荀子荣辱翻译
公元1602年左右，明朝官员袁了凡年事已高，在家养老。
但他仍旧保持着年轻时的习惯，常常面壁思过，每次回顾自己跌宕起伏的一生，都感慨万千。
有一日，他终于下定决心，要将自己生平的经历心得记录下来，以警诫后人。
袁了凡呕心沥血许多时日后，终于将书稿写成，它就是在后世广为流传的《了凡四训》。
作为儒家经典之作的代表，它先后影响了全世界无数的人。袁了凡用自己的经历告诉我们：命运从无定数，而万事万物皆有因果。
存善心，造善因
有句话说：
“一个人的心就是他的风水。”
一个人心地淳厚，常常会拥有福气。
一个人尖酸刻薄，往往会招来祸患。
袁了凡蹉跎多年后，才恍然顿悟这个道理。
袁了凡年轻时，在慈云寺遇到了一位来自云南的孔先生，对方精通易学，擅长掐算。
孔先生算出袁了凡是做官的命，鼓励他参加科举考试，并将他哪一年考试第几名都算得一清二楚。
神奇的是，袁了凡接下来的考试名次与人生境遇，竟与这位孔先生掐算结果毫无偏差。
自那之后，袁了凡认为凡事天注定，任凭自己在命运中浮沉。
34岁那年，他去栖霞山拜谒云谷禅师，进行禅修，其间与云谷禅师相对而坐三天三夜。
云谷禅师从袁了凡口中得知孔先生为他算命之事后，追问他：
“认为自己是否应该得到高官厚禄及子孙绵延？”
袁了凡点头承认，继而认真反省自己，才发现自己一路以来的坎坷与不顺根源都在自己身上。
难以考取功名，是因为自己心胸狭窄、恃才傲物、很少行善、十分福薄；
难以拥有儿子，是因为自己平时经常发怒、很少帮助别人、喜欢喝酒熬夜、平时说话太多……
云谷禅师语重心长地告诉他：
“上天对待一切，从根本上说是公平的，顺应自然的因果规律，不会有丝毫的错失。”
如果我们通过修行让自己的心念和行为合乎义理，那我们就可以超越命数，自己决定命运。
禅师还告诉他：
“想要改变命运，就要把自己以往的过失彻底扭转过来。
要做到积德积福、包容他人、和气慈悲、保养精神……”
这一番长谈，令袁了凡醍醐灌顶，他下决心要在往后的岁月中改变自己。
而从他起心动念的那一刻起，他的命运也开始发生改变。
他不仅考中了进士，被派往京城附近的宝坻县当知县，先后生了11个儿子，还平安度过了53岁——当初孔先生预测的寿终之年。
诚如《大般涅槃经》所言：
“修一善心，破百种恶。”
播下善的种子，就会开出仁爱的花朵，花香陶醉了别人，也明媚了自己；
播下恶的种子，就会开出怨毒的花朵，即使杀敌一千，也会自损八百。
很多时候，决定一个人境遇的，不是能力，而是一个人的心。
对事计较，待人苛刻，只能为自己平添许多不快。
常常抱善心，处处造善因，却有可能为自己带来一辈子的善缘。
说善言，结善缘
《了凡四训》中有言：
“一切福田，不离方寸。”
种善心，说善言，行善事，得善果。
心是根，嘴是花，行为就是我们的果。
只有通过这三个地方的传递，我们才能种下善因，收获善果。
卡耐基在《人性的弱点》中曾经提到过这样一个故事：
1922年，有一位深爱唱歌的青年席贝德，住在美国加利福尼亚，每周日都会去教堂的唱诗班唱歌。
他勉强租下一间位于城外葡萄园中的破屋子，但还是因为经济拮据，倒欠了房东10个月的房租。
为了偿还房租，他在业余时间帮老板采摘葡萄，有时候没钱买饭时还会吃葡萄充饥。
生活的艰难令他心灰意冷。
有段时间他准备放弃歌唱事业，卖载重汽车谋生，却因为他人的一句话改变了人生。
某天，一位听他唱歌的牧师真诚称赞他：
“你有一种极好的嗓音天赋，你应该到纽约去深造。”
牧师的话让青年重拾信心，于是他借了2500美元钱踏上去纽约的路。
历经千辛万苦，青年终于成为一名真正的歌手，改变了命运。
牧师自己可能不会想到，自己一句无心的善言，竟然有如此神奇的力量。
而青年多年后仍然感激牧师，正是因为牧师当年的称赞与鼓励，他才得以成就自己的歌唱事业。
在《荀子·荣辱》篇中有这样一句话：
“与人善言，暖于布帛；
伤人以言，深于矛戟。”
每句话都有它内在的能量，会为他人带来正面或负面的影响。
口出善言的人，更容易获得别人的认可与感激；
而经常口出恶言的人，很容易招来他人的不快，甚至为对方带来祸患。
心理学家亨利·高达德曾做过这样的实验：
他用一种叫“测力器”的仪器测量人的疲劳程度。
说好话，测力器马上显示出新的能量、电脉冲；
说坏话时，电脉冲突然下降。
这表明善言善语，的确能给人新的力量和活力。
《道德经》有言：
“天道无亲，常与善人。”
在工作生活中，我们总是更愿意去接近那些鼓励认可我们的人。
每次靠近他们，听他们说话，就会让我们感受到满满的能量。
坚持与人为善，口出善言，也是在为自己积累福报。
毕竟，我们向世界投射的善意或恶意，如同山谷回音，终究会返回到我们身上。
