明末扬州十日

历史上的扬州十日又被我们称“扬州屠城”。是当时史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败之后，清军对扬州城内人民展开的大屠杀。那真正的历史上的扬州十日到底是什么？到底死了多少无辜的人？一个国家就是内部自杀？这样是真的适应发展吗？今天搜史君带大家领略一下当年的扬州十日。\n

\n想必每个人对这一段故事的评价就是死掉了很多很多人，清朝的腐败无能、残暴凶狠是从历史中沉淀过来的，能够征服人民靠的应该就是杀戮，不服就死，这也是各代帝王的手段。根据幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，屠杀共持续十日，所以就有了“扬州十日”。\n“几世繁华的扬州城是时“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”、“前后左右，处处焚灼”，““城中积尸如乱麻”。\n从这些种种记录就能看出当时扬州十日有多少无辜百姓死掉。\n尸体堆放如山、血流成河，同为一个民族，竟然如此凶狠，据后来计算，除了当时扬州居民少数逃出城外的和在清军入城之后藏得较深的幸免遇难者以外，几乎全部惨遭屠杀，尸体可达80万，这么多人数，都相当于现在的一个县城，可见残暴程度。\n弘光元年，清兵在多铎的率领下直至下达扬州城。刘泽清、刘良佑以入卫南京为名，率部南逃，仅存了史可法誓死保卫扬州城，守住扬州城这座孤城。弘光元年（1645年）四月二十四日，清兵猛攻扬州城，情况根本不是一个史可法顶得住，当时史可法血书告知朝廷，但没有受到支援。为此，史可法孤人孤军维护扬州城。\n

\n这个方面来说，朝廷是不对的。\n一个城有难，必将万众一心，朝廷不应放纵留下扬州城，尽管当时的扬州城归史可法管辖，但当受到威胁时，应该是得到支援。就比如2020年的武汉新型冠状病毒，一夜之间几万医护抵达武汉，支援物资随时跟进，可见众人拾火火焰高是能解决问题的。\n攻打的清军至少有十万人，扬州城的官兵仅仅只有万来人，以一敌十，这根本就是成功不了的战争。当时多铎派明降将劝降，后多尔衮致书诱降，史可法都回信拒绝投降。史可法为人正直刚烈，也属于那种忠臣，为民族付出性命也在所不辞。据记载，史可法说过：\n

\n“我为朝廷首辅，岂肯反面事人？”\n“吾誓与城为殉，然仓皇之中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”\n下面这句话是史可法对手下将士们说的，字里行间无不透露忠心耿耿，扬州城至少在这里没有逃兵，是胜利的。副将士还有将士们都慷慨应战。这才是真正的民族情怀，保护百姓为重，守住城为重。\n“北兵试炮，飞至郡堂，弹重十斤四两，满城惶悚。”\n“炮落雉堞二堵。二小卒缘墙而上，城上鼎沸，遂不支。”\n这些点点滴滴，这些记载，都是当年扬州城的真实写照。扬州百姓在保卫扬州城的时候也都踊跃参战，都在为了这座城贡献自己力所能及，朝廷不救我们自救，朝廷我们迎上。军民一条心，有的同士兵巡逻、有的夜里站岗、妇女老少搜集砖石，制造简陋的工具。尽管最后是以失败告终，但军民共同努力对抗外敌的故事永远流传下来，也都永远存在于我们的内心。\n在攻打到第六天的时候，扬州城奄奄一息。这六天，滥杀、抢劫，纵火、强奸，这种种罪恶都是在多铎率领下进行。很多百姓隐扮成垃圾，清军就拿屠刀对着垃圾猛戳。对于逃脱的人，清军把他们严审拷打要交出金银。大火蔓延至屋内，被火火烧死。就当时沦落在清军手里的妇女们，也都是生不如死。\n《剑桥中国史》记载：\n“多铎的军队于4月1日从潼关出发以后，分三路前进：一路经虎牢关；一路经洛阳地区，沿颍水而下；一路越过兰阳，从开封东边穿过。他们在归德会合后，再分兵渡淮河……直到清军抵达扬州，他们沿途没有遇到抵抗。相反，许多明朝将领投降并为敌人效力。”\n一个城的毁灭是一瞬间的，整整十天，扬州城就彻底毁灭。但扬州城的抵抗是具有代表性的，也是有代表性的，这整整十日，也就是我们所称的“扬州十日”。\n

