《赠从弟》其二

“自有岁寒心”就是对独立自足人格之美的自赏自信。

什么是“感遇”？中国传统上一直很重视所谓的“知遇”，“遇”就是遇人知用的意思，得到一个被人了解、被人欣赏的机会，这就是“遇”。人生有遇有不遇，中国古代的读书人，他们在遇与不遇之间所面临的仕和隐的抉择与考验，确实令人悲慨。不遇自然是不幸，可遇的结果也不一定就是幸，所以才会有仕与隐之间的抉择，才会有遇与不遇的悲哀，才会有很多悲剧的发生。开元二十五年（737年），张九龄由尚书右丞相贬荆州长史，《感遇》12首是他在荆州时所作，多借咏物寓托自身的品格心志及遭际感受。第七首是作者有感于朝政的紊乱和个人的身世遭遇，咏物喻志，以橘自比。

江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴？

张九龄是南方人，橘是南方植物，而荆州的州治江陵，即古代楚国的郢都，又是著名的产橘之区。屈原曾作《橘颂》歌咏橘树“独立不迁”的特性。屈原曾写过“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，一到深秋，即使是在南方，普通树木也会摇落，又哪能经得住严冬的摧残？这正是丹橘的可贵之处——“经冬犹绿林”。一个“犹”字充满了不随波逐流的清醒与自信！那么丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得的地利呢？还是出乎本性？难道是由于“地气暖”的缘故吗？“岂”字引出的反诘语，更凸显了“自有岁寒心”的警策。一纵一收，跌宕生姿，富有波澜。前四句正面咏橘，与前一首一样突出其本性之美，“岁寒心”是诗旨所在，出自《论语·子罕》 “岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》“岂不罹凝寒，松柏有本性”。张九龄赞美丹橘却突出其与松柏一样具有耐寒的节操，是颇有深意的。

丹橘虽美，却进献无门，“可以荐嘉客，奈何阻重深”，慨叹怀才不遇，不为世用。“可以荐嘉客”出自古诗《橘柚垂华实》“委身玉盘中，历年冀见食”，却写得更为深刻。作为橘柚，它结出的累累硕果当然可以荐于嘉宾、贡献于人，但如果是“阻重深”的遭遇，又该如何实现自身的价值呢？

由美质与阻深的对比中自然引出诗人对于命运及生命意义的思考“运命惟所遇，循环不可寻”。运命的好坏，即生命中的遇与不遇，是无法追究、无可奈何，有如循环，不知首尾的。作为一名才智之士，自然期许自己对于国家社会有所贡献，但如果时运不济、为山重水深所阻隔，那又该如何自我完成呢？物各有时，安命乐天。

大家只忙于栽培那些桃树和李树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗？“徒言树桃李，此木岂无阴”！“君子慎树”其实出自《韩非子·外储说左下》，里面有赵简主的一段评论“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。” 种植橘柚树，吃它的果实是甜的，闻起来很香；种植枳棘树的，待它长大后则会扎人。所以大家应谨慎选择所种的植物。而《韩诗外传》里也记载赵简子语：“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也”。看来桃李与橘柚都可以遮荫吃果，为什么人们就不说种橘的好处呢？ “岂”字在结句的再次出现，反诘语气的重复使用，更加重了愤懑的情感色彩。桃李媚时，丹橘傲冬！命途多舛，天意难问！而“所遇”如此，我们又该如何面对呢？以桃李阳艳反衬丹橘寂寞，冷然一问，以桃李映射当权得势的小人，正见出盛唐失职寒士的心态——悲愤之中的强项本色。

张九龄执政有年，晚遭谗毁，诗中自明穷通得失，不变初衷，和陈子昂怀才不遇，沦落自伤的心情，不尽相同。张九龄还曾在《和黄门卢侍御咏竹》一诗中提到“高节人相重，虚心世所知”，其实张九龄向来为人看重的，也正是自身这种端正不屈的品格。

这首张九龄的《感遇》诗也是《唐诗三百首》的入选之作，丹橘因“阻重深”的“运命”而无法“荐嘉客”；但作者强调的是“自有岁寒心”，也就是对独立自足人格之美的自赏自信，气高而不怒。也就是韩愈所讲的“足乎己而无待于外之谓德”（《原道》），无论外在的环境怎么样，无论运命的穷达荣衰，一个人真正重要的是内在自足的人格美。（张静）

