汉朝马车
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引言:
早在2000多年的秦汉时期,我们的祖先就开创了许多历史先河。
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比如秦始皇统一六国,执行的“统一度量衡,车同轨”等法令,使华夏文明得以成一体系,为华夏文明的传承起到了至关重要的作用。
而西汉时期的汉武大帝又开拓了“丝绸之路”,开创了中国与外界的贸易通路。
这条“丝绸之路”影响了中国2000年,为中国在世界舞台上发挥积极作用起到了重要的作用。
中国自古就是农业大国,汉时期人们开始利用牛作为耕地的主要生产资料,并且得以传承,所以牛在汉代时期有着很高的地位。
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随着历史发展牛的地位虽然不像汉代时期那么高了,但是牛在中国人心中仍具有特殊地位。
在2000多年的汉代,因为牛是重要的农业生产资料,所以在汉代拥有很高的地位,那么汉代人是如何看待牛的?他们是如何对待牛的呢?
在2000多年的西汉,牛这种动物就拥有着崇高的地位
鲁迅先生有两句诗“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”
可见牛在华夏文明中是被当作脚踏实地,勤奋刻苦的正面形象存在的,其实今天人们对牛的认识就存在着汉代的影子。
牛在汉代人的心目中是怎样的存在,它的定位是什么样的?
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首先,汉代认为牛是判断国家综合实力强弱的重要依据。
《风俗通义》有云:“牛乃耕农之本……为用最大,国家之强弱也。”在汉代,牛作为最主要的生产资料,已经渗入到各方面了。
因此牛在汉代人心目中的地位是崇高的,而这一点,从多方面就可以得到证明。
首先从养殖方面来说,汉朝廷都设有专门的牛羊等牲畜的养殖机构,比如太仆苑、畜府等,并且这些养殖机构内牛的饲养数量都是非常庞大的。
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接下来我们就拿太仆苑举例,来说一说汉代朝廷饲养牛的数量到底多到什么程度。
太仆苑共配置三万人,饲养马匹三十万头,牛羊无数,民间饲养牛的数量也极其可观。
达官显贵饲养牛可达千余头,普通的寻常百姓家至少也会饲养一头牛,可见在汉代人们养牛数量之多。
其次汉代时期牛是高级的祭祀品,不能不分祭祀场合和逝者身份随意用牛拜祭,从这一点也可以说明牛在汉代地位是很高的。
《汉书.于定国传》中有所记载:“太守杀牛自祭孝妇冢……岁熟……”可见牛也是可以当作祭品来食用的,但是只能在允许牛做祭祀品的场合下使用。
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最后,汉代的规定不能随意杀牛,比如,在汉代青壮年耕牛,小牛就不能屠杀,而年老的耕牛、专门饲养的肉牛和斗牛等可以屠宰后食用。
关于肉牛可在《汉官旧仪》中找到相关记载:“祭天,养牛五岁,至三千斤”,显而易见,这就是专门供食用的肉牛。
牛肉虽好,但也不是百无禁忌的。
比如张仲景在自己的著作中就提到过,死牛的肉不可食用、牛肉和猪肉同食是大忌、牛肉不可生吃、不可食用生前吃过蛇肉的牛的牛肉。
牛肉不可与小蒜、蒜苔等一起烹炒,这些都能使人致病,这些禁忌甚至对今天仍能起到指导作用。
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西汉时期,牛已经深入到了人们生活的各个方面
在汉代,牛不仅是重要的生产资料,高级的祭祀资料。
可供食用外,汉代人还发展出了与牛相关的若干职业,使汉代百姓的就业率得以提升,使社会治安也得到了保障。
首先要介绍的这个职业就是和喜闻乐见的汉代娱乐活动——斗牛有着很大关系的职业。
斗牛士,并且汉代也为这种娱乐活动提供专门的牛作为斗牛,据相关史料记载汉武帝也非常喜好观看斗牛表演,这与汉人尚武不无关系。
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在汉代,牛也是可以作为交通类资料来使用的,除了马车还有牛车,汉代也有根据牛专门设计的牛车。
这种牛车多被作为客车使用,外观主要是车的两个轮子巨大,有辕,可坐二人。
二是朝廷押送囚犯的车,为了起到警示作用,往往这种车的数量比较多,每个行政区都有数百辆之多。
三是橹车,这是汉代战车的一种,可以驾驭数头牛,并且该车具有防御性强的显著优点,可见在汉代,牛在军事方面能够起到重要作用。
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四是小鹿车,这种的车体积很小很轻便,可乘一人亦由牛来牵引,多用于外出游玩时乘坐,五是专供女人使用的出行工具。
这种交通工具车厢四周都用封闭的帘子遮挡,由牛牵引前行。
汉代是特别注重男女授受不亲的朝代,从妇人出行也用牛车这点来看,足可说明人们的生活已经离不开牛了。
最后一种汉代的牛车也是作为战车使用的,这种牛车上设置弩机这种武器。
据说这种弩车一次可以射击十石之弩,从这里我们就能看出汉代为何如此重视牛了,因为牛是重要的生产资料和军事资料。
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在汉代,牛作为重要的生产资料,是体现在方方面面的,上文咱们提到了军事方面和交通上的应用。
同时,也涉及了娱乐和农耕等方面,牛都起到了重要作用,那么,牛还能在哪些领域发挥作用呢?这主要还得从牛自身说起。
我们在上文介绍过了,牛已经深入到了汉代人民生活中各个方面,上到军事作用,下到农耕作业都可以见到牛的影子。
所以,与牛相关的职业人也就活跃了起来,比如从事牛租赁行业的牛经纪,还有为富户专门养牛的商业养牛专业户。
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再比如,牛生病了有给专门给牛医病的兽医——牛医生,还有专门从事耕牛租赁行业的耕牛租赁老板,擅长画牛的画工。
这些画师技法精湛,画出的牛栩栩如生,代表人物有毛延寿、陈敝、刘白等人。
还有专变牛头的魔术师,据史料记载:有一位魔术师,表演了变牛头变马头等魔术,其中以变牛头的魔术反响最好,甚至惊动了皇帝。
皇帝诏魔术师入朝表演给自己和文武群臣观看,可见牛在汉代帝王和百姓中都有着特殊的地位。
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牛作为汉代的主要生产力,在军事上起到了运输官兵和武器、粮食等重要任务,在交通方面又起到了动力作用。
很多交通工具都是靠牛来完成输送的,在农耕等方面它又是重要的生产资料,可见汉代百姓生活的方方面面都已经离不开牛了。
结语:
当然,牛也是汉代的高级祭祀材料,今天的中国早已进入了文明社会,已经废除了牲畜作为祀品的迷信行为。
而牛早已不是重要的生产资料了,但是当今的华夏子孙仍以具备“黄牛精神”为荣。
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牛已经化身为一种文化,牛身上的一些优良品质至今仍被人们称道,这就包括之前提到的伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生那两句著名的诗词。
而这两句诗词也正是他对自己的比喻,足见牛的特质在中国人心目中已经上升为一种精神了。
孜孜不倦,勤勤恳恳,任劳任怨且坚强不屈、又坚忍不拔,而这些“老黄牛”的特质正是华夏民族的优良传统。
具有这些传统的华夏人创造了一个又一个的奇迹,并且滋养着一代又一代的华夏子孙。
参考文献:
《风俗通义》
《汉书.于定国传》
《汉官旧仪》
《金匮要略》
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