牡丹亭全诗原文汤显祖

传统戏曲汤显祖的《牡丹亭》和孔尚任《桃花扇》，皆以才子佳人的爱情故事为题材的优秀作品，但有现实主义与浪漫主义的区别。

至于它们哪个成就高，只能说一悲壮一惊喜各有千秋，《牡丹亭》险胜。

《牡丹亭》爱情至上，倾向于抒情缱意，有小女儿的细腻之态，有情人终成眷属；《桃花扇》家国至上，更倾向于大气叙事，恢弘悲壮，有情人双双出家了。

*如果从二剧的文学艺术性和现实意义来说，以《牡丹亭》为高。

《牡丹亭》还具有很强的现实意义，传递出了青年男女追求自由的新思想，打破了饱受封建思想束缚压抑的精神状态。

在明清时代的封建婚姻，不谈爱情，讲求门当户对"父母之命，媒妁之言"，女子根本没有婚姻恋爱的自由。单从《牡丹亭》游园惊梦这折戏中，就可以看出闺阁女子被禁锢得有多厉害：杜丽娘竟不知生活了十多年的南安府家中，还有这么大个美丽后花园！

封建礼教对杜丽娘精神上的压抑，是显而易见的——女子无才便是德，不许读书深造，只需略学会孝经女德，做做针线女工便是了。当时的那些青年男女读者，因同病相怜，不免为《牡丹亭》中的故事情节唏嘘不已。

演戏的是疯子，看戏的是癫子，在杜丽娘的故事里流自己的泪，说明这种封建礼教束缚下的痛苦是普遍的，引发了强烈的精神共鸣，实为少有的社会艺术现象。

*如果从历史学，以及文学方面与考究学等方面来说，《桃花扇》比《牡丹亭》更有文本的学术价值。

《桃花扇》具有浓厚的悲剧意味，在传奇里很独特，整体格局比《牡丹亭》要大，超越了爱情上升到了社会国家的层面。

作为孔子后人的孔尚任，和大多数古典文人一样都有历史癖，他自言此书借离合之事，写兴亡之感所谓："场上歌舞，局下指点，知三百年基业隳于何人，败于何事，消于何人，歇于何地，不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。”

 作为优秀的历史剧，《桃花扇》完美地寓事于情。

它绝不仅是寻常眼光里的爱情剧，以男女情事来写国家兴亡，以乱世中侯方域李香君一对的有情人的悲欢离合为主线，展现了明末的社会现实。

在剧中采用了双线索的叙事手法：一个是历尽悲欢离合，以扇传情的爱情故事；另一个是以人物命运，诉说南明弘光小朝廷兴亡的国家故事。梁启超在《小说丛话》称赞它的结构精严，文藻壮丽，寄托遥深可谓冠绝千古。剧本故事性很强情节曲折，如线如珠。

《桃花扇》文本颂扬了女性的英雄主义精神。

山河飘零之际，侯方域马士英等人身为须眉男子都选择了投降清廷。而李香君不过媚香楼一个柔弱女子却斩断情丝，宁死忠于家国，以侠女出风尘的气概喊出："桃花命薄，叶底飘零，大恨深愁，几时能报？"令剧中须眉浊物黯然失色。

清代的刘中柱有《桃花扇题辞》：“一部传奇，描写五十年前遗事，君臣将相，儿女友朋，无不人人活现，遂成天地间最有关系文章。往昔之汤临川，近今之李笠翁，皆非敌手。"认为此剧艺术水准高于汤显祖堪称第一的。

*不过论戏曲史上的成就影响，还是《牡丹亭》胜出。

《牡丹亭》有一个很圆满的大结局，符合普通观众的欣赏习惯。所以受众也就更很多，谁不希望有情人终成眷属呢。

由于人物少剧情浅显通俗易懂，不但为中国人民所喜爱，还传播到海外多个国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

尤其它所表达的少女情愫，特别适合昆曲的演绎形式，作为昆曲艺术的集大成之作，开创了昆曲的热潮。至今仍是昆剧舞台上，搬演最多的传统剧目。

 而《桃花扇》由于题材的特殊性，一度被禁，加上词曲格律不如《牡丹亭》出色，剧中人物众多对观众要求更高，显得文人化和案头化倾向比较明显，导致此剧不能经常上演。而《牡丹亭》则因无伤大体，一直得以演出。

所以相比之下，从戏曲史上的成就来说，还是《牡丹亭》更高些的。

惠都翰2703求视频:汤显祖《牡丹亭》第十出 惊梦 -
伏沾爸18636336939 ______ 牡丹亭·游园惊梦 汤显祖 【绕地游】梦回莺啭,乱煞年光遍,人立小庭深院.炷尽沉烟,抛残绣线,恁今春关情似去年.晓来望断梅关,宿妆残.你侧着宜春髻子恰凭栏.剪不断,理还乱,闷无端.已吩咐催花莺燕借春看.云髻罢梳还对镜,...

