克己复礼为仁赏析
1969年3月，中苏爆发冲突，毛主席号召大家进入战斗状态。
林彪到达苏州后，吩咐秘书张云生向黄永胜传达相关指示，其中就包括调动军队。
按照规定，调动一兵一卒都需要先和毛主席请示，林彪这些指示都要先奏请主席才可以。
由于某些原因，林彪的这些指示变成了“林副主席第一号命令”送到毛主席面前，引起主席的不悦。
林彪调兵未走程序这件事很快引起世界关注，事后他幡然悔过，写下“克己复礼”4个字。
为何他不经请示直接调兵？又为何事后会这样做呢？
中苏关系恶化后，林彪和妻子叶群到苏州，思考该如何应对当前的局面。
作为开国元帅，林彪做不到视而不见，他把秘书张云生喊来，让他给黄永胜打电话，传达如何避免苏联突然袭击的建议。
在他的建议中，包括全军进入紧急战备状态，同时指挥部队进入战时指挥位置、二炮部队要做好随时发射的准备等。
在和平年代，指挥部队需要得到毛主席批准才可以，林彪却习惯了先斩后奏，忘记了向主席请示。
毕竟在战争年代，战机转瞬即逝，若是靠请示打仗，林彪不知道会损失多大。
林彪让张云生先把建议给妻子叶群看看，询问她的意见。
叶群在看过后，觉得丈夫的这几项主张很好，可还是要按照规定执行，还嘱咐张云生，一切等她请示后再说。
她给汪东兴打电话，汇报主张后又说了一句：“若是主席有任何指示，都以主席为准。”
18日下午，张云生传达了林彪的指示，当晚黄永胜通过阎仲川向军队传达了这些指示。
阎仲川按照以往编号的习惯，把这些指示命名为“林副主席第一号命令”，向全军下达。
解放军进入紧急状态的举动引起全世界关注，导致中国邻近的国家都以为战争一触即发，进入战争状态。
毛主席才知道这件事，针对林彪未经请示调动军队，显然他很恼怒。
他看完后只说了两个字：“烧掉。”
毛主席介意的不是林彪程序上违反规定，而是这些指示被冠上“林副主席第一号命令”，一直以来，中央军委下达命令，都是以国家的名义，用个人名义下发文件，还是第一次。
叶群很快得知毛主席对这一指示的态度，不由得感慨：“阎仲川真是帮倒忙！”
尽管她知道这件事不能全怪他，若不是丈夫林彪先斩后奏，事情也不会发展到这个样子。
林彪也反思自己的所作所为，给妻子题了词，用克己复礼来约束自己。
叶群把内容又重新写了一遍寄给林彪，希望他能铭记于心。
为何会选择这四个字呢？
这个成语指的是人应该克制自身欲望，一举一动都要符合法律和道德规范。
他虽然没有挑衅毛主席的意思，可这次行动确实违反了规定，是他考虑不周。
这件事也警示他：无论做什么事，都应该三思而后行。
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裴萧信4557克已复礼为仁给中国文化或国民性格带来过什么积极影响与消极影响?
沙侧宽15278325348 ______ 儒家: 孔子:春秋-----《论语》 哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”;(仁者爱人,克己复礼) 政治思想——① 主张“为政以德”、以德治民,反对苛政(含民本思想);② 提出克己复礼 教育思想——“有教无类”,打破贵族垄断教育 (整理文化典籍) 评价:① 当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流 ②促进中国文化教育事业发展作出重大贡献 ③ 在世界文化史上有重要影响.被推崇为“圣人”
裴萧信4557 翻译下面文言文 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁⑴.一日克己复礼,天下归仁⑵焉.为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼... -
沙侧宽15278325348 ______[答案] 颜渊问仁德.孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁.一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人.实践仁... ⑴克己复礼——《左传》昭公十二年说:“仲尼曰:'古也有志:克己复礼,仁也.'”那么,“克己复礼为仁”是孔子用...
裴萧信4557颜渊问仁.子曰:克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归人焉·········.的翻译 -
沙侧宽15278325348 ______ 颜渊问什么是仁.孔子说:“克制自己的私欲,回复到礼,这就是仁.有一天你做到了克己复礼,全天下都会称许你是仁人.”
裴萧信4557孔子的仁,实行的准则是什么?在治国方面如何运用 -
沙侧宽15278325348 ______[答案] 克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉!能够使自己的言行规范于礼(规则)之内,就是行仁.一旦有朝一日天下人皆遵守规则,那麽,天下就归于仁德也!
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沙侧宽15278325348 ______[答案] 孟子——民为贵,社稷次之,君为轻 孔子——克己复礼为仁 孙子——知彼知己,百战不殆 老子——道常无为而无不为
裴萧信4557盗趾 颜渊的典故是什么,孰好孰坏,谢谢! -
沙侧宽15278325348 ______ 盗跖是春秋时期和孔子同时代的一个农民起义首领,后来的统治者都把他作为残暴、凶恶的化身,可是这个人横行无忌,杀戮劫掠,最后竟得善终. 颜渊是孔子最贤能的弟子,几乎达到了圣人的境界,可是很早就因为贫困而病亡. 两个人中,为善的早亡,作恶的却得到善终. 比喻上天没眼,对善恶的奖惩不公.见元杂剧《窦娥冤》:有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权.天地也,只和把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊!为善的受贫穷命更短,造恶的享富贵又寿延.天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船.地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟.