本自具足+莫向外求

容司亮889遇缘则施 缘尽则寂 不假修证 本自具足 这句话是甚么意思 -
莘迹进13556348391 ______ [遇缘则施.]「施」就是运作.碰到种种的缘,我们就拿这个清净心,拿出来应用.[缘散则寂.]缘坏了,没有因缘了,就寂静.[不假修证.]有修就会坏,墙壁坏了修1修,修1修还是坏,修1修还是坏.世间有会修的东西,统统坏,不假修证,就是不寻求.[本自具足.]佛法是靠悟.所以6祖说的话,每句都是从本性出来的.

容司亮889本来无一物,何处惹尘埃,是什么意思? -
莘迹进13556348391 ______ “本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?

容司亮889菩提本无树下一句是~? -
莘迹进13556348391 ______ 至于神秀四句偈,五祖尚令门人炷香礼敬,乃悟后语,非彻悟后语 也. 何期二字,神妙不可言.昔世尊睹明星而叹曰:奇哉奇哉. 六祖四句偈,亦未见性,可痛心也. 身是菩提树四句,本不生灭; 何期自性,本自具足, 以本自清净,无动摇...

容司亮889初学者对于佛学的两点疑问 -
莘迹进13556348391 ______ 本人也并非学佛多年的居士,愿以自己的所知给予回答,希望对您有所参考:1、有因必有果,这是常见的一种错误认识.根据佛法,实际是叫做“有因有缘世间集,有因有缘集世间”,也就是说,单纯有因,并不一定生成结果,还需要有“缘...

容司亮889在韶关的南华寺看到六祖慧能的一首诗,四句八字,开头一样,好像都是“何自生性XXXX＂ -
莘迹进13556348391 ______ “何期自性本自清净! 何期自性本不生灭! 何期自性本自具足! 何期自性本无动摇! 何期自性能生万法!” 禅宗六祖慧能 平民慧能 六祖慧能,俗姓卢,祖籍范阳(今河北涿州),父亲名行瑫(tao),武德年间遭贬官,徙居到岭南新...

容司亮889足乎已,无待于外之谓德. 解释
莘迹进13556348391 ______ 就是说只有人的天性,自己具足,不待再求之外,而且也无可求之于外的

容司亮889佛教第八识是什么 -
莘迹进13556348391 ______ 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...

容司亮889如何理解“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空” -
莘迹进13556348391 ______ 鸿蒙初辟本无性,打破顽冥须悟空 开天辟地无自性.注意道教和佛教表达方法上的区别,道教称“道'是无自性的,佛教则称为自性:六祖坛经:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法.这仅仅是表达方法的区别,而不是佛道二教的根本差异. 顽冥:即是愚昧无知,执迷不悟.后来的大闹天宫既是. 悟空:整个五行山下开始,直至百回五圣成真,封斗战胜佛才真正修行完满,悟空性大道. 这个悟空具有双重含义,一则是引用张伯端的诗句悟空性大道,另一则是表达了孙悟空既是这修行的主角. 所以说西游记从第一回就揭示其是修真悟道的大修行书,经后的情节在第一章就打下了铺垫.

容司亮889菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 只是惹尘埃 什么意思? -
莘迹进13556348391 ______ 意思就说:菩提也好,明境也罢,到头来都是空的,也是证明佛家看的很透彻的意思

容司亮889菩提本无树.全诗.并写下是什么意思 -
莘迹进13556348391 ______ 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧...