它可以用来指代国家吗

2014年3月28 日，知名媒体人胡锡进在个人社交媒体上写道：

“……我爱这个国家，我首先接受它实际的样子，它有多少缺点我都爱它。然后我要尽自己的绵薄之力，汇入帮它越来越好起来的力量，一起认真推动它前进……祖国只有一个，它很亲，尽管有这样那样的重重问题，但我们要而且也只能陪着它一起往前走。我们要勇于批评，但不嘲笑，正视问题是为了不断改进，为了国家今后变得更好”。

“……外国再好是别人的，移民都变不成你自己的；爱自己的国家要讲原则和方向，最重要的是一起推动它不断前进。因为祖国既是我们的今天，也是我们绝大多数人和孩子，以及孩子的孩子的彼岸”。

胡锡进的这段话，主要表达了国家无论如何——包括有缺点或有问题，我们都不应嫌弃、嘲笑，都应一如既往地热爱与包容。

显然，这样的观点、表达、逻辑与情感，不仅没有任何问题，且我们还应为老胡对国家的这份深刻认知与真挚情感鼓掌才对吧？

可是，就因这段话里，胡锡进对于“国家”所用的指代词，共8处都用了一个“它”字，很快就被每天死盯着老胡的一些自媒体人，从字缝里看出字来了。

这些人发文称：胡锡进用“它”指代“国家”，就是对国家没感情；更有人认为，老胡就是故意如此，这折射出老胡才是一大“恨国党”——所以，老胡用“它”指俴国家，就是有政治问题，我们就要进行批斗，国家也要注意老胡，应该严查老胡云云。

如果只是为流量而吮疽舐痔的一些自媒体这样，也就算了，但偏偏有很多网友也随声附和，众声一词地声讨胡锡进，一时之间，一个“它”字，将老胡打成了一只过街老鼠。

首先，不妨分析一下“它、他、她”的用法与区别——这三个第三人称代词中，“他与她”，用于有生命的人类，这二者只有姓别之分；而非人类的事物，则用“它”来指代。

显然，“国家或祖国”，并非有生命的人类，用“它”应是一个比较中性的合适指代词——可见，用“它”指代“国家”，本身并无不可，最起码，并无什么上纲上线的“政治错误”！

当然，大家都有了一种约定成俗的习惯性表达，那就是为了加强情感，在指代“国家、祖国或党”时，可以用一种拟人化的指代方式，即习惯上会使用“她”指代“祖国母亲”。

当然，根据不同的语境，在外交、军事等领域，表达国家的独立性、自主性之意时，也有用“他”指代国家的表达。

另外，虽然我们也唱着“我把党来比母亲”的歌曲，但却未有用“她”指代党的表达，而多是用“他”指代了。

这其实说明，对于国家或党，我们也并无特别、固定的明确规定，要求必须用什么指代词来固定化、规则化的表达，这仍不过是一种语言表达的习惯而已。

这也说明：无论是用“它”进行中性化表达，或是用“她”的拟人化、情感外化式表达，都并非天然地存在“褒贬之意”，更无“政治立场”的故意性词意之预设！

“国家”之概念，并不具有人格，它多是指一个独特的“领土主体或政治实体”。它通常被称为“个人出生，居住或公民身份的土地”——所以，如果强调本为抽象概念的国家之客体性与对象性，确实在本意上，更适合使用中性的“它”字来指代。

而对于“国家”之指代，我们习惯性使用“她”字，那只是在拿“她或他”之意的延伸，用比拟手法彰显或强化感情而已。

这也是为什么，当我们说自己的国家或祖国时，习惯性用“她”指代，而言及其他国家时，就会用“它”指称的原因了——因为，“它”字指代国家，原本就是其本意的使用。

可是，当胡锡进对“国家或祖国”使用了“它”字时，却在一些人眼里，变成了一种“不爱国，甚至是卖国；抑或是政治不正确”的大是大非之问题了——这显然是一种吹毛求疵的做法，更是一种窒息空气的人为“政治审查”。

如此“清风不识字，只知乱翻书”气息的“复古”，其实非常可怕！这会窒息了我们来之不易的社会发展宽松、宽容和自由、民主的社会环境——这也正是胡锡进最近以来，多次表达了“挤压宪法秩序下的自由与宽松社会环境”之担忧的原因。

如果仅仅是一个指代用词的表达，因悖于习惯性用法，未使用拟人化的手法，都要上纲上线到“政治问题”的高度时，那样的一个时代，其实离开我们并不太遥远！

彼时，曾经会因一个字或词，产生的歧异性之误解，都有可能令一个人一生被打倒，直至坐大牢，甚至会要了卿卿小命……像大家如此拿放大镜审查胡锡进，要是搁在那样的时代，老胡早就稀里糊涂的完蛋了吧？

但这显然不会只是胡锡进一个人的悲剧！——清风乱翻书的风气下，翻倒的决非老胡一人！乌合之众之势下的内斗、内讧和内乱，最终反噬的会且必会是所有人：从上到下，无人幸免。

雪崩之时，难言有人是无辜的；而雪崩带来的灾难，也难言会有人能幸免——“自我斗狠”的社会和时代，大家最终都会成为同一锅中乱炖的烂肉，无人可以置身世外，无人能独善其身！