惠都翰2703《牡丹亭》《古艳歌》原文,最好翻译? -
伏沾爸18636336939 ______ 《牡丹亭》 (上本) 标目 (末扮汤显祖上) 【蝶恋花】忙处抛人闲处住.百计思量,没个为欢处.白日消磨肠断句,世间只有情难诉.玉茗堂前朝后暮,红烛迎人,俊得江山助.但是相思莫相负,牡丹亭上三生路. (末念) “情不知所...

惠都翰2703汤显祖的《牡丹亭》讲述了一个什么故事?(有原文的译文更好) -
伏沾爸18636336939 ______ 《牡丹亭》是汤显祖的代表作,也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作.作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深.杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一,通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻,喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声,并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残.《牡丹亭》以文词典丽著称,宾白饶有机趣,曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处.明吕天成称之为“惊心动魄,且巧妙迭出,无境不新,真堪千古矣!”

惠都翰2703<<牡丹亭>>中<<惊梦>>的全文拼音注音 -
伏沾爸18636336939 ______ 抱歉没找到带注意的全文,只找到全文翻译的.《牡丹亭》第十出 惊梦---明·汤显祖 【绕池游】〔旦上〕梦回莺啭,乱煞年光遍.人立小庭深院.〔贴〕炷尽沉烟,抛残绣线,恁今春关情似去年?〔乌夜啼〕“〔旦〕晓来望断梅关,宿妆残....

惠都翰2703求汤显祖《牡丹亭》中经典诗句勿复制粘贴,请尽量发全面点,只用
伏沾爸18636336939 ______ 忙处抛人闲处住 百计思量 没个为欢处 白日消磨肠断句 世间只有情难诉 玉茗堂前朝复暮 红烛迎人 俊得江山助 但是相思莫相负 牡丹亭上三生路

惠都翰2703“恁今春关情似去年”里,原文出自汤显祖《牡丹亭》第十出《游园》. -
伏沾爸18636336939 ______[答案] 这句话大概应当这样断句:“恁今春关、情似去年”,现在又是春光明媚,情感和去年一样.

惠都翰2703明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》:“则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜.”其中的“似水流年”何解? -
伏沾爸18636336939 ______ 古汉语多为单音节词,故常用逐字解释的方式.似/水/流/年,流若为动词,或许可以理解为使动用法,意思是使什么流动.时间是个抽象概念,前面用动词流,像水使年华流走.这就变抽象为具象,化不动为流动.其实把年华和流这个动词联系起来是有迹可寻的.古人计时,更漏,就是看水流.又子曰逝者如斯,也是将时间和水联系.李白诗古来万事东流水东坡词门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.李煜词流水落花春去也等等等,流水和年华都是联系着的.联系太多了以至于后来流年都都成了一个词,东坡词,又只恐流年暗中偷换.这里如花美眷,似水流年亦可以这样

惠都翰2703怎样理解汤显祖在《牡丹亭》中所宣扬的＂至情＂说 -
伏沾爸18636336939 ______ 《牡丹亭》虽然表现出激情驰骋、辞采华丽的浪漫主义戏剧风格,但也必须看到,《牡丹亭》其实还未从根本上跳出“发乎情,止乎礼义”的传统轨道. 特别是后半部戏在总体上还是遵理复礼的篇章,作者并没有彻底实现其以情代理的哲学宣言.他的个性解放思路尚未从根本上脱离封建藩篱,而只是对其中某些特别戕杀人性、极其违背常情的地方进行了理想化的艺术处理.乞灵于科考得第、皇上明断,这也是戏曲的常套之一.尽管如此,汤显祖还是封建时代中勇于冲破黑暗,打破牢笼,向往烂漫春光的先行者. 《牡丹亭》也成为古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作,杜丽娘已经成为人们心中青春与美艳的化身,至情与纯情的偶像.

惠都翰2703这首汤显祖《牡丹亭》的诗句是什么意思?情不知所起,一往而深生者
伏沾爸18636336939 ______ 这个出自汤显祖《牡丹亭》的开篇作者题词.我是这样理解的:情在不知不觉中产生,进而越来越深.活着时可以为情而死,死了又可以为情而复生.活着不愿为情而死,死而不能复生的,都不能算是感情的极至.

惠都翰2703汤显祖的<<牡丹亭>>有谁知道?原诗是怎?
伏沾爸18636336939 ______ 楼主所提的文句出自《牡丹亭·游园》: 原来姹紫嫣红开遍, 似这般都付与断井残垣. 良辰美景奈何天, 赏心乐事谁家院. 朝飞暮卷, 云霞翠轩; 雨丝风片, 烟波画船. 锦屏人看得这韶光贱. 是哪处曾相见? 相看俨然. 早难道好处相逢无一言.