本自具足本自清净本不动摇

戈兴帖5023《心田上的百合花开》读后感 作文 600字 -
乔祝谈19156943910 ______ 《心田上的百合花开》读后感 林清玄的散文是清幽而大气的,在宁静中透露着激越,在冷峻中保持着温煦,在流动中体现着凝注.他继承了佛家广博的智慧与胸怀,轻轻一挥手袖,便装凌云的壮志,巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性...

戈兴帖5023问:以佛教观点看,什么才是幸福 -
乔祝谈19156943910 ______ 明心见性,见性成佛.我们的自性佛心没有烦恼束缚,解脱无碍,清净无为.是所有众生所能达到的最圆满无漏的心态.再没有什么能超越于此.所以是最圆满的.犹如一颗圆月圆满无缺,而且是直到永恒也不会动摇. 而我们的心都是被自己的欲望挖的都是大大小小的深坑(我需要这个,我需要那个),然后用行动去填满它,没等填满一个,起心动念处又不知不觉中挖了好几个(所以才叫欲壑难填),我们一生都是这样度过的. 但要想达到这种地步就需要我们不断的精进学佛.学佛的慈悲,学佛的喜舍,学佛的智慧,最终定会离目标越来越近.

戈兴帖5023基础佛学常识100问:九十二,何为寂而常照 -
乔祝谈19156943910 ______ 寂而常照: 寂是清净心,清净心起作用,当然是常照,这个功夫相当高.观照、照住、照见,寂而常照,这个照是照见.照而常寂: 虽然常照,他的心永远清净,决定不会被外面境界动摇,不会被外面境界污染.常照、常寂,这个境界就是佛境界.什么人证得这个境界?在大乘佛法里面,圆教初住菩萨就证得.《华严》上所说的四十一位法身大士都证得了,四十一位里面,地位最低的是初住菩萨,最高的是等觉菩萨,这是入佛法界.这是宗门里常讲的,明心见性,见性成佛,因为他是佛的境界.可以参【智谕法师:寂而常照,照而常寂.】 http://www.xuefo.net/nr/article14/143330.html

戈兴帖5023心是什么 - 真心与妄心体性的辨认 摘 -
乔祝谈19156943910 ______ 心,究竟在哪里?这个问题,阿难反复地提出七点见解,经过佛的分析论辩,都被佛所否定.觉得平生所学,尽是虚妄,就非常惶惑,请求佛的指示,要求说明心性自体本来寂静的真理. 佛说:“一切含有知觉灵性的众生,自无始时期以来,...

戈兴帖5023专利权的终止有哪些情形 -
乔祝谈19156943910 ______ 专利权终止的原因 专利权的终止分为正常终止和非正常终止. 根据我国《专利法》的规定,能够引起专利权终止的原因有: (一)专利权因期限届满而终止; (二)专利权因未缴纳专利证书费而终止; (三)专利权因专利权人没有按规定缴纳...

戈兴帖5023佛语中,六根清净的六根是指什么?
乔祝谈19156943910 ______ 佛教认为人生和宇宙之间的关系,是由六根、六识、六尘互相牵连而成.根,有生长的意思.六根,指眼、耳、鼻、舌、身、心等六种能生起感觉的器官.尘,是动摇、污染的意思.六尘,指色、声、香、味、触、法六种能污染身心,并且动摇变化的境界.识,是认识、了别的意思.六识,指眼、耳、鼻、舌、身、心六根,和色、声、香、味、触、法等六尘接触时,所产生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、心识等六种认识、了别的作用.因此,以现代的话来说,六根是生理的器官,六尘是物理的世界,六识是心理的作用,三者构成了整个世界.其中,六根追逐六尘,而后产生六识,所以“六根”又常被称为“六根门头”,意谓六根居于守门的地位,其重要性可想而知.

戈兴帖5023菩提心有几种? -
乔祝谈19156943910 ______ 比喻、助伴的角度,菩提心分为二十二种: 如《现观庄严论》中云:“如地金月火,藏宝源大海,金刚山药友,如意宝日歌,王库及大路,车乘与泉水,雅声河流云,分二十二种.” 如“地”:小资粮道的发心(求菩提的意乐)是最初的发心...

戈兴帖5023佩戴十字金刚杵的注意事项是什么? -
乔祝谈19156943910 ______ 1.佩戴十字金刚杵的注意事项: 首先要开光,其次做饭、如厕、房事、洗澡时候取下,放在一个干净的红色布袋中,保持清洁,最好不要过水洗,具体请以有德的开光僧宝说法为准. 2.十字金刚杵的解释: 佛教密教则用它来代表坚固锋利之智...

戈兴帖5023请教:自性本自清净吗? -
乔祝谈19156943910 ______ 按道家所说,人的元神随你出生时,和肉体一起来到世间,随着后天意识的强化,你的元神就被深藏在身体里,各种佛道的修行,主要是让你的元意识再度显现,.……

戈兴帖5023六祖坛经说什么 见真如本性 至灭妄佛地 -
乔祝谈19156943910 ______ 了达自性:本自清净,本不动摇 不生不灭,不来不去 不苟不净,不增不减 本自具足,能生万法