罗马书6章逐节注解

廖司兰2320十字架是神圣的东西还是可憎之物?为什么? -
赖疫楠17359367581 ______ 十字架不是圣物也不是可憎之物,它就是个一横一竖的东西而已.因为耶稣是在十字架上完成了拯救,所以十字架就成为了拯救的标志.但基督教用它来当标志并不是因为它有什么奇特的功效,仅仅是为了让人知道”这里有教堂,这里有拯救“.十字架本身并没有任何价值,十字架上的耶稣才是中心.

廖司兰2320怎样从罗马书六章找问题 -
赖疫楠17359367581 ______ 关于原罪的概念,大致分三种:①原罪孽:指的是亚当所犯之罪的罪孽,归算在亚当里所有人身上.②原罪咎:神告诉亚当吃的日子必定,这是罪的处分,罪的后果.有罪必咎这是神公义的属性所决定的,创3:16-19宣告了刑罚或对罪的责罚,...

廖司兰2320十字架上躺一人谜语 -
赖疫楠17359367581 ______ 十字架所告诉我们的7个方面的信息.1. 十字架指出了我们罪恶的现实.我们可能认为自己还不错,或自认为是个有价值的人;但十字架告诉我们,我们都是罪人,我们理应受死并受到审判.而且,它还告诉我们,我们的罪如此之大,以至于它...

廖司兰2320罗马书注释?
赖疫楠17359367581 ______ 参阅博客,有逐章逐节的解释,以经解经.http://blog.sina.com.cn/s/blog_651faa650100mgov.html

廖司兰2320圣经中罗马书第二至第五章讲的什么 -
赖疫楠17359367581 ______ 《圣经·罗马书》 第二章讲犹太人的罪:1、神的公义与审判;2、犹太人于律法. 第三章讲普世人的罪:1、犹太人的长处;2、世上没有义人3、信耶稣得以称义. 第四章讲亚伯拉罕作因信称义的榜样:1、信的对象;2、信的表征;3、信的印象. 第五章讲因信称义的福:1、称义的果效;2、在神前的平安;3、难中之喜乐.罪由亚当来,恩典由基督而得:1、称义的基础;2、亚当为基督的预表.

廖司兰2320罗马书7章9节怎么理解? -
赖疫楠17359367581 ______ 前者指尚没有律法时的自由的属灵状态,后者指有了律法这一标准,并认识到自己是个罪人之后的无奈的属灵状态.——精读本圣经中的解释.9. 我以前没有律法是活着的.亚当原本并不感到自己有犯...

廖司兰2320罗马书 3章1 - 8节解释 -
赖疫楠17359367581 ______ 答辩犹太人会有的反感( 罗马书3章1~8节 ) 1.由於第二章的论点,可能令人想问:既然如此,犹太人和割礼为何被设立?这样的身份有何好处? 3:1 有什么长处:有什么“更多的”? 2.答案是:犹太人所得每一方面都比其他民族多. 3:2 好处...

廖司兰2320“律法主义者”错了吗?不是还有一位更大的律法主义者吗? -
赖疫楠17359367581 ______ 有一群基督徒把那些注重旧约安息日的基督徒定为“律法主义者”、“安息日会”的人.我为这一群基督徒感到悲哀,因为他们把如今看作是新约(恩典时代)主基督来临了我们就在恩典之下,不在律法之下了(罗马书6:14).他们还说你根本...

廖司兰2320圣经里罗马书,十四章一到六节什么意思呢 -
赖疫楠17359367581 ______ 以下摘自<马唐纳圣经注释>希望对你有帮助! 一四1 这段经文讨论一些重要的原则,用以引导神的儿女处理一些较次要的事情.这些事情常令信徒产生纷争,但我们将看见,其实纷争是不必要的. 软弱的基督徒,对一些较次要的事情有避忌顾...

廖司兰2320基督为什么非得来世间 -
赖疫楠17359367581 ______ 基督耶稣来世间,是造物主上帝救赎计划中的安排:上帝造人以后,因人悖逆而犯罪(创世记2~章).”罪的工价乃是死“(罗马书6章).但是”上帝爱世人“,亲自将他的独生子耶稣赐给世人,钉十架受死,担当世人的罪孽,成为代罪的羔羊(约翰福音3章),”将自己的百姓从罪恶中救出来“(马太福音2章).