生而为人，你有没有想过这样一个问题：一个人活到多少岁才合适？
子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
30岁的时候能独立做事情，40岁的时候遇事能不迷惑，50岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，60岁的时候能听得进不同的意见，到70岁的时候做事可以随心所欲，不会超过规矩。
早在几千年前，孔子就已经给出了每个岁数应该有什么样的状态，放到现在仍然有参考价值。
有人觉得65岁刚刚好，有人觉得70岁最佳，还有人觉得75-80岁无敌，当然，说90岁、100岁的大有人在，人们根据目前自身的状况给出了活到多少岁的答案，你没办法对认为65岁的人说100岁才行，也没办法对100岁的人说65岁更好。
不过，有一个观点得到了大多数人的认可，即不管活到多少岁，身体健康能自主生活不给家人添麻烦最佳。
细细想来，确实有道理。
身体健康为什么要放在首位呢？
有一句话这样说：“久病床前无孝子”，这是生活中很常见的一种情况，父母都有年老的那一天，大家都希望家人身体健康，没病没灾，但谁也不知道明天和意外哪个先来，计划永远赶不上变化，如果父母生病生活不能自理，时刻需要儿女在身边照顾，你会怎么办？
相信大多数人都会先放下工作，专心照顾父母，但这并非长久之计，普通人还是需要工作的，没有工作就没有工资，没有工资就没有生活来源，没有生活来源就无法养活自己，何谈照顾父母呢？
还有一点，照顾过父母的人都明白，生病的老人有时候情绪不太好，因为他们生病身体难受，而且只能躺在床上，正常人都受不了，更何况还饱受病痛折磨的父母呢？
就像毛主席说的：身体是革命的本钱，只有身体健康才能干更多的事，家庭也更和睦。
对此，有人提出还要再增加一句：活得有价值。
价值？活着得价值吗？
如果突然去想活着的价值，很多人都会愣住，因为生活的忙碌和琐事早已占据了人的全部身心，没事谁去想活着有没有价值，活着就是活着。
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其实，只要人活着，即便没有像物理学家研究出新的知识，农学家研究出新的粮食，医生研究出新的药物，单单作为一个人活着，也是有价值的。
大人物有时代赋予他们的使命，小人物有接受影响身边人的作用。
即便是刚出生的婴儿，也有他的价值，也许他的到来是一对夫妻盼了好久的希望，也许是战乱中一个民族的血脉延续，也许他的出现将促进一个时代的变化。
婴儿尚且有价值，更何况其他人呢？
在农村总能看见一些老人坐在大门口，说是晒太阳，但他们一坐就是一下午，身边既没有孩子陪伴，也没有朋友聊天，即便太阳照在身上也总让人觉得身影萧索，时间长了，他们也会觉得自己活着没有意思，还不如早点下去。
与之相对应的，是那些在公园里跳广场舞、在老年大学上课的老人，他们每天有事做，感受到被需要，感受到忙碌，感受到自己活着的价值和意义，这样的老人往往更长寿，他们对活到多少岁，也有自己的期盼，不会想着早点离开人世间。
对于去世，对于死亡，有的人避而不谈十分忌讳，有的人无所畏惧什么时间都可以接受，在我国的传统文化中，死亡是一件不好的事情，而在国外一些文化中，死亡也可以是一桩好事，例如每年的万圣节夜晚，人们会装扮成不同角色相互庆祝，告慰去世的亡魂。
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相反，我国的中元节则没有什么欢快的庆祝活动，尤其是晚上很少有人出门，传说中那一天晚上鬼门大开，去世的亲人会回到家中看望亲人，如果家人外出，那些回来的灵魂看不到亲人也会很失望。
感情在人与人的接触中日渐深刻，很多人无法接受亲人去世，对小孩子来说，他们更加无法理解为什么照顾自己的爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆有一天会永远离开他们，想到这个问题就很焦虑。
但是人总有一天会去世，就算世界上最长寿的人也只活了256岁，怎么让孩子接受这件事呢？曾经的动画片《大耳朵图图》讲过这个问题。
在图图上的幼儿园里，他们一起养了一只虎皮鹦鹉，有一天从老师口中得知虎皮鹦鹉只能活7年，图图和小伙伴一起产生了焦虑，他们担心父母，担心身边的亲人，脸上也没有了笑容，图图的父母知道后，也发愁怎么给图图解释人都会去世这件事。
年纪尚小的图图不能理解人为什么不能永远活着，爸爸妈妈为什么不能一直陪着自己，图图父母也试图掩饰过去，但还是没有用，妈妈告诉图图要开心才能活得更长久，爸爸带图图去了美术馆，在那里向图图解释生命的意义从来不是长短，而是是否给这个世界留下了礼物。
就像毕加索，他虽然去世了，但他留下了很多画，人们只要看到这些画，就可以想到毕加索，简而言之，毕加索活在人们心里，永远陪伴着人们。
“生命的意义就是给世界留下礼物。”
“当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。”
