50耳顺60知天命70岁80岁

仇帖爱2770子日:“ 吾十有五,而治于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩. -
鲍奋博17129717978 ______[答案] 这是孔子在他七十岁后一个生日上说的一段话,可以说是他对自己一生的总 结. 这句话记载在《论语·为政篇》第四章: 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.” 意思是:我十五...

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鲍奋博17129717978 ______ 译意:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩. 这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到...

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鲍奋博17129717978 ______[答案] 我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.

仇帖爱277050知天命60耳顺70古稀80是什么
鲍奋博17129717978 ______ 50知天命,60耳顺,70古稀,80是“耄耋”.耄耋是一个汉语词汇,读作mào dié.耄是指年纪约八十至九十岁.耋是指年纪为八十岁.而耄耋一般指年纪很大的人.耄耋属于年龄称谓,是古代指代年龄的称呼,古人的年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示.年龄称谓大多是记载在书籍之中,然后被沿用至今.古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替.

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鲍奋博17129717978 ______[答案] (孔子说):“我15岁时,立志于学习,30岁能自立于世,40岁时遇事就不迷惑,50岁时懂得了什么是天命,60岁能听得进不同的意见,到了70岁才能达到随心所欲,想做什么便做什么,也不会超出规矩.”

仇帖爱2770古代年龄称谓20岁:30岁:40岁:50岁:60岁:70岁: -
鲍奋博17129717978 ______[答案] 古人创制了各式各样的年龄称谓,很多今天还在继续使用.对它进行深入的研究,将有助于我们更好地学习古文并加以承传. ... 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》),所以后代称70岁为“从心之年”. 古稀:古代人活...

仇帖爱2770“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”怎么翻译翻译下 -
鲍奋博17129717978 ______[答案] 我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.

仇帖爱2770耳顺之年是多少岁? -
鲍奋博17129717978 ______ 60岁 耳顺之年是60岁.《论语 .为政》中说:“六十而耳顺.”何”晏集解引郑玄日:“耳闻其言,而知其微旨.”后即以“耳顺”或“花甲”为六十岁的代称.《论语 .为.政》“五十而知天命”,所以称50岁为知命之年. 耳顺之年,意思是...

仇帖爱277060岁称什么?子曰:吾十有五而至于学,三十而立,四十儿不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.60岁为“耳顺之年”,又称为( ... -
鲍奋博17129717978 ______[答案] 子曰:吾十有五而至于学,三十而立,四十儿不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.60岁为“耳顺之年”,又称为(花甲之年 ),70岁称为(古稀 ),八九十高龄则称为( 耄[mao]耋[die]之年)之年.