女子无才辨是徳,还是女子无才便是德

《诗经·瞻卯》篇载：“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。”

意思是说，有智慧的男人可以成就霸业，有智慧的女人则能摧毁城池。可叹此妇太过猖獗，就如枭如鸱的凶猛恶名一般。早在春秋时期，社会的世俗观念就已有些畸形，普遍认为女子不能有才智，否则就会祸乱一方。

发展到后世，有人用一句“女子无才便是德”来概括这种情况，认为女子只要无才无智就是最大的德能了。显然这是封建社会对女性的歧视，是父权制文化下的“双标”现象，因此被很多人所不齿。

这种剥夺女子受教育权利的行为，致使她们长期处于“女憧憧，妇空空”的愚昧状态，在本质上其实是男权主义对女性的压迫和控制。然而，老祖宗这句话的本义真是如此吗？

这种畸形观念其实早已深入封建文化的核心，但形成具体谚语的年代稍晚一些。清代文人张岱写：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”眉公是指明代文人陈继儒，他最早提出了“女子无才便是德”的观念，而张岱则将其发扬光大。

上一句容易理解，古代价值观对“德”非常看重，尤其是男人，需以德行为主，以才干为辅，即便没有才干，但只要德行高尚，就可视为最大的德。可倘若只有才干而德行低劣，那就属于德不配位了，必然受到讨伐。

下一句理解起来就难了：女子没有才干就是德，这是什么道理？对于男子，德比才重要；而对于女子，无才甚至比德还要重要吗？

历史文学界对这句话的争议从没断过。有人认为，在流传过程中以讹传讹，通假字“便”取代了原先的“辨”字，原版也就是：“丈夫有德辩是才，女子无才辩是德。”男子与人争辩时能够彰显自身涵养，而女子不与人争辩则是道德修养的体现。

还有观点指出，“女子”并非特指女性，而是指夫人和子女，而“无…便是…”的句式的意思是“不是…就是…”。那么这句话就可以理解为：对于老婆孩子，要么有才华，要么有德行。二者择其一便可。

还有另外一种解释是说，“无才”是本有而视其为无的意思。女子有没有才无所谓，但她不能轻易显露出来，尤其在丈夫面前，需事事尊丈夫之下，纵有再大的能耐也要给足丈夫面子。这也是一种德行，是为妇德，谦卑之德。

然而，小解却更愿意相信这句话是一个误会。“丈夫有德便是才，女子无才便是德。”两句话一个意思，说的是同一件事：男女都须以德为先，为了形成对偶句，便于流传，因此陈继儒才搞了一出有无之对比。

“无才便是德”是提醒女子与男人一样都要以德行为主，而并非强调女子不该有才华。整句话的误解点就在于“无”字，其实这正是“本有而无之”的用法，即便一个女人才华横溢，但也要以德行为主，在德行面前，可以将“才”视为无。

换句话说，虽然古代以男尊女卑的世俗观念为主体，但在德行面前却是不分男女，二者都必须以德为先，其他的都是后话。

卓文君诗情洋溢，曾留下诸多名篇佳句，却因被司马相如的琴声感动而与之私奔，古人认为此为失德之举；蔡文姬才学丰益，感情却是复杂多变，结果三易其夫，此亦是失德的表现。那么有才与失德就一定是共存的吗？

被誉为“千古第一才女”的李清照，论比才干恐怕历史上少有女子能与之匹敌，可她不仅被批评有失德的行为，还因为其巾帼风范而被极力称赞。所以，才与德其实是可以兼备的。

古人认为大丈夫宁可舍弃才学也不可没有德行，此为“男子有德便是才”，而对于女子而言，只要她们有德就够了，而至于她们究竟有无才干，古人并不关心。不知大家是如何理解这两句话的呢？

费奔胥1177现在剩女越来越多,是不是女子无才便是德 -
郎盼服17617409640 ______ 错误的.其上联为男子有德便是才,下联为女子无才便是德.有的人很反感这句话,主观的认为封建压迫妇女,但这是被误会的.它真实的意思是男子和女子是不同的属性.男子是阳性,就像天一样.女子呢,她是阴性的,就像地一样.那么阴性的、女子的、雌性的都有一个特性,是谦卑,是柔顺,是生养万物.阿弥陀佛.