在有限的生命里，多为这个世界做点事，留下些什么让后人值得纪念，即便30岁就去世，也不枉来这世界上走一遭。
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糜录疤1156论语 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾全部字词的解释 不用这段话的解释 个别的就行 -
诸竹卢19340702082 ______[答案] 1、“志于学”——孔子15岁就立志于学习周公之礼,亦即立志于继承中国文化. 2、“而立”——孔子30岁就已经能够独立... 5、“耳顺”——孔子60岁就已经能够虚心听取各种不同立场的观点而分别肯定其合理之处. 6、“从心所欲,不逾矩”——...
糜录疤1156三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,指的是? -
诸竹卢19340702082 ______[答案] 孔子说的, 三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向. 四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了.(有一种没有选择和后退的心理) 五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了. 六十花甲——六十...
糜录疤1156吾十有五而志于学三十而立四十而不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十而从心所欲,不逾矩 -
诸竹卢19340702082 ______[答案] 我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.
糜录疤1156吾十有五而志于学 ,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺 ,七十而从心所欲不逾矩理解与感悟 联系生活实际 -
诸竹卢19340702082 ______[答案] 随着人生阅历的增长,对事物的理解越来越透彻
糜录疤1156《论语》中有很多至理名言,如: 子曰:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”,这句话体现的哲学道理包括 ① 不同事... -
诸竹卢19340702082 ______[选项] A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ②③
糜录疤1156“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”这是哪位思想家对自己一生的概括? -
诸竹卢19340702082 ______[选项] A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 老子
糜录疤1156子曰,吾十有五而至于学,30而立,40而不惑,50知天命,60而耳顺,70而从心所欲,不逾距 上面子曰,吾十有五而至于学,30而立,40而不惑,50知... -
诸竹卢19340702082 ______[答案] 孔子说:十五岁开始读书,三十岁开始成家,四十岁开始不受诱惑,五十岁安心接受命运,六十岁开始-.-不会了,七十岁想要做什么却来不及了,
糜录疤1156《吾十有五而志于学,三十而立,( ),( ),六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.论语》中《为政》中的 -
诸竹卢19340702082 ______[答案] 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩
糜录疤1156下列文学知识说法有误的一项是( )A. 《论语》中“六十而耳顺,七十而从心所欲”里的“六十”和“七十”分别被称为“花甲”和“古稀”.B. 季羡林是国... -
诸竹卢19340702082 ______[答案] A.正确; B.有误,《我的童年》主要自己生活的社会环境;父亲与叔父艰难的生活;我每天最高的享受;偷吃死面饼子的趣事;介绍我的启蒙老师;回忆童年时的小伙伴;交代我离开故乡的原因.含蓄的表现了自己童年生活的心酸和痛楚. D.正确; ...
糜录疤1156...“吾十有五而志于学,三十而立,四十……不逾矩”什么意思?子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十... -
诸竹卢19340702082 ______[答案] 孔子说:我,十五岁的时候就专心求学,到了三十岁的时候,学有根底(学的东西已成立),四十岁时,对事都不疑惑,五十岁的时候,就知道天的命令(就快死了),六十岁时,通顺自己以及他人的心理,七十岁时,顺从心之所欲而不逾越法度
