八佾篇3.6
记者 王晓莹
双语学《论语》，互动又通透！齐鲁晚报·齐鲁壹点推出双语互动栏目Bilingual Analects of Confucius。点击海报，看看这篇“子曰”你懂了没？
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步侮砖982论语多少章 -
卫鱼纪17269629920 ______ 本人以杨伯峻《论语译注》为底本,做了一下调查. 学而第一 16章 为政第二 24章 八佾第三 26章 里仁第四 26章 公治长第五 今本28章,朱熹合并了前两章,为27章. 雍也第六 今本30章,朱熹把一二、四五分别合为一章,为28章. 述而第七 ...
步侮砖982《论语》八佾篇六、七、八详解季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”子曰:“君子无所争.... -
卫鱼纪17269629920 ______[答案] 3-6季氏旅于泰山.子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能.”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 【译文】季孙氏去祭泰山,孔了对冉有说:“你不能劝阻他吗?”冉有回答说:“不能.”孔子说:“唉!难道泰山神还不如林放知礼吗?” ...
步侮砖982天子之礼的八佾舞是什么? -
卫鱼纪17269629920 ______[答案] 出于论语八佾篇第三“孔子谓季氏八佾舞于庭:'是可忍也,孰不可忍也!'”八佾:佾,行列义.古代舞以八人为列.天子八佾,六十四人.诸侯六佾,大夫四佾,士二佾.十六人.或说:六佾三十六人,四佾十六人,二佾四人.今不从.季孙...
步侮砖982《论语》里的一句话 -
卫鱼纪17269629920 ______ 子曰:“事君尽礼,人以为谄也.”
步侮砖982论语 八佾篇 管仲之器小哉 与下文有什么联系? -
卫鱼纪17269629920 ______ 《论语.八佾》第二十二则是,子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄.焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”,第二十三则是,子语鲁太师乐,曰:“乐其可知也.始作,翕如也.从之,纯如也,徼如也,绎如也.以成.” 说实在的,咱们现在不清楚《论语》的编者将这两段记载放在一起,用意何在.而迄今为止,也没有哪位研究《论语》的人士,觉得这两段内容之间存在什么特别的联系.
步侮砖982论语八佾篇相关习题8--孔子在启发子夏,为什么孔子说:“启予着商也＂? -
卫鱼纪17269629920 ______[答案] 绘事后素,礼后乎,启予者商也,始可与言诗已矣.孔子说:绘事后素,绘事就是画画,后素就是后于素,也就是说,你要画画,你得先用白颜色打个底子,然后再画.这里,就从美人扯到画画上去了.然后子夏说:礼后乎,学礼也应该是在后...
步侮砖982＂祭如在祭神如神在＂什么意思 -
卫鱼纪17269629920 ______ 3•12 祭如在,祭神如神在.子曰:“吾不与祭,如不祭.”【通译】祭祀要当被祭者同在,祭神如同神在.孔子说:我不能亲自参加祭祀,就如同不祭祀.【解义】其一,祭祀活动.祭祀,是生者对逝者寄托哀思、缅怀情感的仪式活动.祭祀...
步侮砖982根据论语中的八佾篇写一篇作文只要告诉我怎样去写就可以啦,我们老师说从什么我读八佾、我听八佾之类的方面入手(可是我还是不知道 - ) -
卫鱼纪17269629920 ______[答案] 孔子也早已提出了,所以《诗经》第一篇选了《关睢》,根据“饮食男女”的但《关睢》这篇诗中,也有哀怨,我们看这一篇诗,很好玩的.虽然只有几个
步侮砖982“成事不说,遂事不谏,既往不咎中的成事和遂事”是什么意?
卫鱼纪17269629920 ______ 【词语】:成事不说,遂事不谏 【注音】:chéng shì bù shuō,suì shì bù jiàn 【释义】:说:言论;遂:完成;谏:劝说.已做过的事不必再解释,已经完成的事不要再劝说了.含既往不咎之意. 遂suì: 成功,实现. 完整的句子为 :“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” (《八佾篇》)释:凡事已成定局,就不必说了.已近完结的事情,就没必要再去匡正,挽回.过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了. --出自《论语》
步侮砖982简述西周礼乐制度的主要内容及其作用. -
卫鱼纪17269629920 ______[答案] 周的礼乐制度就是等级制度 西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和... 按礼,只有天子可以“旅”(祭祀)于泰山,这时季孙氏“旅于泰山”,孔丘又指责他不懂礼(《论语·八佾篇》).卿大...