\n至于这件事情的真实，有反驳也有确定，我个人觉得，从客观来说，当时大炮的杀伤力不足以一天就能一座城被攻破，而且根据史料这么多的记载扬州十日应该是肯定发生的。但至于当时真正残杀的人数，也肯定是只多不少，百姓乱藏想活命也是可以肯定的，至于是不是八十万，那历史记载，不能做以评价。\n《明史》记载，扬州府三州七县,万历年间，达到了81万人；根据《扬州府治》记载，扬州府七县人口一直在70万左右。至于江都县人口，洪武年间六万多人，嘉靖年间九万多人。中国是农耕社会为主，农民居多，但即使如此整个扬州府也不可能有那么多人。\n这扬州城十日的故事，应该赋予了扩大，事实也会被改编，但造成的伤疤，是覆盖不了的。\n总的来说，搜史君还是认为，一个国家，一个好的民族是万众一心，众志成城，一方有难，八方支援。我们都是一个总体，没有任何一个城、市是可以独立的，一个人在这个世界都不能独立存活，更何况城市、国家。\n任何情况，只要这个国家、人民足够团结，就没有过不去的坎，我们是华夏子孙，是中华儿女，是战无不败，历史只能赋予我们残酷的教育，我们在一代一代中改变着思想前进着，才有了我们的现在。\n屠杀不代表强大，如果是民族内部，这应该就是自灭，是不利于发展的。他所造成伤害是远远大于外敌入侵的。对于扬州十日，你们还有什么看法呢？\n

赖敬炕3140嘉定三屠扬州十日为啥不宣扬
后炉顷19288912022 ______ 嘉定三屠扬州十日不宣扬是因为在中国历史上,满清统治者并没有一味的对中华人民的压迫,也曾带来康乾盛世等.扬州十日并没有书上所说杀了80万人,在近代民国首都南京日军用热武器才屠杀了30万,而清军怎么可能杀害80万.因为满族现在是中华民族的一员,为了民族融合,是内部斗争,虽然惨烈程度很严重,是我国内部事务,而南京大屠杀是外部入侵,我们不能忘记历史,但也应该尊重历史,不能忘记我汉民族的历次灾难,才能更好的屹立在世界民族之林.

赖敬炕3140怎么看待“扬州十日”(请不要从别处复制) -
后炉顷19288912022 ______ 此系蛮夷对炎黄子孙的屠杀

赖敬炕3140什么是扬州10日,嘉定3屠?江湖救急`
后炉顷19288912022 ______ 清顺治二年四月(1645年),南明弘光朝兵部尚书史可法督率扬州军民抗御清军围攻的守卫战失败以后,满清征服军队对扬州城内的人民展开的惨无人道的大屠杀,史称“扬州十日”. 同年六月,清军再下剃发令,令十天之内,全国百姓一律剃头,“留头不留发,留发不留头”.严重伤害汉族百姓的民族感情,纷纷起而抗清.其中嘉定人民的抗清反剃发斗争尤为顽强激烈.分别于同年六月十三日、六月十四日、八月十六日三次遭屠城.史称“嘉定三屠”.

赖敬炕3140记录清兵攻破扬州城后进行血腥屠杀的野史是哪部?
后炉顷19288912022 ______ 是当时的幸存者王秀楚所著的《扬州十日记》.王秀楚是明末清初人,曾任民族英雄史可法的幕僚.清朝顺治二年(1645年),清兵攻扬州,南明将领史可法率扬州军民殊死抵抗,农历四月二十五日,清军攻破扬州,史可法被俘,多铎劝其投降,遭史可法严词拒绝,多铎遂下令在军前将史可法处死.据《扬州十日记》所载,清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀.“诸妇女长索系颈,累累如贯珠,一步一跌,遍身泥土.满地皆婴儿,或衬马蹄,或藉人足,肝脑涂地,泣声盈野”.“初四日,天始霁.道路积尸既经积雨暴涨,而青皮如蒙鼓,血肉内溃.秽臭逼人,复经日炙,其气愈甚.前后左右,处处焚灼.室中氤氲,结成如雾,腥闻百里”.后来由城内僧人收殓的尸体就超过了80万具.

赖敬炕3140历史上说的扬州十日嘉定三屠是发生哪一年的事? -
后炉顷19288912022 ______ 扬州十日是1645年5月20日—5月29日 嘉定三屠是也是1645年

赖敬炕3140有谁知道清代发生的'扬州十日'的具体情况? -
后炉顷19288912022 ______ 1645年,清兵在多铎的率领下,分兵亳州、徐州两路,向南推进,势如破竹,迅速占领了徐州、亳州、盱眙,并乘势下淮安,夺泗州,渡淮河.四月十九日,明将许定国引多铎师至扬州,扬州被清国水陆各路重围.守将史可法统率军民,坚守弧城,同时,向弘光小皇帝求援,弘光不应,扬城告急,四月二十一日,明总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降,形势更为危急.史可法等坚守至四月二十五日,终因弹尽粮绝,被清兵攻破.史可法自刎不果而被俘.在多铎百般的诱降时,史可法斩钉截铁地说道:“城存与存,城亡与亡.我头可断,而态不可屈!”结果被惨遭杀害.史可法的部下在这种情形下,仍率余部继续鏖战,直至流尽最后一滴血.清军占领扬州后,纵兵屠掠,十日封刀,史称“扬州十日”.