八卦图艮

李白有诗云“赤伏起颓运，卧龙得孔明”，这其中“卧龙”与“孔明”的用典，正是说刘备在卧龙岗上得了“孔明”这条卧龙的辅佐，得以一挽汉朝之颓运。“孔明”——正是诸葛亮，字孔明，号卧龙（又作伏龙），是三国时期蜀汉的丞相。

同时，他也是历史上杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。他在公元181年出生于琅琊阳都的一个官吏之家，他三岁时母亲病逝，八岁丧父，跟随叔父生活。后来，叔父病逝，他便移居河南南阳卧龙岗或湖北襄阳的隆中隐居，以农耕维持生计。

至于诸葛孔明的隐居之处到底在何处，至今未有定论。关于孔明故居的历史纷争，不如就像清代顾嘉蘅所写的对联一样“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳”，使之并存，留名千古。

诸葛孔明一生“鞠躬尽瘁，死而后已”的故事传颂至今，是当之无愧智慧与人格都令人敬佩的人物。这也就不难理解，为何”天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李白，会对诸葛孔明给予如此高的赞誉。

诸葛亮，因《隆中对》里提出的战略规划，以军事家的身份留名青史；又因《出师表》中文采飞扬、情深入骨的字句占据文学史上的一席之地。但他在文学与军事上的杰出表现与成就，无法掩盖他在发明创造上的过人智慧。

由于军事家的身份，他的发明创造的物品多用于军事用途，如木牛流马、孔明灯、经他改造的连弩等，但除去发明物品，他在军队调遣、排兵布将上也有着极高的造诣。因此，他才能发明九宫八卦阵，以八卦图作为依托，将中华文化中最神秘玄妙的“易学”与军事战争巧妙结合，在对敌作战中将八卦阵运用如飞。

用这样的方法让敌人不知所措、溃不成军，诸葛亮也算得上前无古人，后少来者。有诗圣之称的杜甫就曾以“八卦阵”为题写诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”。

太极生两仪

八卦阵，学名为九宫八卦阵，是由诸葛亮发明的一种军事阵法。一般认为，通常有四四一十六种变法。“九”取六爻三三衍生之数，在中国古代为数之极。《易经》有云“一生二，二生三，三生万物”，又云“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷”。

九宫八卦阵，正是由此得名，取以有穷变无穷之意。阵列如何变化，全凭将领指挥。若指挥不当，对己方而言无疑是自乱阵脚；但若指挥得当，八卦阵便能在千变万化中显出它的特有威力来。因此，为了更好观察列阵情况，诸葛亮在阵中设下指挥使台，由弓箭手与步兵共同守护，以确保万无一失。

八卦阵有休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，该当如何破解？从正东的“生门”打入，往西南的“休门”杀出，复从正北的“开门”杀入，即可破阵。

听起来十分容易，而事实上，并非如此。八卦阵在冷兵器时代，多用于攻克那些看起来无往不利的马上骑兵。高头大马固然会给步兵带来压倒性的伤害和心理压制，但这仅限于步兵陷入随时可能被骑兵冲散、处于孤立无援的境地时。

八卦阵中的将士们，都事先经过以步卒应对马军的针对性训练。当对方冲击时，他们会有意识的在战线的某些位置让出破绽，以薄弱地带引诱敌方的骑兵下意识的朝这些真空地带前进。当敌方骑兵杀入阵中时，八卦阵能保持着形散神聚的状态，既在骑兵两侧集结固守我方军队，同时让出前方空间任敌人冲刺搏杀。

这样，通过事先操练确定，以及战时的灵机应变、有意引导，将骑兵横冲乱撞的长驱直入，变成我方主导下的阵内环形路线。与几乎是铜墙铁壁的敌军的无穷接触，在敌军阵内不得破局的长期往返，都会逐渐消耗掉骑兵的气势与体力。

《左传·庄公十年》中曹刿说“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”。从古至今，战事皆不过此理。八卦阵，正是利用了对敌军士气的消耗，才能一次又一次的一举得胜。

《三国演义》中的八卦阵

提起三国，提起诸葛亮，提起八卦阵，最让人津津乐道的还是作为四大名著之一的《三国演义》中的记载。在三国演义中，八卦阵一共用了三次。第一次是在夷陵之战以后，为了追袭，刘备余勇误入了八卦石阵，幸得诸葛亮的岳父黄承彦将他引出。

第二次是在《武侯斗阵辱仲达》那一章，司马仲达与诸葛孔明大展身手、各摆阵法。司马仲达摆混元一气阵，诸葛孔明摆九宫八卦阵。诸葛亮让司马仲达来破，怎料九宫八卦阵奥妙无穷，变化多端，让司马仲达损兵折将、大败而归。