樊魏凭1387赠从弟 其二 -
路功馥13137915302 ______ 1.全文以昂然挺立于风雪中松柏形象隐喻坚贞不屈的人格美.写作手法全用比兴,咏物写怀,立意高远,构思巧妙,用语自然,用意得体. 2.诗人希望堂弟能向松柏那样坚贞自守,不因外力的压迫而改变本性,也有自况自勉的含义.诗人不是孤立地咏物写松,而是把松柏放在恶劣的环境中来刻画,突出了它与作为对立面的狂风、冰雹的搏斗,可谓是通过典型环境来刻画典型性格,使松柏的形象以胜利者的姿态傲然挺立在高山之巅,显示出一种激励人心和斗志的崇高美、悲壮美.人是环境的产物,也会受到各种环境因素的挫折、考验.诗人告诉我们,必须像松柏那样永远保持坚贞自强的个性,才不愧为一个顶天立地的人.

樊魏凭1387名句积累.①《赠从弟》(其二)中刘桢以松柏为喻勉励堂弟不要因为外力压迫而改变本性的名句是:___,___.②《送杜少府之任蜀州》中把对朋友的真... -
路功馥13137915302 ______[答案] (1)岂不罹凝寒,松柏有本性. (2)海内存知己,天涯若比邻. (3)鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反. (4)独怆然而涕下.

樊魏凭1387赠从弟其二中赞扬松树提拔的诗句是什么 -
路功馥13137915302 ______[答案] 亭亭山上松,瑟瑟谷中风. 风声一何盛,松枝一何劲.

樊魏凭1387《赠从弟》(其二)是托物言志还是借物喻人? -
路功馥13137915302 ______ 《赠从弟》(其二)貌似咏物,实为托物言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞.全诗由表及里,由此及彼,寓意高远zd,气壮脱俗. 这首诗名为“赠从弟”,但无一语道及兄弟情谊.我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印.这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和希望,并以此自勉,也借以勉励从弟.

樊魏凭1387刘桢的赠从弟其二是在什么乱世之下写的呢 -
路功馥13137915302 ______ 建安是在汉末历史中最精彩的一个时期,一些著名战役都发生于在这一时期,如官渡之战、赤壁之战、渭南之战等.

樊魏凭1387赠从弟 其二 的写作手法 -
路功馥13137915302 ______ 托物言志这是一首咏物诗.诗人紧紧扣住松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征来描写,写出了松柏的凛然正气,成功地通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求.全诗格调劲健,语言质实,具有清刚之气.象诗中“风声一何盛,松枝一何劲”,以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗,语调紧促有力,诗情震荡,正显示了此诗以气胜的特色.全诗章法浑成,承转自然.尤其是结尾二句,以虚词设问,牵出全篇主旨,可谓收束得法,神完气足. 整首诗只言松而不言人,如果不在题目“赠从弟”上下功夫,很难把握其主旨.由题目明白了诗是赠堂弟的,才可能理解该诗托物言志,借咏松树来勉励堂弟保持节操的主旨.

樊魏凭1387赠从弟其二怎么赏析 -
路功馥13137915302 ______ 这是一首咏物诗.诗人紧紧扣住松柏经寒不哀、枝干坚劲的特征来描写, 写出了松柏的凛然正气,成功地通过咏松柏来表现自己对高风亮节的赞美和 追求.全诗格调劲健,语言质实,具有清刚之气.象诗中“风声一何盛,松 枝一何劲”,以句...

樊魏凭1387赠从弟(其二)翻译 -
路功馥13137915302 ______ 《赠从弟(其二)》 作者:刘桢 亭亭山上松,瑟瑟谷中风.风声一何盛,松枝一何劲! 冰霜正惨凄,终岁常端正.岂不罹凝寒,松柏有本性! 译文 高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风. 风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲! 任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正. 难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!

樊魏凭1387《赠从弟》(其二)是托物言志还是借物喻人? -
路功馥13137915302 ______ 《赠从弟》(其二)貌似咏物,实为托物言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞.全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗. 这首诗名为“赠从弟”,但无一语道及兄弟情谊.我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印.这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和希望,并以此自勉,也借以勉励从弟.

樊魏凭1387赠从弟【其2】的解释
路功馥13137915302 ______ 赠从弟(其二) 亭亭山上松,瑟瑟谷中风. 风声一何盛,松枝一何劲! 冰霜正惨凄,终岁常端正. 岂不罹凝寒,松柏有本性! 译文: 高高耸立的山上的松树,在山谷中吹来的瑟瑟风中挺立. 风刮得是多么强大,松枝是多么的劲挺! 冰与霜正下的猛烈急骤,而松柏却整年长久端正挺立. 难道不怕遭受严寒吗?松柏有不惧严寒的本性!