如何向内求本自具足

俟宽杨4616心在哪?如何找到本心? -
骆侵玉19460073796 ______ 你悟性很好,每个人都具足自己的本心,只是好多人本心上背后天的自私,贪婪,愤恨等污浊的东西覆盖了,我们看到的是被蒙蔽的肮脏的心,大家都以为这就是本心,当你把这些污秽擦干净,哪怕是擦掉一小部分,从缝隙中也能看到那颗鲜亮,光明,博大,宽容,感恩的圣洁本心,看你愿不愿意去擦拭清扫了,只要愿意,我们都会看见.

俟宽杨4616“何期自性,本自具足.”的“具足”是什么意思? -
骆侵玉19460073796 ______ 具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通. 出自:《六祖坛经·行由》第八节. 原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.” 释...

俟宽杨4616怎么提高自己精神境界? -
骆侵玉19460073796 ______ 孟子认为如何才能把人们本性的善 扩充发展为完美的善,把道德原则变成人们自觉的道德行动呢?孟子系统地阐述他的提高道德修养方法. (一)“反求诸己” 孟子的道德修养论本于“性善论”,他的道德修养方法具有向内求的特点,他说:...

俟宽杨4616慧律法师:只念佛不学其他经典可以吗 -
骆侵玉19460073796 ______ 只念佛不学其他经典可以吗 慧律法师 问:有很多人动员我们,不要学《金刚经》、《楞严经》,让我们念佛.我用《六祖坛经》里面的一句话说:'何其自性,本自具足',自性就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是自性,念也不增多,不念也不少....

俟宽杨4616何为圣人,圣人之道,悟性自足,不假外求.什么意思? -
骆侵玉19460073796 ______ “圣人之道,吾性自足,不假外求.”的意思是“所谓圣人,就是自己能满足自己的需求,不需要求助于别人.”

俟宽杨4616怎么用佛教改变内向 -
骆侵玉19460073796 ______ 佛教里强调 忘掉自私的小我,成就无缘大慈同体大悲的菩提心,不求回报的积德行善,大爱无疆 吃亏是福,不恼怒不生气不贪婪 每个人的福报是有限,有懂得惜福,珍惜身边的一粒米,一滴水,大家相遇是一种缘份,无论善缘还是恶缘,相逢一笑泯千仇,善待每一个人,还说统理大众,一切无碍,不要拿着自己的尺寸去量别人,看什么都欢喜,都顺眼.照着以上的几点努力,就可以逐渐变得开朗,欢喜啦.南无阿弥陀佛!!

俟宽杨4616菩萨戒内容(菩萨戒内容)
骆侵玉19460073796 ______ 1、菩萨戒是大乘菩萨所受持的戒律,又称大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒,是... 而分别有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒条.9、又此戒为法身之因,以法身本自清净...

俟宽杨4616什么叫具足万法 -
骆侵玉19460073796 ______ 具足万法不是指法,是指众生本具清净自性.何期自性本自具足,就是这个自性本心具足一切法.故觉林菩萨偈云:应观法界性,一切唯心造.从性体上来说,法界万法本性,唯心所成就. 具足万法是彰显如来本性的妙用,是甚深般若,很难一两句讲清.能理解多少算多少吧.

俟宽杨4616宣泄与清修,有情绪要宣泄,清修要求自己向内求,怎样解决? -
骆侵玉19460073796 ______ 世上很多事 都不能一概而论 应该随遇而安 该宣泄的时候宣泄 该清修的时候清修 不应勉强

俟宽杨4616有求皆苦 -
骆侵玉19460073796 ______ 《中庸》:正己而不求与人,则无怨.意思是人要端正自己,不要苛求别人,就没有烦恼.龙场悟道:圣人之道,吾性自足,不假外求.圣人之道是什么,就是良知,良知人人都有,判断事情对错是非,标准是良知,而不是外在的一些事物. ...