第三次的九宫八卦阵，则是出自诸葛亮的徒弟姜维之手，在第一百一十三回《姜维斗阵破邓艾》中，邓艾虽识得九宫八卦阵，却仍要逞能破之，最后几乎是全军覆没，差点性命难保。由此可见，九宫八卦阵的威力无穷。

沈阳百年八卦街

九宫八卦阵，不仅仅只在小说家的笔下和说书人的口中得以一见。近日，在几张航拍图中，我们得以一窥沈阳百年八卦街的全貌，也重新掀起了一段灰尘扑扑的历史。

1918年，当时的北洋军阀张作霖为促进民族工商业的发展，下令开辟南市场、北市场。东北军阀汤玉麟、吴俊升等人皆是戎马一生，他们在建筑规划上提出主张，表示在南市场的兴建中要渗入兵家的谋略理念，使其成为既有御敌除邪之徒，又有消遣娱乐之意的市场。

于是，负责执行的工程科长何逸夫决定按照八卦图的内容，在市场中心设华兴广场，由华兴广场延伸出四条大街，分别命名为乾元路、艮元路、巽从路、坤后路，此为四相路。再由四相生八卦，即所谓八隅的坎生路、震东路、离明路、兑金路。这八条路，合称八卦街。

八卦阵的难题由古至今，现在，在沈阳繁华的南市地区，这条呈现出八卦散射形状的街道，依然仿佛一个大的迷宫。让进入的人在一瞬间就迷失方向，唯有半空俯瞰的航拍图能够让人清晰辨认。

都谭姬3664八挂是什么东东?
莘旭肯15749048350 ______ 八卦:我国古代的一套有象征意义的符号.用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦.每一卦形代表一定的事物.乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽.八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象.在《易经》里有详细的论述.八卦相传是伏羲所造,后来用来占卜. 0

都谭姬3664五行八卦指哪些?
莘旭肯15749048350 ______ 五行指:金木水火土.八卦指:乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎

都谭姬3664什么是先天八卦什么是后天八卦 -
莘旭肯15749048350 ______ 一、先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图.因为盖天派定义了天为阳,地为阴.所以,先天八卦把天(乾)定位在上(南),把地(坤)定位在下(北).一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.二、文王后天八卦以离南坎北,震东兑西,后天八卦是讲流行.后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东.按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北.如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春.

都谭姬3664易经八卦方位图 -
莘旭肯15749048350 ______ 先天八卦图中的方位为上南下北,左东右西,因为古人的房屋坐向多为坐北朝南,尤其是宫廷建筑均是如此,皇帝上朝时眼前所望的方向就是南方,所以上南下北就是我国传统地理观测习惯.那么天在上、地在下,所以南方配乾,北方配坤.乾坤配好后,我们再通过两仪四象八卦图匹配其他的六卦. 如四象生八卦图中所示,其中老阳生乾卦与兑卦,少阴生离卦和震卦,少阳生巽卦和坎卦,老阴生艮卦和坤卦,然后从乾卦按顺序数,分别为 乾1、兑2、离3、震4,巽5、坎6、艮7、坤8,按此顺序排列后即可得出先天八卦图.

都谭姬3664如何解析八卦?怎样辨别卦象? -
莘旭肯15749048350 ______ 八卦乃先人所创,为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤.分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物 乾宫八卦:(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、...

都谭姬3664《易经》中介绍八卦的内容是什么?
莘旭肯15749048350 ______ 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(也就是儒家教科书)

都谭姬3664八卦是哪八卦 -
莘旭肯15749048350 ______ 八卦,见于《周易·系辞下》云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜;近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.” 八卦生自太极、两仪、四象中,“四象生八卦”. 八...

都谭姬3664八卦图有哪8个门 -
莘旭肯15749048350 ______ 八卦的划分是:乾为天,坤为地,震为风,巽为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽,是为八卦.天地,风雷,水火,山泽两两相对,同时又相克.八门的划分是:八门代表'地'与人之间的感应,也就是长说的大地的力量.而这,也是指八...

都谭姬3664我国的八卦都代表什么意思? -
莘旭肯15749048350 ______ 八卦是一个古人用像形符号表示的简化星图 八卦是世界上最古老的一种星图,它只取8个星座,每个星座都用一个像形记号表示它.如果在八卦的中部增加反S形的北斗七星,使其成为一个完整的星图, 这就是太极八卦.八卦分为 乾宫八卦:(...

都谭姬3664道学中的八卦图有什么说法 -
莘旭肯15749048350 ______ 根据五行八卦来解读大门朝向,大致可分为以下几种:坐东向西的家宅是震宅,大门开生气、延年、天医、伏位,即西、坐东南向西北的家宅是巽宅,大门开生气、延年、天医、伏位,即北、东、南、...