世间万物本自具足
竹林禅语
寺钟惊醒尘寰客
繁华三千相为虚
万物渺如虚空沙
芥子亦能纳须弥
我执我慢嗔痴在
常在红尘局中迷
有求皆苦唯自渡
本自具足福慧修
志玄虚漠发善愿
静寂清澄修菩提
心本空寂化万象
道恒虚静现本心
惝恍迷离是前尘
残忆缘自八识存
灵识辗转身无数
始终无昧是本真
人生八苦世间桎
尘寰五毒心染尘
诸法空相如梦幻
静能生慧六识虚
智悲双运无明破
福慧圆满菩提成
正等正觉行正道
智悲双运相辅成
无相心光空寂静
五蕴皆空六识虚
心识一念转万象
无物何染尘垢污
静能生慧不执相
降伏其心归澄明
志玄虚漠发善愿
不出世间菩提行
时光匆匆逝若水
生死呼吸间
尘寰三千繁华梦
人生过客行
有德之福方为有
无德之福昙花现
定力智慧修行聚
闻听般若觉正信
心空及第无明破
缘起性空悟本空
降伏其心妄念灭
福慧圆满菩提行
父母所生
虚生幻空身成
随境变化
万般形空心就
寂然不动
自觉知空性来
清水涤尘
病无踪空法灵
常怀感恩
明因果知善恶
闻慧
善提无物不惹尘埃
思慧
不着外相清静长在
修慧
三身一体圆满自在
禅意浓浓月光白
掬水月在手中来
月光只缘心中有
心生万物境可求
千江有月千江白
佛性缘自本心来
红尘诸相皆梦幻
如露如电如是观
暂借皮囊一世存
灵识辗转无数身
迷悟之间人佛分
心念有别佛魔成
缘起性空生妙有
福慧圆满菩提身
觉知智慧始
静心悟菩提
无物尘不惹
何需拭台频
人生三更梦
缘来前世因
有为若梦幻
如露如电观
看淡得失态
生住异灭常
得无复所离
即除诸幻象
九品莲花西方在
一声佛号一朵开
待到尘寰缘尽日
复登莲台净土来
红尘梦幻一局棋
何人不在其中迷
清静本心戒贪嗔
心空及第破无明
红尘烦事三千丝
明心见性修菩提
去迷断执心灯亮
一路光明前路行
念能生万物
心静慧自来
安住其心归正道
实相无相证菩提
随缘度化三界众
菩提种施有缘主
爱念欲心求见我
毁谤憎嫉俱无弥
惭我愧我敬重我
不相舍离施慈心
供养与否听受教
无有出期救度悲
纵恣身心随缘救
有缘无缘俱同愿
安乐世界有莲台
一声佛号一朵开
尘寰缘尽魂消日
忆念佛名清静在
阿弥陀佛居正位
观音持莲左侧来
右方使者大势至
共赴极乐了愿来
读阿弥陀经
极乐国土殊胜地
七宝俱备妆宫殿
其国众生无众苦
但受诸乐妙无穷
栏楯罗网行树处
周匝四宝紧围绕
金沙铺地七宝池
八功德水盈其中
四边阶道金银铺
上有楼阁诸宝饰
微妙香洁池中莲
青黄赤白若车轮
黄金为地天乐响
曼陀罗华雨落来
清旦衣械妙华众
供养七方诸佛食
演畅五根有众鸟
昼夜六时出雅音
其土众生闻音己
皆悉声念佛法僧
极乐国土无恶道
此鸟法音宣讲人
行树罗网微风过
百千种乐同时作
彼佛光明照十方
彼佛寿命无量长
声闻弟子亦如是
闻者应愿彼国生
善根福德因缘满
得生彼国聚诸善
善男善女执名号
一心不乱七日长
临终蒙佛接引去
心不颠倒终得往
恒河沙数诸佛护
遍覆南西北下中
娑婆国土五浊世
劫见烦恼浊难清
奉行无上微妙法
愿解经义证菩提
伍蓓，笔名凝香，护士，供职于江苏省人民医院，海南诗刊社特约撰稿人，淮安市作家协会会员，书香神州签约作家，青年文学家作家理事会理事，喜欢唱歌，越剧，向往宁静恬淡的生活，别喧嚣红尘，予心灵休憩之港湾!多篇原创诗作曾在海南诗刊，神州文艺，金秋文学，书香神州，时代精英文学，青年文学家，清江浦文学，稻田文化，醉墨流芳，医苑报上发表，2021年曾获书香雅颂“华夏杯”诗歌艺术大赛优秀奖!
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杜变咏3482本来无一物,何处落尘埃什么意思 -
政柔莉19856352668 ______ 主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了.
杜变咏3482为什么说菩提本无树 -
政柔莉19856352668 ______ 菩提本无树说法原因:菩提形容觉道无形无相,怎么会有树.若有树,那菩提就变成物,而有所执着.所以说菩提本无树.“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句.意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想...
杜变咏3482“色即是空,空即是色”何解 -
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杜变咏3482佛学中的:空性 什么意思 -
政柔莉19856352668 ______ 在佛教的教义中,空不是虚无的意思,虚无的概念仅仅是汉语字词中的概念,佛教中借用这个词来表达“无限”“无尽”的变化这样的概念.对于“空”,佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理...
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政柔莉19856352668 ______ 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧...
杜变咏3482世间万物为什么会从无到有呢? -
政柔莉19856352668 ______ 有是因为出现了适应它们生存的环境,无是因为被环境所淘汰
杜变咏3482世间万物的本质究竟是什么? -
政柔莉19856352668 ______[答案] 本质既是存在,世间万物成为一个整体的时候,与之对立的就是“无”,正常连“无”都不是,就是什么都没有,那么万物的本质就是“有”,也就是存在.在道家的思想里尤为突出.道家追寻的道在不同时代是不一样的,最初就是探寻...
杜变咏3482本来无一物,何处惹尘埃,这句话该怎么理解? -
政柔莉19856352668 ______ 是一句佛语,意思是人应该看淡外在的一切..淡泊名利等等的一些,因为它们不会跟随你永久的.. 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘...
杜变咏3482世间万物的共同点是什么 -
政柔莉19856352668 ______ 根据《大学》上讲,物有本末.我觉得世间万物的共同点是本末.每样东西都有根本有枝末.明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了.天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了.
杜变咏3482世间万物皆有本身之理是甚么意思 -
政柔莉19856352668 ______ 事与理,物与理.事物的本质是物资的,是运动的.如果意识是物资的产物,那末意识对物资不应有反作用.但现实却是我们在认知物资的进程中不能全面了解万物,知识的局限和不足才产生了大概的理解,由于物资的客观真实存在,认为世间万物,皆有本身之理.其实万物都在不断变迁中,现象和本质都在不断变化,理也会变化.