抟土造人什么意思

（文／图 黄振兴）关于女娲的历史功绩早有结论，非专家学者不可妄言。今斗胆诌议女娲的历史功绩，缘于我县于2023年6月成立了一个经“河南省中华文化促进会”批准的“河南省女娲母亲节委员会”。该会以促成设立国家级“中华母亲节”为最高宗旨，其形象代表初步议定为神话传说中的人文始母——女娲。

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设立“中华母亲节”对弘扬孝文化很有意义，把“女娲”作为“母亲”形象代表也应无争议。当然，申报设立中国人自己的“母亲节”绝非易事，她应该有一个非常严肃、严谨、严格的提议、立项、论证、审批、立法的过程。姑且不论最终的结果如何，但就在此过程中，我们进一步加强对女娲文化的发掘、研究、开发和利用便很有意义。

中国还没有“父亲节”。民间专家学者曾倡议设立“中国父亲节”拟为每年的八月八日，因为“八八”和爸爸读音相近，而且“八八”两字连缀起来，又像一个 “父”字。

现在的母亲节、父亲节分别是每年5月、6月的第二个、第三个星期日，是美国人在1914年定的“洋”节日。

吾斗胆诌议女娲的历史功绩，旨为设立“中华母亲节”制造舆论，摇旗呐喊。

功绩之一：抟土造人，繁衍人类

女娲是一个神话人物。而关于女娲的神话，在《山海经》《楚辞》《礼记》等先秦文献史籍中就有了广泛记载，说明最晚在秦始皇统一六国之前，民间对女娲的神话就已经有了广泛和久远的流传。这比盘古在汉末三国才出现在典籍中早了大约1000年。

女娲留给后世的最大功绩，便是人们耳熟能详的神话传说——抟土造人。而将一个女性作为创世、造人的始祖，这种理念不可能起源自父系氏族社会。可信的解读应该是，女娲崇拜应该始自母系氏族时代。也就是说，可能早于炎黄时代，民间就有了女娲神话的传说。

女娲之前，世界上只存在神（例如女娲、共工、祝融等），却没有“人”。是女娲在游历世间的时候，感受到了这天地间缺少了和自己相似的“人”，于是利用黄河中的泥土，根据自己的样貌捏出了“人”，并通过神力，让人成为了具有灵性、具有智慧的真正的“人”。

女娲造人的神话，是华夏文明里，最早对于自我意识的探源——上古先民认为，“人”是神的映射（女娲于黄河中看到自己的倒影而想要造人），是神格赋予到人身上后形成的特殊物种。

后世因为统治阶级对其统治合法性解释的需要，女娲造人的神话又得到了进一步的阐释：女娲最先是用手亲自捏人，后来因为速度太慢，而选择用绳子蘸着淤泥甩在岸上，大量的泥点化为人形。用手捏出来的，就是高贵的人，也就是统治阶级；用绳子甩出来的，就是普通百姓，是天然被统治的人；因其他原因造成的缺胳膊少腿的等，便成了现在称谓的残疾人。

自此，人就在女娲的手中诞生，第一次睁开了眼睛，认识了这个世界。这个世界不太平，很快就带给人类巨大的震动，因为天塌了。

功绩之二：炼石补天，治水灭兽

因为天塌了。才有了后来的炼石补天。

天从何来？就必须先说盘古开天。

盘古氏开天辟地的神话传说有多种记载，但其核心内容基本一致，如《艺文类聚》所述：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”

盘古开天辟地、女娲抟土造人之后，人类开始繁衍生息，渔猎兴旺，驯养六畜，发展农耕，人间一派繁荣景象。

后来，水神共工欲上位当部落首领，便和火神祝融爆发了一场大战，此乃水火不相容也。共工战败，一怒之下撞断不周山，而不周山正是擎天之柱。天柱倒了，直接结果就是“天倾西北，地陷东南”。整个大地，不分东西南北，全部陷入了各种各样的灾难之中——天火蔓延不灭，洪水泛滥滔天，大地到处地震，地上有凶猛野兽，空中有鸷鸟恶龙。用现代人可以想象的画面来说，就是到处都在火山喷发，到处都在天崩地裂，到处都在翻江倒海。

女娲不忍心自己亲手创造的人类消失在无尽的灾难里，于是她再度成为人类的保护神，而且在众多的不同版本的补天神话里，女娲的神力得到了更加完整和充分的体现：

一是战斗能力。女娲扫灭了横行在大地上的恶兽，代表性的动作是击杀了黑龙，拯救了冀州百姓。这说明女娲在战斗能力上，是很高的。对比西方的神话来讲，女娲兼备了希腊神话里雅典娜、北欧神话中女武神瓦尔基里的角色。

