过年门口放刀什么讲究

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过年门口放刀什么讲究

来源：baiyundou.net 日期：2024-07-04

       “玄武门之变”时，李世民为了夺取大唐皇位的继承权，一日之间就杀掉了自己的两个亲兄弟。

       而且，为了斩草除根，他还下令杀掉了自己的十个亲侄子。
       虽然自古以来夺嫡之争就很残酷，但是却很少有像“玄武门之变”这般残忍的。
       李世民想要夺取皇位继承权，除掉太子李建成和齐王李元吉这两个竞争对手也就算了，为何连十个年幼的侄子也不放过呢？这样的做法似乎就有些太过残暴了。
       虽然李世民夺嫡的手段十分残酷，连自己年幼的侄子都杀，而且一杀就是十个。但是在历史上，却没有人说李世民是暴君，反而说他是一位仁义之君。
       如果按照现代人的观点，像李二这种连自己那些个只有几岁的侄子都杀的人，无论如何也跟“仁义”二字扯不上关系。但是为什么在唐朝之后的一千多年时间里，人们都称赞李世民是仁义之君呢？

       比如说明朝的开国皇帝朱元璋，他其实是一位历史上少有的爱民如子的好皇帝，可因为他为了稳固江山大肆诛杀开国功臣，所以历史上很多人称他是暴君。
       而李世民虽然也杀了几位开国功臣，但是这几位功臣无一例外都卷入了谋反事件，失败被杀也怨不得别人。
       唐朝的开国功臣当初都是与李世民一起打天下的老部下，李世民登基后对他们也是十分优待，除非是犯下了不可饶恕的大错，李世民才会去惩罚他们。

       除了善待功臣之外，李世民特别注意维护自己的形象，尤其是在民间百姓当中，李世民一直在采取措施，争取获得百姓们的认可。
       李世民刚继位那会，由于他自己的皇位来路不正，是从大哥李建成手中抢过来的，所以最怕的就是百姓们暗中唾骂他。
       要知道，古代不光是皇帝讲究嫡长子继承制，上至百官下至百姓，只要是受到中原文化影响的地方，讲究的都是嫡长子继承制。
       从这方面来看，李世民抢他大哥的皇位，自然会受到百姓们的不齿。
       事实上也确实如此。李世民上台后，曾经想广开言路，鼓励大家给自己提意见，结果却无人敢说话。

       为什么？还不是被李世民在“玄武门之变”中的举动给吓怕了。李世民一看这哪行啊，于是就想方设法开始改变自己的形象。
       他一方面下旨轻摇赋税，减轻百姓们的负担；另一方面修订律法，废除酷刑，慎用死刑，对百姓实行仁政，采用以仁治国的方针。
       不光是在唐朝内部推行仁政，在处理与北方游牧民族的纷争时，也尽量采取柔和的态度，击败对方之后并不赶尽杀绝。
       因此，李世民继位短短几年，就得了一个“天可汗”的称号。
       贞观六年，有一天李世民在批阅刑部呈上来的奏章时，发现秋后问斩的犯人竟然有390人之多，这令李世民感到十分惊讶。

       李世民寻思，自己以仁义治理天下，以恩德感化百姓，这都过了好几年的时间，为什么还有这么多的人不守王法不尊教诲呢？
       经过一番深思熟虑后，李世民认为或许是自己的德行还不足以感化百姓，于是就下了一个特别的命令：秋后问斩暂缓执行。
       李世民亲自接见了这些死囚，通过跟他们聊天得知，他们中很多人都是因为忍受不了贪官污吏的欺压，才不得不犯下了死罪，倒并非是真罪无可赦。
       有鉴于此，李世民就跟他们做了一个君子约定，他让这390名死囚回家过年，年后再回京问斩。
       那么，最后究竟又有多少人回来了呢？
       据唐朝的史书中记载，这放回去的390人最后一人不差，全都依照约定回来了。而李世民大笔一挥，以这些死囚诚实守信为由，将他们统统赦免了。

       当初这些死囚被放回到家乡时，就在各地引起了轰动。百姓们纷纷议论，现在又不是朝廷大赦天下，为什么这些被判了死刑的人却回来了呢？
       而这些死囚回到家乡后，四处向人们宣扬当今皇帝是如何如何仁慈，为了让他们回家跟家人告别，才让他们回到家中的，待过完年后还要回京问斩。
       古人的观念其实很纯粹，杀人偿命，欠债还钱，这些死囚犯了死罪，被问斩也是理所应当的。但是皇帝让他们回家跟家人告别，那当真是一件仁义之举，人们都对此赞不绝口。
       等到过完年后，这些死囚全都如约回去后，李世民再次下旨免去了他们的死罪。一时间人们奔走相告，纷纷夸赞当今皇帝仁义爱民，是一位好皇帝。

       原本百姓们都害怕李世民，如今看到李世民如此仁义，对他的看法也大为改观。就这样，李世民在百姓心目中就成了一个爱民如子的仁义之举，世世代代受到百姓们的称赞。
       至于李世民纵囚一事究竟可不可取，欧阳修在《纵囚论》中已经讲得很明白，这里就不多说了。

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