观音菩萨是慈航道长吗
不惧怕如来佛祖，见到观音菩萨却敬畏有加？镇元大仙心里在害怕啥
唐僧师徒离开长安城后，经历的第18难，可大可小，好在有观音菩萨的相助，才有惊无险，逢凶化吉！
就在唐僧师徒进入万寿山五庄观前，地仙之祖——镇元大仙却带着48个弟子，前往九霄云外的34重天——上清天弥罗宫，参加元始天尊的“混元道果”。
镇元大仙带走了48个弟子，只剩下两个看家的仙童：清风和明月。即使看门的这两位仙童，也有千年的道行，清风1320岁，明月稍小些，刚刚1200岁。
镇元子离开自己的家园不久，五庄观内就发生了一件大事。庄院内的天地灵根、长生不老仙果——人参果树被孙悟空，一怒之下捣毁，绝了灵根。
镇元大仙回来后，将逃离的唐僧师徒扣留了下来，不但要惩罚唐僧师徒，还要孙悟空照损赔偿观中的人参果树。
齐天大圣孙悟空从海外学艺归来，学得了地煞数72变和逃跑神器——筋斗云后，闯龙宫，抢兵器；闹地府，撕毁生死簿；扰乱王母娘娘蟠桃仙会，盗取太上老君太乙仙丹，每一次都曾惹下了不少大祸。
面对镇元大仙的要求，孙悟空怕倒是不怕，但也逃脱不了五庄观，更医治不活人参果树。
与镇元大仙纠缠几番，孙悟空决定请求外援的力量，先后前往海外蓬莱仙岛、方丈仙山、瀛洲海岛，分别向福禄寿三星、东华帝君和瀛洲九老求助，这些三界的神仙都表示爱莫能助，于是无功而返。
四大名著《西游记》原著第26回，“孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树”一章节中，谈到了镇元大仙要求孙悟空赔他的人参果树时，曾经有一个细节，说了些生气的话。
镇元大仙曾用手搀扶着孙悟空的手说，“我知道你的本事，也听闻你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾挪之术，也脱不得我手。我就是和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。”
镇元大仙对孙悟空的话，透露出了几个意思：首先，他告诉孙悟空，他知己知彼，爱憎分明，知道 你孙大圣的本事，更知道孙悟空闯下的大祸；其次，是你孙悟空有错在先，且我的神通比你大，逃跑这一招，想多了！第三，你们团队背后的西天力量， 我也不怕，就是见了如来佛祖，先还了我的人参果树，再谈其他的！
作为三界中的地仙之祖，镇元大仙可是个有影响力的神仙。先不说他在五庄观内，只敬天地，也不说福禄寿三星，尊他为上辈，见到他行的且是晚辈大礼；就连后来孙悟空来到南海普陀山向观音菩萨求助时，观音菩萨也坦白地称，让镇元大仙三分！
随着剧情的发展，有读者注意到，镇元大仙似乎不惧怕如来佛祖，但一见到观音菩萨时，却恭敬有加，为何会这样呢？
结合《西游记》原著和中国民间神话传说，今天“源易缘”就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。
一、镇元大仙的身份与神仙等级
刚进入五庄观内，唐僧就发现，这里与其他道观与众不同：壁中间只写有“天地”二字。
唐僧不解地问清风明月，为何不供养三清、四帝、罗天诸神，却只敬有“天地”？
清风明月回答：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
尽管孙悟空听罢清风明月两位仙童的话，大笑不止，不太相信。可从后来的剧情中，我们发现，作为南极仙翁或老寿星这样的元老级神仙，都称镇元大仙为老前辈，可见两位仙童并没有多少夸大的水分。
镇元大仙之所以能拥有开天辟地之灵根——人参果树，是因为他有个很牛的身份——地仙之祖，又名与世同君。
《西游记》原著第58回，“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”一章节中，如来佛祖，曾向诸佛菩萨、罗汉金刚等当众辨别真假美猴王时，谈到：周天之内，有五仙，分别是“天、地、神、人、鬼”，有五虫，分别是：“蠃、鳞、毛、羽、昆”。
葛洪在 《抱朴子·论仙》说：上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
“得天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。”
天庭中，除了玉皇大帝、王母娘娘、元始天尊、太上老君、灵宝天尊、太乙天尊，玉帝的四辅大臣、五方五老等神仙之外，绝大数的神仙，都属于地仙。
就连在天庭做过齐天大圣的孙悟空，虽得了天仙，却也只是太乙散仙，未入真流。
由此可见，镇元大仙在得理且实力过硬的情况下，说出不惧怕如来佛祖的话，也是有底气的。
二、为何见到观音菩萨恭敬有加？
文学作品和神话传说中称：三界封神榜结束后，接引道人和准提道人领导的西方教，慢慢演变为现在有名的佛教。
阐教元始天尊的门人——燃灯道人，由道入释，成为了“燃灯佛祖”，被尊为“过去佛”。
而元始天尊12金仙弟子中的慈航道人、文殊广法天尊和普贤真人等进入了佛教的领导层，成为了佛教著名的“四大菩萨”；玉虚三代弟子中的李靖、哪吒、金吒、木吒、韦护等肉身成圣的7人，也先后得到了佛、道、天庭的认同，成为了三教神仙。
有佛经典籍说，释迦牟尼能够接任燃灯古佛，成为“现在佛”，是因为释迦牟尼佛的前世，曾花费重金买下了一枝珍贵又稀有的五茎莲花，敬献给了燃灯古佛，打动了燃灯古佛。
燃灯佛祖在欢喜之余，给释迦牟尼的前身，进行了授记，并预言他在历经九九八十一劫波之后，一定会圆满成佛（接班成佛）。
西游神话中，镇元大仙如此厉害的角色，见到观音菩萨却是另一番态度：当他听说菩萨来到时，就率领众人走出宝殿迎接；他在观音菩萨医树前，还自谦地称自己为“小可”、“贫道”……
综观镇元大仙的姿态，应该有以下原因：
首先，因观音菩萨在三界中的影响力和好口碑。
观音菩萨除了是佛教中的四大菩萨，还是天地五方五老，七佛之师。加上菩萨的慈悲，不仅在佛教很受人敬重，就是在天庭，也是倍受尊敬。
其次，观音菩萨的神通能力和救苦救难。
大家都医不活人参果树，偏偏观音菩萨就有这个能力，奇迹般地让人参果树复活。哪里有苦难，哪里就有观音菩萨灵验救助，这位大慈大悲的菩萨的确值得敬重。
第三，观音菩萨前来解决问题。
镇元大仙曾在500年前，就与佛教如来佛祖和金蝉子有过接触，受邀参加了佛教的盂兰盆会，且在这次的会议上，得到了唐僧的礼貌献茶。
因此，镇元大仙并不想强留唐僧师徒，更不想与如来佛祖的关系搞太僵。只是想着医活人参果树，这才是他的根本目的。
观音菩萨前来，就是如他所愿。如果此次是如来佛祖或其他哪位神仙，镇元大仙也会以礼相待吧！
开卷有益，原创不易。
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参考资料：《西游记》、《封神演义》、《佛教小辞典》、《中国民间神话传说》等；
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郝学婕2804观音菩萨与慈航真人是何关糸?
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郝学婕2804观音菩萨原来是道教的吗? -
别佩宙19164004903 ______ 他在封神演义中叫慈航道人不叫观世音 元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一,古代传说中的神仙. 慈航道人(后为观音菩萨,由男变女),普陀山落伽洞.法宝有:清净琉璃瓶. 在封神一战后被西方的准提道人看中,坐骑是在封神演义...
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别佩宙19164004903 ______ 依照道教的说法,慈航真人乃是原原本本的女身,而佛教的观世音则是从一开始就是... 慈航真人不是观世音菩萨,他们之间有十分清楚且明显的差别.在唐朝菩萨改为女像...
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郝学婕2804慈航 真人是不是就是 观音菩萨 -
别佩宙19164004903 ______ 不是,慈航真人是东方神话中的一员太古仙人! 观音则是西方佛教的佛陀! 他们的关系之所以联系起来,则与汉朝时佛教初传我国,为了融合我国道教,所创造出来的一段神话有关!
郝学婕2804观音的前世是普渡慈航吗 -
别佩宙19164004903 ______ 观音菩萨是等觉菩萨,仅次于佛,是古佛再来示现菩萨身像,度化众生.前世投生妙善公主.后修行成就.你说的慈航那是道家的
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别佩宙19164004903 ______ 慈航道人不是观世音,更不是观世音的前身.慈航道人即慈航真人,又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊,也称慈航大士,道教女真,出现于在《历代神仙通鉴》、《灵宝经》等典籍.道教传说里慈航道人本来是民间的一名普通的人类女子,封神大战之时,为了搭救自己的母亲,被妲己所害,女娲娘娘感念她至孝纯真,将她安置于玄都洞八景宫太上老君处,并传她千手千眼之术,之后她与太上老君相处几月之后,她决定向女娲娘娘提出要拜玉虚宫的元始天尊为师,故元始天尊传授给她一本属于阐教、截教共修的神通哲理《道德真经》,随即被元始天尊封为十二上仙之一.
郝学婕2804慈航道人和观世音菩萨的区别 -
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郝学婕2804慈航道人和观音菩萨是一个人吗? -
别佩宙19164004903 ______ 慈航道人是道教人士对观音菩萨的称呼 当初佛教的观音是男性身,后来从印度东传致中土后成女性.中土的观音有个长期的复杂演化过程.早期流行的是《法华经普门品》[11] 中的救世观音, 西晋(265—316)太康七年竺法护译出《正法华经》,在卷十《观世音普门品》中记有“菩萨大慈大悲神通无量,听闻信徒念其名号呼救,即可现出各种形象前往解救急难.”[12]这是翻译佛经中最早出现的观音术语.六朝后盛行净土观音.唐代后,又输入密教的变形观音.后期,观音已改变印度的须眉勇猛丈夫形象,而变成一个女性形象.