封神之我为闻仲

前面侠客君曾专门写过文章，说《封神演义》里面的一些谬误，但多是从一个面上去讲的，今天侠客君说的这一处谬误却是小说里面一个点上问题，类似于这种谬误其实说明了一个问题。这可能也是中国古代的章回小说中经常出现的一些问题，就是有些细节上前言不搭后语。这一处谬误见《封神演义》原著第四十六回“广成子破金光阵”，这一回的内容不仅仅是写广成子破金光阵的，还写了十绝阵被破其六以及来给闻仲助阵的十天君死伤过半且主持地烈阵的赵天君赵江被擒挂在姜子牙的芦篷上，闻仲因此烦恼，于是峨眉山罗浮洞修行的赵公明，闻仲还知道赵公明特别厉害，心想着如果能请到此人大事可定。

赵公明也确实不负闻仲所望，来到大营之后大展神威，凭借着法宝二十四颗定海神珠和缚龙索打伤了西岐一方广成子、赤精子、道行天尊、玉鼎真人、灵宝大法师等五位上仙，还抓了黄龙真人。这些可都是阐教了不得的二代弟子，特别像玉鼎真人教出了非常强大的杨戬这样一个门徒，所谓名师出高徒，玉鼎真人这个名师却在赵公明手里落败。初时交战，赵公明还一鞭打死了姜子牙，后来赵公明还是依靠二十四颗定海神珠打得燃灯道人落荒而逃，若非遇上了武夷山的散仙萧升、曹宝用落宝金钱收了赵公明的法宝，燃灯道人恐怕也会非常狼狈。

失了定海神珠后，赵公明又从他的妹妹那里借来了混元金斗和金蛟剪，也是打得西岐一方非常狼狈，直到陆压子出现才用钉头七箭书把赵公明整死。此后，赵公明的三个妹妹来此寻仇，大姐云霄仙子布下九曲黄河阵，用混元金斗把十二金仙尽数抓去，还削了他们顶上三花，让他们沦为凡人。这让西岐一方束手无策，直到元始天尊和老子来破了黄河阵将云霄抓去压在麒麟崖，琼霄与碧霄都被打死，魂灵到封神台报到去了。后来，估计云霄在麒麟崖下被压而亡，也进上了封神榜。在元始天尊和老子来破黄河阵时，我们对照云霄对元始天尊的称呼，再来看闻仲去请赵公明时双方的称呼，就能发现这里有一个小小的谬误。

云霄仙子遇到元始天尊时，她对两个妹妹说：“师伯至矣！妹子，我当初不肯下山，你二人坚执不从。我一时动了无明，偶设此阵，把玉虚门人俱陷在里面，使我又不好放他，又不好坏他。今番师伯又来，怎好相见，真为掣肘。”面对云霄说法，琼霄仙子说：“姐姐此言差矣！他又不是吾师，尊他为上，不过看吾师之面。我不是他教下门人，任凭我为，如何怕他？”碧霄仙子是三姐妹中最小的，估计年少无知，说话更不客气：“我们见他，尊他。他无声色，以礼相待；如他有自尊之念，我们那认他甚么师伯！既为敌国，如何逊礼。今此阵既已摆了，说不得了，如何怕得许多！”按碧霄仙子的说法，连师伯都不认了。从这里来看，我们可以得知这三仙姑及赵公明是截教通天教主的徒弟，否则不可能称元始天尊为师伯。

如果按照这种辈分来排，闻仲见到元始天尊该称一声“太师伯”或者“师伯祖”，因为闻仲是通天教主的弟子金灵圣母的徒弟，应当是截教的第三代弟子了，如果从鸿均道人一脉算下来，闻仲比姜子牙都要矮一辈，和杨戬、哪吒这些后生小辈是同一辈的弟子。因此，闻仲见到赵公明，应该要叫一声“师叔”才算尊重。然而，闻仲在想到要去请赵公明时，心里面说的是“若得此人来，大事庶几可定”，闻仲到了峨眉山罗浮洞，赵公明对闻仲说话时，也只是称之为“道兄”。赵公明临终前，闻仲也只是垂泪称“赵道兄”。闻仲称赵公明一直都是“道兄”，这应该是很不礼貌的一件事情，即使闻仲在商朝为官，但毕竟是截教的三代弟子，遇上同教的道友，这种礼节还是得有的。

但是，侠客君认为，会出现这种原因，其实是小说作者的缘故。因为，《封神演义》和其他很多明代的小说一样，是当时文人根据很多前代的传说整理而成的一部小说，传说多了，版本多了，需要收集、整理还得去粗取精、去芜存真，这不是一件容易的事情。所以，在这个过程中出现一些谬误也是很难避免的，至少《封神演义》整部小说还是一个很完整的体系，特别是这部小说为现代很多洪荒流小说提供了素材和灵感，对中国文学的迭代传递还起了一定的促进作用。其实即使是被誉为四大名著的那几部小说，我们仔细去看，还是可以从中看出一些谬误来。只不过，侠客君对《红楼梦》没什么特别细的阅读，像《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，以侠客君的学识都能挑出其中一些不合理的地方，更不要说许多研究这些小说的专家学者了。总的而言，《封神演义》这部小说还是瑕不掩瑜吧！

诸君以为何如呢？

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