费奔胥1177当今社会,大家仍然认为女子无才便是德吗?
郎盼服17617409640 ______ 有才的女子事物都有自己的见解,这就难免与丈夫的意见有相左之时,当常发生女子的见解正确时,就不那么顺从丈夫了.儒家讲的德就是臣从君,子从父,妻从夫.这些关系能顺行就是有德行了,如果逆行就是失德行了.但要做到这一点,儒学大师们心中也没把握,所以就主张女子呆在家里,不要出门抛头露面,以免增长见识,影响夫权. 当今社会要女性不上学不出门是不可能的,要女子对丈夫唯唯诺诺也是很难办到的.现在看来,男子要不断上进和放宽胸怀才是正确地态度,没有真正的自信才希望女子无才.

费奔胥1177“女子无才便是德”是否出自《隋唐演义》并有前联? -
郎盼服17617409640 ______ 《 隋唐演义 》第七十六回人亦有言,男子有德便是才,女子无才便是德,盖以男子之有德者,或兼有才,而女子之有才者,未必有德也.虽然如此说,有才女子,岂反不如愚妇人?周之邑姜序于十乱,惟其才也.才何必为女子累,特患恃才妄...

费奔胥1177古语说:女子无才便是德.那么女子有才难道就没德么? -
郎盼服17617409640 ______ 其实说＂女人无才便是德＂的人一定是当时的文人(男性),为了稳固他们男尊女卑的地位,有才的人自然思想开放,有很多不寻常的想法和举动,如果真这样的话,那女人可以干男人干的事情,男人的地位就不保了现在嘛.当然希望既有才又又德啦

费奔胥1177“女子无才便是德”这句话是什么意思啊? -
郎盼服17617409640 ______[答案] 女子无才便是德,实际上是古代社会男权女权争夺的一种社会结果.本文对这一社会现象的出处、释义和古代各时段的名人言论做了陈述.对现代社会的人打开了了解历史社会的一扇窗口. 读音 女子无才便是德——nǚ zǐ wú cái biàn shì dé 释义 旧道德...

费奔胥1177人们常用“女子无才便是德”来形容古代的女子,但是这句话的实际意义?
郎盼服17617409640 ______ 并不是 此举本意就是表达古代女子没有才能“女子无才便是德”这句名言之缘起,按香港学者刘咏聪教授之研究,应是明人著作中已有此语.主要皆认为是明人陈继儒(眉...

费奔胥1177女子无才便是德什么意思?
郎盼服17617409640 ______ 、传统道德规范认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行. 2、女子有才能,但对才能不宣扬、极谦虚.(以上是今人所解,实际古意应大概为:女子有才能,但不在丈夫面前显露,而是表现得谦卑,柔顺,这才是女子的德行所在.但对于现代的男子,也应该同样做到不宣扬、集谦虚,“女子无才便是德”.丈夫不能因为妻子对你的尊重,而极尽霸权,失于尊重,应体现男子情怀,互相扶持关怀.)

费奔胥1177女子无才便是德???女子无貌便是宝???
郎盼服17617409640 ______ 其原句是“男子有德便是才,女子无才便是德”.主要认为是'女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也.' 与其单单用现代的眼光,将“女子无才便是德”一说看成是对女性智力的低估和扼杀,不如从文化意义和社会背景去研究.只是,到了清代以来,由于女性识字能文者较从前为众,就开始有对女性“才”、“德”问题的讨论了.此亦是近代中国女性争取权利之前奏. 参考资料:台湾铭传大学通识教育中心骆芬美副教授《印象‧女性‧历史》

费奔胥1177女子无才便是德的出处?含义? -
郎盼服17617409640 ______ “女子无才便是德”这句名言之缘起,按香港学者刘咏聪教授之研究,应是明人著作中已有此语.主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语:“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄...

费奔胥1177古人为什么说女子无才便是德呢 -
郎盼服17617409640 ______ “女子无才便是德”这句名言之缘起,按香港学者刘咏聪教授之研究,应是明人著作中已有此语.主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语:“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄...