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《孟子》的经典名句

来源:baiyundou.net   日期:2024-08-30

孟子怎么也没想到,今人会为他的名篇《孟子.告下》中,究竟是“故天将降大任于斯人也”,还是“故天将降大任于是人也”,展开大讨论:

诸多人言之凿凿地表示,中学语文课本上要求背诵《生于忧患,死于安乐》中的这段话,绝对是“斯人”而非“是人”!

孟子

有许多人宁愿相信“是人也”为错版,一口咬定“斯人也”才是正版,甚至有网友惊呼,当年自己曾被罚抄500遍,背了个滚瓜烂熟的“斯人”,怎么可能背错啊?!

少数人错可以理解,全国这么多人记忆中都是“斯人”,难道他们所有人的记忆,都无形中被谁偷偷“篡改”过了?

▲大多数人用“斯人”取代了“是人”,究竟是什么原因呢?

孟子这句名言,之所以让人产生了记忆偏差,其原因分析起来并不简单,应该有以下几点:

其一,“斯人”的出现频率太高,让人印象深刻。

在网文作品和古诗词中,斯人一词,比是人一词更为频繁地出现,给人留下了深刻的印象。如李白的“斯人不可闻”,李之仪的“古有斯人”等。

此外含“斯”字名言,还有如孔夫子在河边的感叹:逝者如斯夫?”刘禹锡的《陋室铭》之“斯是陋室,惟吾德馨”,这些耳熟能详之句。

这些关于“斯”的诗词,不断强化着大脑的记忆,仿佛一股神秘的力量,不断提示“斯人”才是正确的,潜移默化中被改变了。

此处不妨另举一个例子。简单且常用的绢字,绢的拼音(juàn),早已列入汉语通用规范一级字类中。它不难写也不难记,但常常被人误读为一声。读错的人却很多 ,原因也很相似:

在2022年诗词大会,第十场总决赛的冠军之夜,其中有一个名为“画中有诗”的比赛环节。在场嘉宾康震开始作“八月秋高风怒号”一画前,他解释所画是小幅长条屏风款式,其“材料依然是绢”的“绢”是一声(juān),但按理应读为四声(juàn)才对。

想来也并不奇怪,这是因为相似的“肙”(读yuān)部常用字,如涓涓细流的“涓”,杜鹃鸟的“鹃”,千里共婵娟的“娟”,捐款的“捐”都读一声,所以人们不知不觉,就把绢也读成(juān),所以让康震教授也读错了。

其二,两字发音相近,而斯的意思表达更为清晰。

在不分平舌音和翘舌音的四川等地的方言里,“斯人”和“是人”听上去都差不多,但发一声的“斯”,显然比发四声的“是”,更加好读,且不易与常用语发生歧义,可谓通俗易懂。以讹传讹,“斯人”就逐渐取代了原来的“是人”。

其三,“斯人”比“是人”好听,人们有意而为之。

剧作家往往喜欢化用经典名句,又为了让唱词符合声腔韵律朗朗上口,常常会对行文进行一些微调和改造,从而使得一些经典词句在不断传播中,产生了这种变化。

这让人想起在以前,每个幼儿园的小朋友,都玩过一个“丢手绢”的流行游戏,小朋友们围成圈,一起拍手唱道:“丢手绢,丢手绢,轻轻地放在小朋友的后边……”歌中的“绢”都被唱成一声,显然听唱起来,更悦耳流利一些。

“丢手绢”的游戏

如此看来,有学者认为此误与传统戏曲的唱词有关,此说还是有些道理的。

▲那么,它可否由“是人”变“斯人”呢?

因为汉字传承到今天,很多生僻晦涩难懂难写的字词,用得少被淘汰了。有一些网友则认为,应该考虑到汉语的特殊性,“斯人”和“是人”都是这个人的意思。而且斯和是为通假字,互用不算大错,没有必要大惊小怪。

文字用进废退,汉字词语也应与时俱进。

汉字具有传播性和普及性,同样处于不断演变中,而“是人”变“斯人”之误,也是由于随着时代的发展,“是”字由代词变成了动词,意思发生了变化,而“斯”字仍然保持了原意,更容易被人接受。且用“斯人”显得比“是人”更有文化古韵,让现代人更喜欢。

课本中“乡音无改鬓毛衰”一句中的“衰”,读音已经由(cui)改成(suai)了,似乎也并无不妥。于是有人据此建议,按照约定俗成的传统,用“斯人”代替“是人”更好。如同绢读几声,大家也都能明白它的意思,也无歧义。

诚然,除了网文,五花八门的输入法中,语音输入显示的也基本上为"斯人也"。

但文字应该尊重历史事实,汉字有着自己的独特性,不能失去应有的严肃性。

从方便传播的角度来说,文字向大众思维低头没有错,但从尊重历史事实的角度说,这实在令人难以接受。

它不同于历史书中的司母戊鼎变成了后母戉鼎,是属于考古纠错不同。毕竟翻遍现在的语文课本,以及专家查阅相关文献,如北图馆藏的《孟子》刻本等,统统都证明“故天将降大任于是人也”,方为正确之句。

譬如,有些网络小说太媚俗,多口水化语言的书写方式大受欢迎,作品因之变得肤浅而单薄,就缺乏了文字之美。而康震读错一字虽不伤大雅,但在国学盛会上这样失误,多少还是令人有点遗憾的。

康震

所以,从实用主义出发,孟子名言由“是人”变“斯人”,究竟不可以呢?

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(编辑:自媒体)
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