才有了新理解和认识。

由此可见，孔子所说的：“五十以学易，可以无大过”，是指这位圣人到了50岁时，才能够理解《周易》的精髓含义了。

随后，孔子又收集了大量的文献资料，在伏羲、神农、黄帝、周文王、周公等人的基础上，加以系统地整理，重点阐明了《易经》的义理、宣扬礼教思想，组合成了十篇《易传》，后人称之为“十翼”。

孔子不遗余力地宣扬仁学，正是效法《周易》中乾坤二卦：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的精义精神。

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