事实上，胡锡进这位“骑墙”行走江湖多年的文字高手，现在，也竟然被人们唾骂得“飞盘”都难接住的地步了，这说明了什么？

显然说明，过去，还有人以为胡锡进就是这个社会的“下限”了，但现在看来，如今的胡锡进，却很像是社会的“上限”了！——这样的社会表达之环境，是倒退了呢？还是倒退了呢？……

我们从改革开放以来，再到社会主义核心价值观的提出与推进——当“自由、民主……”这样的字眼，都已光鲜地成了社会和国家追求的价值与目标时，竟然到现在，还有这么多人会揪着胡锡进的“它”字小辫子，因此大骂他是“卖国贼”，是“居心不良，有政治问题”，这又说明了什么？

说明我们的社会中，还存在着不少想走回头路的“余孽思维”——这些人擅长用上纲上线的“政治审查”思维方式，看待世上一切万物，即非我观念者，亦非我族类，就要坚决斗倒批倒，就要“踩上一万只脚，永世不得翻身”！

这种内斗、内讧式思维与行为，曾经严重危害了我们的社会，但现在，却有不少人明显是“好了伤疤忘了疼”。

如果回到一句话就能让人死无葬身之地的时期，事实上，别说是普通人，就是上至最高位者，都会一夜之间不知所终！——一个只知狠斗自己人，对自己的同胞，都能说出“破坏中俄关系，就要格杀勿论”的国度，显然就会是一个没有希望的社会，是难以让人看到发展与进步的希望和未来！

我们的社会，为何容易被人指责为“缺乏创新、创造”的国度呢？——甚至连我们自己，也早已意识到了这一点。

这是因为，我们已连远古时期，老祖宗的“百家争鸣”精神都显得匮乏了！

现在，“自由、民主”这样的字眼，都已写进了我们的“社会主义核心价值观”，但只有当这样的伟大精神能落到实地时，才能创造出宽松、宽容与自由、民主的社会环境，人们才不会活得瞻前顾后、如履薄冰；才会心情宽松、精神舒展、创意迸发——只有当“清风不再翻书胡来”时，一个充满活力与创造性的民族与国家，才会生机勃勃地走向美好的未来！【原创评论：瑜说还休】

穆刚燕2322定语从句中country后面可以加who吗 -
农策钥13489471002 ______ country 既可以表示国家,又可以表示国民.如果指国家,应该用 which 或 that 指代;如果指国民,除了用 that 指代外,还可以用 who.

穆刚燕2322为什么要打江山 -
农策钥13489471002 ______ 江山就是指政权,不都是到打仗得到的嘛,所以叫打江山. 江指江河,山指山岭.“社”是管土地的神,“稷”是管五谷丰收的神. 我国是农业大国,古代人认为只要有了土地和粮食就有江河和山岭,就有了国家,了,所以就用江山社稷来指代国家. 江山 一般用来指代国土.也用来指代国家. 江山 : jiānɡ shān 江河和山岭,多用来指国家或国家的政权

穆刚燕2322我们常用“社稷”来指代国家 其中稷字代表 -
农策钥13489471002 ______ 有两种含义,其一是粮食,这里还指两种粮食,一种说是谷子,另一种说是高粱.第二种含义就是你问的,稷是五谷之神,古人以稷为五谷之长,所以稷为谷神,与土神“社”合称为社稷.

穆刚燕2322江山是什么 为何大家喜欢江山? -
农策钥13489471002 ______ 江山就是国土和社稷 就是权力的象征 所以人们都喜欢

穆刚燕2322代词的种类是多少 -
农策钥13489471002 ______[答案] 一、代词的定义、分类 代词是用来指代名词、形容词、数词的词.代词在句中可作主语、宾语、表语或定语. 二、代词的分类 在英语中,代词可分为人称代词、物主代词、反身代词、指示代词、疑问代词、相互代词、连接代词、关系代词和不定代词九...

穆刚燕2322文学文化知识填空.(1)在古汉语中常用“社稷”指代国家,用“鸿雁”指代 - ---------,用“桑梓”指代--- -
农策钥13489471002 ______ (1)书信 家乡 (2)芾甘 翻译 《萌芽》 (3)谢婉莹 泰戈尔 《春水》 母爱 (4)武松 棒打洪教头

穆刚燕2322可以代指中国的词语要七个 -
农策钥13489471002 ______[答案] 赤县·神州:赤县、神州之称,最早见于《史记·孟子荀卿列传》,其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人,他说:“中国名... 中华:秦以前,华夏族称自己的祖国为中国,秦以后,逐渐发展为一个多民族的国家,因而又有“中华民族”的说法.“中”...

穆刚燕2322谁能告诉我:“国际”与“世界”的名词定义和区别? -
农策钥13489471002 ______ 国际是人类社会范畴的概念 仅指代人类社会相关的界限,绝大多数时候限定在以国家为单位的区域间的范围限定 世界的指代范围就大得多了,它甚至可以用来指代任何概念范畴,比如地球范围,宇宙范围,微观世界,宏观世界,只要有范围的都可以用,甚至没有范围的也可以用,比如幻想世界

穆刚燕2322慧骃国能称为马国,马国能指代慧骃国吗?
农策钥13489471002 ______ 能