二是工匠能力。为了支撑倾斜的天，女娲先是斩断了巨鳌的四肢，使其成为支撑四极的天柱，然后炼化五色石，将天的窟窿填充圆满。这充满创造力的工匠能力，放眼神话领域，完全可以比肩希腊神话里的工匠之神——赫淮斯托斯，他在奥林匹斯山上，是司掌火、火山、锻造、冶炼、工匠的神。

三是治水能力。因为天倾导致的大洪水，是华夏文明里最早记忆的大洪水。天修补完毕之后，女娲又用炼五色石堆积下的炉灰填塞到深沟中，堵住滔滔的洪水。女娲在填塞炉灰时，由西北往东南方向填塞，起初填得厚，所以大地西北高。后来炉灰少了，就填得薄了些，所以东南低。再后来炉灰没有了，还剩下一个大坑，水往东南流入大坑，就形成了东海。在上古人眼里，我国大陆以东的海皆为东海。

上述传说并无统一版本，无需争议。更有《淮南子·览冥训》载，传说女娲时期，共工大战祝融，共工“怒而触不周之山”，“天维绝，四柱折”，“四极废，九州裂”。女娲在河边炼五色石缀补苍天，又斩断鳌足支撑四极，宇宙化危为安。

女娲炼石补天、治平洪水、杀死猛兽的传说背景，客观反映了当时恶劣的自然条件和生存环境。她带领部落的人们与洪水和猛兽进行斗争，为早期人类的生存创造了条件，功莫大焉！

功绩之三：创立婚配，始作笙簧

清马骕《路史·后纪》卷二注引《风俗通》：“女娲祷祠神祈而为女媒，因置婚姻。”

按照传说，女娲用黄泥造人之后，很快就发现了一个麻烦，就是这些小泥人终有一天会死去。于是，女娲亲自上阵，让他们组成家庭繁衍后代。当然，这只是传说，而实际情况则是，婚姻家庭是蒙昧向文明发展的必然，而氏族首领女娲不过是顺应了这种形势罢了。按照《路史》的说法，是女娲规定了以姓氏来安排婚姻，是婚姻制度的建立者，是婚姻礼制的始祖母，是“中国历史上的第一个媒婆”。只是女娲不会想到，随着时间的推移与社会的发展，婚姻制度逐渐演变成了父系男权社会，成了男尊女卑社会形态的开端。

《太平御览》引《风俗通》载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”今周口境域特别是西华、淮阳一带，民间至今仍流传着伏羲女娲兄妹“抟土造人”的传说。民间称正月初七这天为“人日”，即“人类的生日”，也叫“人胜节”或“七元日”，这与传说女娲在此日造出人类有关。

传说女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第七天造出了人。因此，汉民族认为，正月初七这一天是人类的生日。古人认为正月初七以晴为好，寓意人寿年丰，天下大同。汉时东方朔的《占书》中就有“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会”的说法。可见“人日”的说法在汉代时就已流传，距今至少有2000多年的历史。“抟土造人”虽然是个传说，但女娲繁衍人类的功绩是应该给予肯定的。后人为此尊女娲为“神媒”或“高媒”，奉为母性始祖和管理婚姻生殖之神，无疑是一种生殖崇拜。

关于女娲发明笙簧乐器，《世本·作篇》有载：“女娲承庖牺制，始作笙簧。”《帝王世纪》载：“女娲氏，风姓，承伏羲制度始作笙簧。”《唐乐志》载：“女娲作笙，列管于瓠上，纳簧其中。”后唐马缟《中华古今注》载：“上古音乐未和，而独制笙簧，其义云何？答曰：女娲，伏羲妹，人只生而制其乐，以为发生之象。”《礼记[gf]2022[/gf]明堂位篇》也有“女娲治笙簧”的记载。有如此众多古籍文献的记载，所以女娲发明笙簧乐器不可疑也。

综上所述，女娲的历史功绩——抟土造人、繁衍人类；炼石补天、治水灭兽；创立婚配，始作笙簧。这些大功，均是需要无上神力才可能完成的。

再看看伏羲的功绩——创制“龙图腾”、发明八卦、结网渔猎、创造文字，另有正姓氏、制嫁娶、作琴瑟、造曲乐等。伏羲的功绩，是作为华夏民族的人文祖先，以人的智慧开创文明。比起造人、补天等创世大功来讲，那功劳小多了。

甚至在一些神话传说中，开天辟地、身化万物的并不是盘古，而是女娲。也就是说，女娲的神话，是从源起的无天无地的状态开始。

不同于盘古和伏羲，女娲是华夏文明原创的神话传说，她的形象，继承了远至母系社会的上古记忆，而且贯穿了天地起源、人的传说、治水救世等最核心的神话事件。从这些来说，女娲的内容远比盘古和伏羲还要丰富和精彩。

因此，将女娲称之为中国神话体系的第一大神，实至名归。

因此，将女娲拟定为“中华母亲节”的母亲形象，无可争议。

谨以此文为申办“中华母亲节”献礼！文／图 黄振兴（名人汇客厅/编辑/郭永亮）

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