本自具足表达什么

弘蒲刮1236六祖慧能的诗 求解 -
郟博扶13617677374 ______ 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝 等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝 等各去自看智慧,取自...

弘蒲刮1236佛说娑婆世界本自清净具足出自哪里?
郟博扶13617677374 ______ 佛说娑婆世界本自清净具足,见于《维摩诘所说经》.是故宝积.若菩萨欲得净土当净其心.随其心净则佛土净 尔时舍利弗.承佛威神作是念.若菩萨心净则佛土净者....

弘蒲刮1236培提本无树,明境亦非苔.本来无一物,何处惹尘哀 -
郟博扶13617677374 ______ 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...

弘蒲刮1236众生有无自性,此与「何其自性本自具足」之自性有何不 -
郟博扶13617677374 ______ 自性是一个称呼,为了让众生更好的理解. 何期自性本自具足,这个自性是指特性,比如钢的特性是坚硬,密度达到多少.会生锈等. 特性就是本子具有的.

弘蒲刮1236“本来圆满,本自具足”能回答吗?
郟博扶13617677374 ______ 为我们说一个人具备了智慧,那么它能否发挥自己的智慧.不能发挥,但不是说一个人不具备智慧.那么为什么人会不能发挥自己的智慧,这是因为人的心很动荡,这与智慧没有直接关系,就像一个人,用心做一件事,不用心做一件事,这不是一回事!因此这就是人们被障碍遮住的原因.然,自己的智慧还在!既然能被干扰,但不说明智慧不圆满,而是人的因素决定了对智慧的利用程度,有智慧,自己不用,这是人的因素.因此智慧本身是圆满的,但由于人的因素不能发挥智慧的效能,因此是人的混沌造成的,但不是这不是一棵树,而是把这这棵树当成了烧火的废材!

弘蒲刮1236菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 -
郟博扶13617677374 ______ 菩提本无树 明镜亦非台 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭.佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘? 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. ...

弘蒲刮1236爱莲说的练习题 -
郟博扶13617677374 ______ 1.托物言志 莲 既不消极避世,又决不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德. 2.衬托 突出莲的高洁品质 菊花 牡丹 3.陶渊明 《归园田居》 《桃花源记》众 4. 作者在第一段中从(生活环境)(体态香气)(风度气质)等方面来描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,意在表达作者(洁身自好、不慕名利)的品质. 5.文章前后照应,“予独爱莲”和(莲之爱,同予者何人)一句照应,“牡丹之爱,宜乎众矣”和(世人甚爱牡丹)一句形成照应.“众“和(独)相照应. 6. “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句运用的修辞方法是(对偶)和(拟人). 7. 作者以(莲)自况;表明了他(洁身自好)的生活态度,婉曲地批判了(趋炎附势、追求富贵)的世风.

弘蒲刮1236菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 只是惹尘埃 什么意思? -
郟博扶13617677374 ______ 意思就说:菩提也好,明境也罢,到头来都是空的,也是证明佛家看的很透彻的意思

弘蒲刮1236如何理解“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空” -
郟博扶13617677374 ______ 鸿蒙初辟本无性,打破顽冥须悟空 开天辟地无自性.注意道教和佛教表达方法上的区别,道教称“道'是无自性的,佛教则称为自性:六祖坛经:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法.这仅仅是表达方法的区别,而不是佛道二教的根本差异. 顽冥:即是愚昧无知,执迷不悟.后来的大闹天宫既是. 悟空:整个五行山下开始,直至百回五圣成真,封斗战胜佛才真正修行完满,悟空性大道. 这个悟空具有双重含义,一则是引用张伯端的诗句悟空性大道,另一则是表达了孙悟空既是这修行的主角. 所以说西游记从第一回就揭示其是修真悟道的大修行书,经后的情节在第一章就打下了铺垫.