做善行，得善果
《了凡四训》中讲：
“命由己立，福自我求。”
意思是，每个人的福祸命运，都与自己的言行有关。
一个人多行善就会积福，常作恶则会招祸。
你对他人付出的每一分善良，最终会在转一圈后回到你自己身上。
《了凡四训》记载了这样一个故事：
明朝时，有个叫杨荣的人，他的祖父、曾祖父皆以摆渡为生。
一日，当地突发暴雨，河流决堤，不少商户损失惨重，房屋被冲毁，货物漂浮在水中。
这时，许多摆渡人争相在河中捞取财物，却对溺水求助的人视而不见。
唯有杨荣的祖父和曾祖父一心想着救人，对水中的财物分文不取。
同乡人都因此发了一笔横财，偷偷嘲笑杨荣的祖辈愚笨至极，光救人不要钱。
在场有位道人说：
“祖辈积了阴功，杨家定会兴旺。”
后来，杨荣因为这些事迹被举荐，又考上科举，位列三公，祖父、曾祖父被追封官爵，子孙后代也都德才兼备。
正所谓：
“爱出者爱返，福往者福来。”
怀善心，做善事，自会福报绵延。
而心存恶念的人，为了一己私利不择手段，往往会将自己陷入厄运。
想要摆脱厄运，最好的方法就是转变心念，让自己重回善道。
创建标准石油公司的前世界首富约翰·洛克菲勒的命运，就曾经因为心念的转变而柳暗花明。
洛克菲勒在53岁时达到了事业巅峰。
但由于他赚钱不择手段，使得包括竞争对手在内的很多人都恨不得杀了他。
当时的他坐拥巨额财富却健康堪忧，医生告诉他：
“如果不休息，他活不过53岁。”
洛克菲勒幡然醒悟，退出公司管理，开始大量捐钱做慈善。
他花巨资援助芝加哥大学和塔斯基吉黑人大学，捐献了联合国总部大楼；
还成立基金会资助许多科学家研究，助力他们消除疾病、贫穷和文盲。
在善行之下，他的家族财富稳步增长，自己也在身心愉快下恢复健康，一直活到99岁高龄。
正如《福慧之道》所说：
“有多少福，就能承载多大的前途。
如果你没有足够的福，即使费尽心机谋算到手，要么很快失去，要么有奇祸等着你。”
每个人一生中能够得到多少财富，取决于他曾经种下多少财富的种子。
懂得为他人付出、懂得帮助与成就他人，就是在种下善因的种子。
当种子生根发芽，自己也会在岁月中收获更多的好运与财富。
▽
大导演李安曾说：
“人生不只是坐着等待，好运就会从天而降。
就算命中注定，也要自己去把它找出来。”
的确如此，这世间，从来没有无缘无故的好运。
无论是财富、名望、子孙，都需要与之相匹配的品德、心态和能力。
你今日收获的种种果，是往日种下的因。
而你今日种下的因，又将成为未来结出的果。
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黎殃梵2777什么暖于布棉?什么什么深于矛战😳 -
云英待17880859669 ______ 与人善言,暖于布帛;伤人以言2113,深于矛戟.”出自荀子5261 《荀子·荣辱》,这句话大意是:跟人有4102礼貌的说话,比较尊敬的讲话,让人感觉比布帛还要温暖1653.跟别人讲话尖酸刻薄,恶语伤人,会给回对方的心理带来很大的伤害,比用答长矛利戟刺人还要严重
黎殃梵2777请问,“荣者常通,辱的者常穷”.怎样解释? -
云英待17880859669 ______ 大意:通达顺利者就可以驾驭别人,窘困者受制于人. 《荀子》曰........又曰:“荣辱之大分,安危利害之常体也.先义而后利者荣,先利而后义者辱.荣者常通,辱者常穷. 通者常制人,穷者常制于人.”
黎殃梵2777戾 字 的意思 是什么?如题 -
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黎殃梵2777荀子学派是什么 荀子荣辱篇主要内容是什么 -
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云英待17880859669 ______ 自以为是这个词很有意思,无论怎样做都是自以为是,自已不认为是的也不会去说去做,可以说人人都自以为是,自以为是不是很好,也不是很坏,但凡大成就人士都自以为是,凡是失败者也都自以为是,所以不要纠结在这个上面,认准一个真理,然后坚定不移地去做就对了.但是这个真理真是很难找啊,世上的理太多了,个人认为经典比较可靠,毕竟要了几千年的证明了.但是不能随便认为人非,人非的最大问题是寡合,寡合必然产生矛盾,可有嫉恶心,不可有嫉恶语,这个口业是最最可怕的,但部分害死人的都是这个说话任口,祸从口出.两君子不争相让故也、一君子一小人不争相容故也,争者两小人.
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