惟弈秋之为听意思
#头条讲真的#棋进入文人文化的另外一项发展，就是将重新整理的棋的系谱，与过去文献中和棋有关的内容联系起来，重新诠释其意义。
《孟子·告子》中这段被凸显了：
今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
下棋只是小道功夫，但如果不专心，就下不好。战国时，有一个大棋手弈秋，如果让弈秋同时教两个人下棋，一个很认真地听弈秋教的，另一个一边听却一边想天空里可能要飞来大雁，想象自己拿着弓，对着雁射出绑了绳子的箭，用这种方式来猎鸟。那么毫无疑问，两个人学下棋的成果一定很不一样，同时学同样教，但后面那个就不如前面的，专心的一定学得比不专心的好。
这里特别凸显出来的，是围棋规则格外简单，任何人都不需要费脑筋就能学会，然而即使规则如此简单，而且纯粹是游戏，要能进步并下得好，都必须专心致志，以下棋来推想人生中的其他学习和能力训练，那就更不能忽略专心致志的作用了。
到了魏晋时期，「九品中正制」大为流行，「九品」成了品评人才的惯例，也就有人将下棋的能力同样分为「九品」，影响所及，到今天职业棋手的品级也还是从一段排到九段。到了近世文人手中，又将这种品级观念予以扩大，从单纯的棋艺发展为广义的人格与文化价值。
明朝许仲治的《石室仙机》解释了「九品」的其中七品，第八品「下中」、第九品「下下」等级太低，所以省略过去。第七品「下上」是「斗力」，「受饶五子，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力」，和最上等的棋力相差五子，人家得让你五子才能下，眼中看的都是要进攻对方，没有远见智慧和布局的能力，对手下到哪里他就专门跟着斗到哪里。
第六品「中下」是「小巧」，「受饶四子，不务远图，好施小巧」，差了四子的功力，下棋有小聪明，不会直接争斗，但只能往前看几手，没有耐心算到更后面的可能变化。第五品「中中」是「用智」，「受饶三子，未能通幽，战则用智以到其功」，棋力差三子，熟习一般规则的运用，能在其中灵活聪明地安排，收到一定的效果，不过不懂得运用出奇制胜的手法。
第四品「中上」是「通幽」，「受高者两先，临局之际，见形阻能善应变，或战或否，意在通幽。」棋力差两子，具备在下棋现场即兴变化的能力，不会拘泥于一定的布局下法，看对方如何下而随机应变，有时候攻有时候守，让对手无法捉摸。第三品「上下」是「具体」，「入神饶一先，临局之际，造形则悟，具入神之体而微者也。」棋力只差一子，看到棋局就能领悟棋的基本势态，已经具备了第一级棋手的「体」，也就是走上了对的路，但还没有累积足够的功力，算是小一号的一等棋手。
第二品「上中」是「坐照」，「入神饶半先，则不勉而中，不思而得，至虚善应。」和最高等级只有半子的差距，下棋可以不用殚精竭虑，用直觉就能下到对的位置上，不必算就能得到优势，没有先入为主的下法，潇洒地临场应变。
最上等的第一品是「入神」，「变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者。」就真的是神算，下棋随时都能预见棋盘的变化，一股精神的力量灌注在他所下的棋上，使得对手似乎感受到巨大压力，还没下就先输了一截，因而没有人能下得赢他。
","gnid":"958020f08fadf010e","img_data":[{"flag":2,"img":[{"desc":"","height":"655","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01c155d6322e9096b5.webp","width":"1080"},{"desc":"","height":"256","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t0114d4be8f05919271.webp","width":"256"},{"desc":"","height":"750","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t016f6c8d3c4270d3e8.webp","width":"1080"},{"desc":"","height":"422","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t013b940147fed0b086.webp","width":"640"}]}],"original":0,"pat":"art_src_3,fts0,sts0","powerby":"cache","pub_time":1702977600000,"pure":"","rawurl":"http://zm.news.so.com/786d5426a496c15cd7fe53efbf25df27","redirect":0,"rptid":"c23513e36ad2f66f","rss_ext":[],"s":"t","src":"象棋残局解析","tag":[{"clk":"ksport_1:围棋","k":"围棋","u":""}],"title":"围棋棋艺的品级
明堵琬1236惟弈秋之为听 之的意思 -
郁胞通15715585343 ______[答案] 惟弈秋之为听:只听弈秋(的教导). 之:宾语提前的标志,无义
明堵琬1236惟弈秋之为听的之是什么意思?还有见补充~~~!还有: -
郁胞通15715585343 ______[答案] 学弈 弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰:非然也. 【译文】 弈秋,是全国最擅长下围棋的人.让弈秋教两个人下...
明堵琬1236唯奕秋之为听 为是什么意思? -
郁胞通15715585343 ______ 依次意思是:对、向;是;以为、认为
明堵琬1236惟弈秋之为听的惟和听是什么意思?虽与之俱学的之和俱是什么意思? -
郁胞通15715585343 ______ 一、“惟弈秋之为听”的“惟”是只的意思,“听”是听从的意思.“虽与之俱学”的“之”指前一个学棋的人,“俱”是一起的意思.“惟弈秋之为听”与“虽与之俱学”都出自《学弈》,《学弈》是选自《孟子·告子》上中的一个故事,通...
明堵琬1236学弈 惟弈秋之为听中＂之＂的意思 -
郁胞通15715585343 ______[答案] 之:的 学弈(1) 弈秋(2),通国(3)之(4)善弈者也.使(6)弈秋诲(7)二人弈,其(8)一人专心致志,惟弈秋之为听(9);一人虽(10)听之(11),一心以为有鸿鹄(12)将至,思援(13)弓缴(14)而射之.虽与之(15)俱(16)...
明堵琬1236惟弈秋之为听中＂之＂的意思?意思!!! -
郁胞通15715585343 ______ 惟弈秋之为听——只听弈秋的话.“之”的意思是——古汉语结构助词,起宾语前置的作用,不译.
明堵琬1236惟弈秋之为听中的听什么意思意思 -
郁胞通15715585343 ______ 惟弈秋之为听中的听什么意思意思?意思是:“只听弈秋的教导” 原文:孟子曰:无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专...
明堵琬1236其一人专心致志,惟弈秋“之”为听.和四援弓缴而射“之”.两句中的“之”什么意思 -
郁胞通15715585343 ______[答案] 第一句“惟奕秋之为听”,惟:只.之:的.为:教导.听:听从.此句为谓语倒装.按现代汉语语序,此句应为“惟听奕秋之为”,意思是只听弈秋的教导! 第二句的之,代词,指鸿鹄.
明堵琬1236文言文“学奕”中的“惟奕秋之为听”,“之”是什么意思 -
郁胞通15715585343 ______ 指奕秋对棋艺的讲解
明堵琬1236《学弈》中的＂惟弈秋之为听＂中的＂为＂是什么意思? -
郁胞通15715585343 ______ “为”是结构助词,无义,宾语前置的标志 “惟弈秋之为听.”即“惟听弈秋”,意思是:只听弈秋(讲棋).不懂欢迎追问,有帮助望采纳,谢谢.