礼记礼运原文

危黎发1085礼记 礼运内容是什么 -
戚柴受18918034551 ______[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其...

危黎发1085《礼记.礼运》如何翻译成白话文? -
戚柴受18918034551 ______ 大同篇 孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.＂ ＂大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其...

危黎发1085《礼记·礼运》的作者是谁?还有朝代?说的全面点 -
戚柴受18918034551 ______[答案] 礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们...

危黎发1085【礼·礼运】 -
戚柴受18918034551 ______ [名] (1) (象形.甲骨文字形,象侧面站立的人形.“人”是汉字部首之一.本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) (2) 同本义 [human being;person;man;woman] 人,天地之性最贵者也.此籀文象臂胫之形.——《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也.故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也.——《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人.——《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也.——清·洪亮吉《治平篇

危黎发1085礼记.礼运中的
戚柴受18918034551 ______ 1.讲的是原始社会的情况. 2.传说尧年老时,召集部落联盟会议,推选继承人,大家推选有才有德的舜.舜老时,也用这种方式把部落联盟首领的位置让给治水有功的禹.尧舜禹“禅让”的传说指的正是“天下为公,选贤与能”这段史实.

危黎发1085今大道既隐天下为家全文翻译 -
戚柴受18918034551 ______ 原文今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武 ...

危黎发1085古书礼记礼运篇讲的是什么时期? -
戚柴受18918034551 ______ 应该都是春秋中期百家争鸣时期的作品.

危黎发1085<礼记>中<大同和小康>的全文翻译! -
戚柴受18918034551 ______ 大同》译文 《大同》——《礼记·礼运》为西汉儒家学者所记之战国、秦汉间儒家的言论 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也. 言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之...

危黎发1085故君者所用也到事君以自显也.翻译和全文 -
戚柴受18918034551 ______ 翻译:百姓都是效法国君以达到自我管理,供养国君以达到自我安定,服侍国君以达到抬高自己.《礼记·礼运》:“故君者所明也,非明人者也;君者所养也,非养人者也;君者所事也,非事人者也.故君明人则有过,养人则不足,事人则失...

危黎发1085礼记 礼运 关于大顺的翻译 -
戚柴受18918034551 ______ 大臣守法,官吏廉洁,官职有一定的次序,君臣有正常的关系,这才是健康的国家;譬如乘车,天子以德为车,而乐就是车的驾驶者,诸侯以礼相交接,大夫以法度为次序,士以信义相考较,百姓彼此和睦相处,这才是健康的世界.这种健康的世界叫做“大顺”.“大顺”就是养生送死、敬事鬼神的正常道理.治天下,大事重要,小事也不可疏忽,大事积习厚重,不能胶滞不动.大事小事并行,大事要办,小事也不可有细微之失.大事牵动小事,小事影响大事,深处要通,茂处要疏,诸事相连时要互动而不互妨.天下之事有大有细,有深有浅,有密有疏,有动有连,要各按其道,顺理而行,这就叫“大顺”,以大顺治天下,可以使天下安稳.大顺就是要和谐地理顺各种关系